LECTURA CRÍTICA PARA UN

PENSAMIENTO CRÍTICO
PEDRO POSADA GÓMEZ
pedro.posada@correounivalle.edu.co
 1. ¿Qué es leer?

• Nos dice Iván Illich (en El viñedo del texto, libro dedicado al Didascalicon,
El arte de leer, de Hugo de San Víctor) sobre el monje agustiniano del siglo
XII que

• “Cuando Hugo lee, cosecha; recoge los frutos de las líneas. Sabe que Plinio
ya había observado que la palabra pagina, “página”, puede referirse a las
líneas de viñedos consideradas en conjunto. Las líneas de la página eran
los hilos del en­rejado que sostiene las viñas. Mientras recoge el fruto de
las hojas del pergamino, las voces paginarum caen de su boca; como un
suave murmullo si van dirigidas a su propio oído, o recto tono, si se dirige
a la comunidad de monjes.” (p. 77)
la metáfora del sembrado y la cosecha asociada a la palabra leer:

• “… Las actividades orales no sólo predominaban en el acto de la

lectura, sino que también determinaban la tarea de los ojos. La
raíz de la palabra inglesa to read connota “dar consejo”,
“descifrar”, “examinar con detenimiento e interpretar”. El latín
legere se deriva de una actividad física. Legere connota “escoger”,
“reunir”, “cosechar” o “recoger”. La palabra latina para las ramas y
la leña se deriva de legere. Esos palos se llaman lignum, que
contrasta con materia más o menos como la leña se puede
distinguir de la madera. El término alemán para “leer”(lesen) aún
expresa claramente la idea de recoger ramas de haya (la palabra
para “letra” equivale a ramas de haya, recordándonos las runas
utilizadas en los conjuros mágicos). (Illich, p. 79)
 Para Hugo de San Víctor, la lectura supone tres condiciones:

• “… naturaleza, práctica y disciplina. Naturaleza

[natura] significa captar fácilmente lo que se oye y
retener firmemente lo que se capta; práctica significa
cultivar el sentido natural con esfuerzo y
perseverancia; disciplina significa combinar, llevando
una vida loable [laudabiliter viventes], el
comportamiento moral con el conocimiento.
 Estas tres condiciones sugieren tres competencias lectoras:

• 1. Capacidad de interpretar los signos y actos de habla que se presentan en

un texto, que podríamos llamar competencia lectora lógico-semántica. 2.
Capacidad de interpretar las connotaciones y lo implícitos de un texto, el
“sentido natural” entendido como los sociolectos e idiolectos compartidos
por los lectores de un texto en un medio socio-cultural. Este segundo nivel ya
supone la capacidad de distinguir la dialéctica interna de un texto, las tesis y
valoraciones afirmadas y negadas por él. Podríamos llamarlo competencia
lectora dialéctica (que supone la habilidad de ponerse en el lugar del otro
que contra argumenta). 3. La “disciplina” del texto de San Víctor puede ser
reinterpretada como la capacidad de ser consecuente con lo aprendido; es
decir, tener la habilidad de ponerlo en práctica, o, al menos, calcular qué se
derivaría de ponerlo en práctica. A este tercer nivel podemos llamarlo
competencia lectora pragmática. Aquí el lector debe estar en la posibilidad
de evaluar críticamente el texto y sopesar el alcance de las ideas recibidas en
la lectura.
 Hugo de San Víctor: Cogitatio y Meditatio

• Mientras que la cogitatio es un “pensamiento continuo en

líneas planificadas”, la meditación…

• "comienza por la lectura, pero no está limitada por ninguna de

las reglas ni los preceptos de la lectura, pues se deleita en
lanzarse por un campo abierto, donde puede fijar su mirada
libre en la contemplación de la verdad, y en aprehender estas
causas de las cosas, luego aquellas, en penetrar ahora en todas
las profundidades, en no dejar nada incierto, nada oscuro. Por
tanto, el principio del aprendizaje [principium doctrinae] está
en la lectura; su consumación está en la meditación.”
De la comprensión lógico-semántica a la interpretación dialéctica
y pragmática.

• Es importante hacer estas precisiones porque es común que

se entienda que la lectura crítica se agote en el nivel 1, lógico-
semántico; o en el nivel 2, dialéctico-crítico.
• El anquilosamiento en el nivel 1 es típico de las propuestas de
lectura dogmática que suele conducir al sectarismo; mientras
que el estancamiento en el nivel 2 puede llevar al relativismo,
a la intolerancia o a la apatía.
• Veamos primero qué hay que entender por “pensamiento
crítico”
 ¿Qué significa pensamiento crítico?

• The word ’’critical’’ derives etymologically from two Greek roots: "kriticos"
(meaning discerning judgment) and "kriterion" (meaning standards).
Etymologically, then, the word implies the development of "discerning
judgment based on standards.”

• “El pensamiento crítico es un proceso que se propone analizar, entender o

evaluar la manera en la que se organizan los conocimientos que
pretenden interpretar y representar el mundo, en particular las opiniones
o afirmaciones que en la vida cotidiana suelen aceptarse como
verdaderas.
• “Se define, desde un punto de vista práctico, como el proceso mediante el
cual se usa el conocimiento y la inteligencia para llegar de forma efectiva,
a la postura más razonable y justificada sobre un tema…”
• -Wikipedia
 Scriven and Paul (1987):
Critical Thinking

• El "critical thinking" o pensamiento crítico, cuyas raíces están en

los albores del pensamiento filosófico occidental, surge en el
siglo XX en el ámbito de la Psicología Cognitiva norteamericana,
entendido como "proceso intelectualmente disciplinado de
conceptualizar activa y hábilmente, aplicar, analizar, sintetizar y/o
evaluar información recopilada o generada por la observación,
experiencia, reflexión, razonamiento o comunicación, como guía
de las creencias y la acción." (Scriven and Paul: 1987).
• (Critical thinking is the intellectually disciplined process of actively and skillfully conceptualizing, applying,
analyzing, synthesizing, and/o revaluating information gathered from, or generated by, observation, experience,
reflection, reasoning, or communication, as a guide to belief and action.)
• Michael Scriven & Richard Paul, 8th Annual International Conference on Critical Thinking and Education Reform,
Summer 1987
 Estándares Intelectuales Universales del pensamiento crítico

• El Dr. Richard Paul y la Dra. Linda Elder, de la Fundación para el Pensamiento

Crítico, señalan los siete Estándares Intelectuales Universales que deben aplicarse
al pensamiento cada vez que se quiera evaluar la calidad del razonamiento sobre
un problema, un tema o una situación; pensar críticamente implica dominar estos
estándares:
• ●Claridad: Modo en que se expresa la propuesta.
• ●Exactitud: Grado en que la estructura empleada tiene coherencia con el material
a emprender.
• ●Precisión: La construcción o propuesta debe ser ajustada a los conocimientos.
• ●Pertenencia o relevancia: Entorno en el que se trata el tema.
• ●Profundidad: Cuando el nivel de análisis, investigación y explicación se encuentra
lo suficientemente cuidado.
• ●Amplitud: Extensión del planteamiento.
• ●Lógica: Argumentación acorde a las normas.