ANÁLISIS DE LA

REALIDAD
NACIONAL
1.1. Breve Historia de México
1.1. Breve Historia de México
◦ México fue descubierto en 1519. La población se estima que alcanzaba los 10 millones de indígenas. Su
organización era de tipo feudal y se regían por estrictas normas disciplinarias.

◦ A diferencia de lo que ocurrió en otros países colonizados, los indígenas mexicanos fueron la base del
imperio que construyeron los españoles. Esta peculiaridad se refleja claramente en la diversidad étnica
del México de nuestros días. Actualmente, el país cuenta con más de 15 millones de indígenas puros, que
hablan cerca de 50 dialectos. Los principales periodos de la historia de México son: ➥ ERA
PREHISPÁNICA (1200 A.C.-1521 D.C.).
1.1. Breve Historia de México 
◦ LA HISTORIA DE MÉXICO PREHISPÁNICO La historia del México prehispánico se ha dividido en
tres grandes épocas:
◦ El preclásico 
◦ El clásico
◦ El posclásico
El preclásico 
◦ El periodo preclásico o formativo duró desde el 2500 a.C. hasta los
inicios de nuestra era. 2500 a 1200 a.C. Existieron
comunidades tribales igualitarias. Las aldeas que se
establecían junto a los campos de cultivo no superaban las
20 chozas y eran muy parecidas entre sí porque respondían
a la homogeneidad del grupo. La vida comunitaria consistía
en la actividad agrícola con un incipiente intercambio
comercial entre aldeas. 1200 a 400 a.C. Se produjeron
adelantos técnicos importantes: represas, canales, terrazas y
otros sistemas de control de agua. Con una creciente
especialización del trabajo y diferenciación social. Las
desigualdades entre los individuos se hacen evidentes en la
riqueza o pobreza de sus tumbas y ofrendas funerarias, en
las representaciones artísticas y en la importancia de objetos
de lujo (figurillas de piedra verde, espejos de hematita,
polvo de cinabrio, adornos de hueso, concha y piedras
semipreciosas, etc.). Hay mayor intercambio económico. En
ese tiempo la gente que vivía en aldeas y pueblos comenzó
a construir los primeros templos para adorar a sus dioses    
El periodo clásico

◦ El periodo clásico (del año 1 al 900 d.C.) fue la época de

las primeras ciudades, durante la cual aparecieron la
escritura jeroglífica, los mercados, los palacios, los
ejércitos y la administración pública; entonces florecieron
la religión y las artes en toda Mesoamérica. Tikal, Copán,
Palenque, Calakmul y muchas otras ciudades surgieron en
medio de las selvas mayas. En el centro de México, la gran
metrópoli de Teotihuacan dominó sin rivales. Sacerdotes,
guerreros, artesanos y comerciantes fueron la base de su
poder. En el golfo de México, en sitios como El Tajín,
Remojadas y otros, se desarrolló una cultura particular
conocida por sus caritas de barro sonrientes y por las
extrañas esculturas que representaban yugos, palmas y
hachas. En Oaxaca, Monte Albán fue el sitio más poderoso
de la región; sus conquistas se extendieron por todo el
estado y llegó a tener colonias de artesanos en la misma
ciudad de Teotihuacan.
El periodo posclásico

◦ Entre los años 700 y 900 d.C., el mundo clásico se derrumbó:

Teotihuacan fue abandonada y las ciudades mayas tragadas por
la selva. Los sobrevivientes de las antiguas ciudades se
reorganizaron, crearon nuevos reinos y conquistaron nuevos
imperios. Esta segunda época de esplendor, conocida como la
época posclásica, fue interrumpida por la llegada de los
españoles. El Posclásico está marcado por las migraciones de
grupos provenientes del Norte, agricultores o
cazadoresrecolectores, llamados genéricamente chichimecas.
Estos nómadas y sedentarios llegaron al Centro de México,
donde asimilaron formas de vida más complejas a las de ellos y
se incorporaron a la vida política. En algunos casos llegaron a
tomar el poder, debido a su capacidad militar. La principal
característica del Posclásico fue el militarismo. En este periodo
hubo gran movilidad de población del Norte, inestabilidad
política, difusión de elementos culturales y procesos de
expansión de poder. El Centro de México es el escenario
principal de este periodo
1.2 Cultura y sus diversas concepciones 
◦ La cultura puede ser la luz proveniente de las vibraciones de una sociedad 
◦ Aparecen varios matices de luz y sombra en la visión de la sociedad y ellos provienen de las
mentalidades, las ideologías, y los imaginarios.
◦ La definición de la palabra hace aflorar claras convicciones acerca del ideal de vida de quien lo hace. A
veces encontramos que las personas dicen que cierta acción es manifestación de cultura y lo que no se
sabe decir es qué tipo de expresión humana no sería cultura. 
1.2 Cultura y sus diversas concepciones 
◦ La cultura está presente en todas las acciones humanas:
◦ en la religión, en la educación, en el trabajo, en el descanso y hasta en los sueños. 
1.2 Cultura y sus diversas concepciones 
◦ El Diccionario de la Real Academia define cultura como: "Conjunto de personas de un mismo origen
étnico y que generalmente hablan un mismo idioma y tiene una tradición común".
◦ Clifford Geertz define contundentemente que "el hombre es un animal inserto en tramas de significación
que él mismo teje y ... la cultura es esa urdimbre... el análisis de la cultura no es una ciencia en busca de
leyes sino una ciencia interpretativa.
◦ La cultura es algo que se hace desde la cultura misma y por lo tanto resulta en trabajar con instrumentos
formados de la esencia misma de aquello que se quiere trabajar. 
1.2 Cultura y sus diversas concepciones
◦ Pablo Guadarrama "no todo lo que produce el hombre es cultura, sino solamente aquello que contribuye
de algún modo al perfeccionamiento humano". 
1.2 Cultura y sus diversas concepciones
◦ Los conjuntos de tradiciones, reglas, símbolos que toman forma y se representan como sentimientos,
pensamientos y conductas de grupos de personas.  Refiriéndose principalmente a una conducta aprendida
como algo distinto a lo que viene dado por la naturaleza o la biología, la cultura se ha utilizado para
designar todo lo que se ha producido humanamente (hábitos, creencias, arte y artefactos) y que ha pasado
de una generación a otra.  En esta formulación, la cultura se distingue de la naturaleza, y diferencia a una
sociedad de otra. 
1.2 Cultura y sus diversas concepciones
◦ En la literatura de las ciencias sociales, el estudio de las formas simbólicas se ha conducido generalmente
bajo la rúbrica del concepto de cultura. Si bien puede haber desacuerdo en cuanto al significado del
concepto mismo, muchos analistas convendrían en que el estudio de los fenómenos culturales es una
preocupación de importancia central para todas las ciencias sociales. La vida social no es sólo una
cuestión de objetos e incidentes que se presentan como hechos en el mundo natural: también es una
cuestión de acciones y expresiones significativas, de enunciados, símbolos, textos y artefactos de
diversos tipos, y de sujetos que se expresan por medio de éstos y buscan comprenderse a sí mismos y a
los demás mediante la interpretación de las expresiones que producen y reciben. En su sentido más
amplio, la reflexión sobre los fenómenos culturales se puede interpretar como el estudio del mundo socio
histórico en tanto campo significativo.
1.2 Cultura y sus diversas concepciones
◦ Se puede interpretar como el estudio de las maneras en que individuos situados en el mundo socio
histórico producen, construyen y reciben expresiones significativas de diversos tipos. Visto así, el
concepto de cultura alude a una variedad de fenómenos y a un conjunto de preocupaciones que hoy día
comparten analistas que trabajan en diversas disciplinas, que van de la sociología y la antropología a la
historia y la crítica literaria. Sin embargo, no siempre se ha usado de este modo el concepto de cultura.
Es un concepto que posee una larga historia propia, y el sentido que transmite en la actualidad es en
cierta medida producto de ella. Al recorrer algunos de los principales episodios del desarrollo del
concepto de cultura podremos obtener una comprensión más profunda de lo que interviene y de lo que
debe evitarse en el estudio contemporáneo de los fenómenos culturales. Sociedad , no es más que un nom
1.2 Cultura y sus diversas concepciones
◦ Sociedad , no es más que un nombre colectivo para referirse a un grupo de individuos (Spencer, 2004 ).
Es una organización creada por seres humanos o sistema de interrelaciones que conecta a los individuos
en una cultura común . Todos los productos de la interacción humana, la experiencia de vivir con otros a
nuestro alrededor. Los seres humanos crean sus interacciones y, una vez creados los productos de esas
interacciones, tienen la capacidad o el poder de revertirlas sobre ellos mismos para determinar o
restringir la acción . A menudo, experimentamos la sociedad (organización creada por humanos) como
algo separado de los individuos y de las interacciones que la crean.
1.2 Cultura y sus diversas concepciones
◦ ESTRATIFICACIÓN SOCIAL: división socioeconómica de los individuos en capas o estratos. Cuando
hablamos de estratificación social, prestamos atención a las posiciones de desigualdad que ocupan los
individuos de una sociedad. En las sociedades tradicionales más numerosas y en los países
industrializados hoy en día existe la estratificación en función de la riqueza, la propiedad y el acceso a
los bienes materiales y productos culturales. RAZA: un grupo de seres humanos que se define a sí mismo
o es definido por otros grupos como diferente…en virtud de rasgos físicos innatos e inmutables. Es un
grupo que se define socialmente sobre la base de criterios físicos. ETNICIDAD: prácticas culturales y
perspectivas de una determinada comunidad de personas que se apartan del resto. Los miembros de
grupos étnicos se ven a sí mismos culturalmente distintos a otros grupos de la sociedad y, al mismo
tiempo, son vistos por los otros del mismo modo. Existen muchos rasgos distintos que pueden distinguir
a los grupos étnicos entre sí, pero el más normal es el lenguaje, la historia o el linaje ,real o imaginado, la
religión y el ornamento en el vestuario. Las distinciones étnicas están completamente asimiladas. 
1.2 Cultura y sus diversas concepciones
◦ ACTIVIDADES A REALIZAR.
◦ 1- Costumbres según la región de la que vienen. 
◦ 2- Costumbres particulares de la familia. 
◦ 3- Árbol genealógico hasta encontrar sus orígenes
1.2.1 México como país pluricultural
◦ Los españoles que conquistaron América no se caracterizaron por su capacidad para comprender y
respetar las diversas culturas que descubrieron en el nuevo continente. En los registros que hicieron de
todo lo que encontraban a su paso, hacían alusión a los ritos sangrientos y a las "extrañas formas de vida"
de quienes consideraban gente primitiva o bárbara. Hasta entonces, los conquistadores europeos sólo
apreciaban a los pueblos de Persia, India y China como culturas semejantes a la de ellos. 
1.2.1 México como país pluricultural
◦ Pero lo que hoy conocemos como la arqueología y los textos prehispánicos que sobrevivieron a la
conquista, muestran que en el México antiguo existieron creaciones y manifestaciones tan importantes
como las de otros pueblos.
◦ El calendario y la escritura existían ya en culturas como la maya, la azteca y la olmeca en el último
milenio antes de Cristo.
◦ Inscripciones en Monte Albán, Oaxaca, y en las costas del Golfo, en el "país de los olmecas", son prueba
de esto.  
1.2.1 México como país pluricultural
◦ Las formas de urbanismo en las grandes ciudades santuarios, la arquitectura de sus pirámides, el arte de
la escultura y de la pintura, fueron manifestaciones de la sensibilidad y los conocimientos científicos que
poseían estos pueblos. 
◦ Más de cincuenta lenguas indígenas demuestran su diversidad y riqueza. Entre las principales lenguas o
dialectos, por el número actual de las personas que los hablan, se encuentran el náhuatl, el maya, el
mixteco, el zapoteco, el tzeltal, el tzotzil, el totonaco, el mazateco y el chol. 
◦ Innumerables códices, estelas y bajo relieves (piedras grabadas con imágenes y caracteres), prueban todo
ello. 
1.2.1 México como país pluricultural
◦ Los distintos pueblos del México antiguo tuvieron una visión particular del mundo, doctrinas religiosas y
sistemas calendáricos propios que los acreditan como culturas vastas y profundas, entre otras que han
legado al mundo moderno sus conocimientos.
◦  Algunos de los más trascendentes son el calendario y el cero de los mayas, así como los códices
medicinales de los pueblos de lengua náhuatl. 
1.2.1 México como país pluricultural
◦ Además del mestizo, que es la persona nacida de la unión del español y el mexicano, la raza negra tuvo
importante presencia en el país debido a la migración de esclavos procedentes de África.
◦  Los principales asentamientos de esta raza se ubicaron en las costas de Veracruz, Guerrero y Oaxaca, y
pronto se constituyeron en nuestra tercera raíz. 
◦ La mezcla de estas razas dio lugar, no sólo a nuevas razas o grupos humanos, sino también a
manifestaciones culturales que mostraron la fusión de mundos diferentes. 
1.2.1 México como país pluricultural
◦ Así, el arte barroco español se enriqueció con el arte indígena mexicano y dio origen al estilo
churrigueresco; este es un estilo cargado de adornos que proliferó hacia el final del siglo XVl y se aprecia
aún en algunas construcciones de tipo religioso: en parte de las fachadas de iglesias y en los retablos de
los altares, principalmente. 
1.2.1 México como país pluricultura
◦ De manera parecida, de la relación interracial de negros y mexicanos, surgieron oficios artesanales como
el tejido, y géneros musicales nuevos, como los sones jarochos y diversos ritmos de las costas de
Guerrero y Oaxaca, en particular de la ciudad de Santiago Pinotepa Nacional. Todo ello ha conformado
un complejo espectro cultural que caracteriza a cada región de nuestro país y que ha dado a México un
rostro multifacético. 
1.3 Los Valores del Mexicano