“LA RETÓRICA

FRENTE A LA
VERDAD ”
PLAN DIFERENCIADO.
A R G U M E N TA C I Ó N Y PA RT I C I PA C I Ó N E N D E M O C R A C I A .
• En clases anteriores hemos estado revisando dos disciplinas que estudian el uso
del lenguaje las cuales han estado presentes de manera fundamental en el
desarrollo de los discursos hasta el día de hoy, me refiero a la LÓGICA y la
RETÓRICA.
• Hemos visto que la lógica es una forma de utilizar el lenguaje para dar orden al
razonamiento a través de un proceso de inferencias en el que a partir de
premisas se llega a conclusiones válidas, esta disciplina ha sido muy importante
en la manera de enfrentar la realidad y tomar decisiones desde la antigüedad,
pero es con la llegada de la modernidad que adquirió un rol preponderante a la
hora de establecer cuáles son los discursos que se consideran válidos al interior
de la sociedad. Así en las sociedades modernas que se pretenden así mismas
como racionales se ha ido confundiendo lo que se presenta como lógico con lo
“verdadero”.
• Mientras que en la retórica el arte de persuadir y convencer a través
del lenguaje fue un objeto de estudio bastante importante en las
civilizaciones que se consideran como cuna del pensamiento
occidental Grecia y Roma, ya que se puede manipular el discurso
para generar ciertos efectos. Efectos de persuasión y
convencimiento que llevan a las personas a aceptar el discurso de
quien habla. Dentro de los estudios retóricos encontramos el estudio
de las figuras retóricas, las cuales son recursos del lenguaje que
podemos utilizar para potenciar el efecto que queremos generar con
el discurso.
• Con el paso de los siglos el estudio de la retórica fue poco a poco limitándose
al estudio de estos recursos, dándole el lugar principal en los estudios del
lenguaje a la lógica, la cual ya llegado el período histórico de la modernidad se
volvió una total protagonista y la principal forma de comprender y de validar
los discursos que surgen en sociedad a finales del siglo XIX.
• El filósofo Friedrich Nietzsche (1844 – 1900) se dio cuenta de esta situación y
reflexionó en torno a esta en su investigación “Descripción de la retórica
antigua” (1872 – 1873) en el cual compara a las personas antiguas de la Grecia
clásica con las personas modernas, diciendo que estas personas antiguas
“formaban su conocimiento y su entendimiento de la realidad a partir de
imágenes míticas, a partir de relatos y de fantasías, mientas que las personas
modernas lo hacen a partir de una verdad anclada a la lógica”.
• Esta última forma de entender el mundo no le gustaba demasiado a Nietzsche
quien la consideraba groseramente empirista y en su investigación se siente
mucho más atraído por esta forma de entendimiento de los antiguos, quienes
preferían ser persuadidos, convencidos, que ser instruidos racionalmente, ya
que Nietzsche considera que en esta manera antigua, retórica de entender la
realidad se contiene el entendimiento de que no se puede alcanzar una verdad a
través del lenguaje, en este sentido para el filósofo no existe una división entre
los artificios del lenguaje y la manera natural de utilizar el lenguaje, ya que
todo el lenguaje es un artificio, todas las palabras son solo signos que cargamos
de otras imágenes, de significados, de entendimiento de la realidad, pero que
finalmente no son la esencia en sí del lenguaje.
• El lenguaje solo es capaz de referirse al propio lenguaje, si ustedes intentan
definir una palabra, para hacerlo vamos a utilizar más palabras y así
sucesivamente nos trasladamos por el sistema de palabras sin ser capaz de salir
de allí, ya que el lenguaje es un sistema cerrado, incapaz de referirse aún más
allá, a una verdad, lo único que hay al interior del lenguaje es más lenguaje, por
lo tanto al interior mismo de cada una de las palabras está la artificiosidad
retórica, desde este punto de vista podríamos afirmar que las palabras son algo
así como metáforas, ya que están en sustitución de una cosa.
• Cuando yo digo árbol no aparece un árbol, no emboco un árbol y la palabra no
tiene una relación esencial con lo que es un árbol y aquí la palabra puede ser
sustituida tal como lo es cuando mencionamos el mismo concepto en otros
idiomas, el lenguaje es entonces una especia de universo virtual, distinto al
mundo real, es por ello que Nietzsche plantea que la verdad no se encuentra en
el lenguaje, las palabras solo se encuentran sustituyéndola.
• Entonces como se ha planteado antes el gran objetivo de la retórica es lo
verosímil, lo que podría ser cierto, lo que suena como correcto y tal como se
planteo en la clase anterior lo que suena como correcto depende de la
comunidad discursiva en la que nosotros nos estemos comunicando y ya que en
nuestras sociedades el pensamiento racional y científico se encuentra muy
legitimado, muchas veces algunos discursos, para persuadirnos y convencernos,
se disfrazan de lógicos y racionales, es muy fácil mentir cuando se utiliza el
lenguaje, cambiar números, datos para hacer pensar que lo que yo pienso es la
verdad, así que la mayor clave retórica respecto del lenguaje es la adecuación.
La adecuación a una situación de comunicación, la capacidad de entender el
contexto y a partir de este contexto cuáles son mis objetivos, los efectos que
deseo generar y para los cuales estoy emitiendo un discurso.
• Es necesario ser crítico y no perder de vista la situación comunicativa en que
estamos, para saber cuáles son las intenciones y las circunstancias en la que se
producen los discursos.
ACTIVIDAD:

• Definir un tema de interés público y crear un discurso utilizando lo aprendido en clases.

(lógica, retórica, democracia, consenso)
• Extensión del discurso: una plana (word).
• Tipo de letra: Arial n°12. interlineado 1,15.
• Título letra Arial n° 18.