ESCATOLOGÍA

“…Y de nuevo vendrá con gloria para juzgar a vivos

y muertos… Espero la resurrección de los muertos y
la vida del mundo futuro.”
(Credo Nicea-Constantinopla)

“… Desde allí (los cielos) ha de venir a juzgar a

vivos y muertos… Creo en… la resurrección de la
carne y la vida eterna.”
(Credo de los Apóstoles)
Introducción
 Motivación
El Cristiano ve la vida:

Carácter dinámico de la
realidad

Historia y tiempo como

camino

Vida como peregrinación

Viaje con rumbo

Visión optimista y
esperanzada

Historia de salvación
 Mirada creyente:

Percibe el por
qué, el hacia
dónde, y el
por quién del
mundo.
Visión limitada
Por la Revelación: conocimiento
suficiente: sabe lo necesario
 Noción
éschaton (lo último) + logos (doctrina)

De novissimis (novissimum: lo último)

Doctrina sobre el fin, de lo individual

y del mundo

Reflexión creyente del misterio de

consumación
 Precisiones
1. Idea Cristiana de consumación de la Historia: llegada
a una meta (telos) y acabamiento de una historia con
sentido.

a) Negación del sentido de la historia

b) Visiones cíclicas de la historia

c) Historia con dirección propia

d) Dios, principio y fin de la historia: visión judeo-

cristiana

e) Consumación de la historia en Cristo

 a) Negación del sentido de la historia

“No sentido” Existencialismo ateo

Existencia: proyecto
Incertidumbre
autónomo
Mitología
Existencia bajo
griega

Arbitrariedad destino indiferente

de dioses y ciego
caprichosos
hoe a merced del azar o de voluntad impredecible
 Historia curvada
b) Visiones cíclicas
sobre sí misma
Filosofía Cosmovisiones
griega Hindú

Estoicismo: Todo es parte

Fuego del gran ser:
Aristóteles
-Construye
Cosmos

Brahman
Seres mudables Siglo
-Evoluciona
gobernados por brahmánico:
-Disuelve
cuerpos celestes 311.040.000.000.000 años
Platón: todo es reabsorbido
Tiempo = imitación para ser re-emanado
imperfecta de la eternidad
Conclusión:

Telos y Arché se confunden

Proceso cíclico inacabable
Visión repetitiva de la historia:
Relativización de la idea de un antes
y un después
Visiones
cíclicas

A =
Ʊ
c) Historia con dirección propia:
“con orientación y sentido”
2 corrientes

Idealista Materialista
(Hegel)
Universo surge
Hria:Despliegue
de la nada,
de la Idea
espontáneamente
Autoalienación
Autoorganización
del Absoluto
progresiva
Motor frío tras
Complejidad del
los acontecimientos
cosmos

Paraíso terrenal
d) Dios, principio y fin de la historia:
Visión judeo - cristiana

2 afirmaciones

Dirección hacia Marcha presidida

la plenitud por un Dios amoroso

visión direccional y lineal de la historia

A
Ʊ
 Crac. original
e irrepetible de
cada instante
Libre actuación
de Dios y los
A
Ʊ
hombres
Visión teológica
A
Ʊ
y trascendente
Hria: iniciada por
A
Ʊ
decisión libre y
amorosa de Dios,
creador

Historia Salutis
 e) Consumación de la historia en Cristo

Visión judía ≠ Visión Xna

concepción del punto final

Esperanza en
Llegada
el día final
del Reino
Plenitud con el Mesías

Res. de los

ω
muertos

∝ Juicio final
Reino
Mesías
 Aconteci\
Visión Xna: Fin
Xto

encarnación
Inauguración
era de S∆

- Implantación
Xa una
R. Dei
en semilla: consumación
- Apertura puerta posterior
de la vida eterna
Parusía
1ª Venida 2ª Venida

∝ X ω
 1ª Venida 2ª Venida

∝ X
Reino
ω
Reino
incoado consumado

era de anticipación No “fin de los tiempos”

y expectación Es “Tiempo del fin” o
“Últimos días”

era de S∆ inaugurada por Xto

Gozo y espera de la S∆

O. Cullmann “Ya pero Todavía no”

2. Lo propio de la Escatología Xna.

a) Palabras y acciones divinas

i) Lenguaje escatológico en la Biblia

ii) Unidad de la economía salvífica

b) Apofatismo y esperanza

i) Dimensión apofática de la escatología

ii) Escatología para la esperanza
 2. Lo propio de la Escatología Xna.

a) Rev. con palabras y acciones divinas

i) Lenguaje escatológico en la Biblia

Profecía 2 géneros Apocalíptica

promesas divinas Presente -

Futuro
Finalidad
De acción Llamado a Parenética
futura de Dios la conversión
Actua∆
Fenómenos - divina
Expresiones de novedad
Catástrofes inminente
de intervención divina
 ii) Unidad de la economía salvífica
Dios Palabras Hria huellas
Obras salvífica P. de S∆

Teof. AT
∆ se L. de
aprox.
Verbo
Parusía

Iglesia
NT acerca
Eucaristía
∆ busca
L. de
unión
3 leyes
hria-
Alianza AT comunión éschaton
Encarna∆
Iglesia
NT
∆ en L. de
Reino Transf.
Familia
creaturas
- Resurrec∆
de Dios
muertos
Transforma∆ Mist. culmina en
- Renova∆
y eleva∆ diviniza∆
cosmos
Dios en la hria se revela a sí mismo
y su designio xa las criaturas

Tarea del
Teólogo:

Subrayar la visión profunda

de las pretensiones divinas
 b) Apofatismo y esperanza

i) Dimensión apofática de la Esc

Verdades
- Lo que se espera
en la penumbra
- Contempla de lejos
del futuro

Doble dificultad
de los misterios
escatológicos

Misterios Extremo del amor de Dios

éschaton = Inefable

Único camino fuera de toda

categoriza∆ Incompresible:
“ni ojo vio, ni oído oyó”

Humildad de la inteligencia
+ Nesciencia que Ciencia
 ii) Escatología para la esperanza

Finalidad de
Rev de
Aspecto Exhortación a la reflexión
misteros
fundamental la conversión de los datos
últimos
revelados

Escatología

Conservar lo parenético de
la profecía y la apocalíptica

Dimensión Pastoral que deriva de las

realidades hacia las que debemos encaminarnos
Misión de la Escatología

Aportar luz xa
Impulso a
la 2ª venida
Trascender Contemplar desde del Señor

lo efímero Dios el sentido de

la marcha dela hria.

Aportar base xa vivir vigilantes y esperanzados

Validez de
una Esc Incidencia en el corazón humano

adecuada
 Capítulo II
Escatología en la SE
 2.1. Escatología en el AT
2.1.1. Tiempo, promesa e historia

Ruptura del
Fe en la creación

inserción en el tiempo
círculo

Israel c0mprend ió su
y esperanza en la promesa
atemporal

Xa entender cómo
Pentateuco y Yahvista (J)
Libros históricos
Sacerdotal (P)
Deuteronomista (D)
a) Fuente Yahvista
sucesión del tiempo
1er ensayo
xa abarcar
destino de la humdd

Panorámica universal: Hria como

- Hria del Pueblo = haria hermenéutica
de todos los pueblos del presente y
- No parte de Abraham profecía del
sino de Adán futuro

Cap. 3: Transgresión mandato del paraíso

4,1: Crecimiento del pecado: Caín
Gn 3 - 11
4,23ss: Apología de la venganza: Lamec
¿Reacción
6,1ss: Promiscuidad
Humana?
11,1ss: Torre de Babel
 ¿Queda esperanza?
-Dios constante/ decepcionado x maldad del he (Gn 6,6)
-Decidido a que la hria sea hria de S∆ no de perdición
-Juicios implacables entretejidos de misericordia
(Gn 3,14. 15; 4,11ss; 15)
-Vocación de Abraham (Gn 12) revalida propósito de Dios: S∆ del He
Desarraigado Podría ser
Dios apuesta por prototipo
una causa perdida del he sin
Nómada
esperanza
futuro y esperanza

indigencia del he

condición de
directa\ prop a

posibilidad Es prototipo
despojamiento: de la <<spes
del futuro +
esperanzador contra spem>>
 “todos los linajes mensaje de alcance universal:
de la tierra” (Gn 12, 2-3) toda la humanidad

bendición/bendecir
vs.
2 objetivos 5 maldiciones:
de la Promesa Gn 3, 14. 16-17; 4,11; 6,7; 11,7

Tierra Descendencia

Sara anciana estéril

No futuro
Abraham anciano sin hijos
Isaac (Gn 26,3)
Futuro dilatado como Promesa
Jacob (Gn 28,13)
las estrellas del cielo renovada Moisés (Ex 1,7; 3,7

Aguardar confiada\
“Spes contra spem”
Dinastía lo natural\ imposible
Nm 24,17ss
Davídica