FORMACION ETICA DE LOS

PSCOTERAPEUTAS

la formación ética en
psicoterapia fue dejada en
manos de la supervisión clínica
(Handelsman, 1986).
integrar la educación ética a
la formación profesional,
enfatizando la deontología de
la profesión, desarrollo de
valores, virtudes y actitudes
en los profesionales,
adquisición de habilidades y
estrategias para identificar y
resolver conflictos éticos
(Bolívar, 2005; Kitchener,
1992; Jordan y Meara, 1990).
“POR OSMOSIS”
basada en los conflictos éticos “CURRICULUM NULO”
que espontáneamente van
no es explicitada ni inculcada
surgiendo a lo largo de la
en instancias educativas
práctica terapéutica o durante
específicas (Bolívar, 2005).
el entrenamiento profesional
(Handelsman, 1996)
La formación en ética
profesional está orientada a
La educación ética ha sido
promover buenas prácticas en
entendida como una
la propia profesión evitando
COMPETENCIA TRANSVERSAL
el perjuicio que puede
al proceso de formación de los
ocasionar la actividad
distintos profesionales (Boni y
profesional negligente o
Lozano, 2005).
errada (Pasmanik y Winkler,
2009).
 También Koocher y Keith-Spiegel
(2008) afirman si bien una
Anderson y Handelsman aproximación a la educación ética
(2010), enfatizan el desde un enfoque basado en
desarrollo de una ética manejo de riesgos evitaría muchos
positiva, basada en las
aspiraciones y conflictos, estaría orientada a la
motivaciones personales auto-protección generando una
del profesional práctica defensiva que terminaría
por desvirtuar el sentido de tal
educación y de la misma profesión
También Koocher y Keith-Spiegel
(2008) afirman si bien una
aproximación a la educación ética
desde un enfoque basado en manejo
de riesgos.
Kitchener y Anderson (2011), el
carácter moral de una persona
construido sobre la “ética de

El primer nivel de justificación ética

Diferencian así dos
niveles de razonamiento
ético:
el intuitivo (conjunto de
creencias éticas o
sentido moral común)
critico-evaluativo
se vincula principalmente a los
códigos de ética profesional.
Cuando éstos no permiten tomar
decisiones, se acude al segundo nivel
de los principios éticos
cuando éstos entran en conflicto se
acude al tercer nivel o meta nivel de
las teorías éticas para evaluar y
justificar el curso de acción más
conveniente
Kitchener y Anderson (2011),
establecen finalmente un procedimiento
para la toma de decisiones éticas sobre
la base de estos niveles de
razonamiento moral.
Pope y Vásquez, 2007; Anderson y
Handelsman, 2010) y se ha desarrollado
procedimientos para enfrentar
situaciones específicas, como por
ejemplo el cruce de los límites
profesionales y el establecimiento de
relaciones duales no sexuales
Para Rest (1983)

1) sensibilidad ética 2) razonamiento moral o juicio

(reconocimiento e interpretación moral (en la línea del desarrollo
de la dimensión ética de una moral descrita por Piaget y
situación) Kohlberg)

4) carácter moral
3) motivación moral (interés (disposiciones y virtudes
por el mundo valorativo) personales)
Como describe Pasmanik y
Winkler (2009),

 El componente de la sensibilidad implica empatía y capacidad de reconocer la

complejidad moral de una situación determinada.

 El razonamiento moral requiere un proceso cognitivo para enfrentar un problema moral

y evaluar los cursos de acción posibles.

 El tercer componente, de la motivación moral, alude a la priorización que hacemos de

los valores morales por sobre otras motivaciones personales.

 El carácter moral requiere entre otras de nuestra fuerza de voluntad para enfrentar los
problemas morales sobrellevando posibles presiones y otras fuentes de influencia.
  sostiene que las personas no sólo utilizan procesos de pensamiento racional en torno
Teoría de Kohlberg a la justicia para tomar decisiones morales
 Kohlberg, propone tres categorías de estructuras cognitivas que se asocian a
esquemas morales y serían determinantes en el juicio moral:

esquemas de intereses primarios (se desarrolla en la infancia y

corresponde al interés personal según las consecuencias de la
acción)

esquema de mantenimiento de normas (característico del

“descubrimiento de la sociedad” en la adolescencia y asociado a
la consideración de cómo otros agentes morales pueden
colaborar con la persona)

esquema post-convencional (donde las obligaciones morales

descansan en ideales compartidos, recíprocos y susceptibles de
evaluar).
Anderson y Handelsman (2010), enfatizan el desarrollo de una ética positiva,
basada en las aspiraciones y motivaciones personales del profesional

EL INTUITIVO (CONJUNTO DE
CREENCIAS ÉTICAS O SENTIDO
MORAL COMÚN):
Diferencian así dos
niveles de razonamiento nos permite reaccionar
ético: prereflexivamente ante
situaciones inmediatas según
nuestras creencias éticas básicas
de lo que es correcto, incorrecto
bueno o malo
EL CRITICO-EVALUATIVO
permitiría esta tarea junto con
revisar nuestras creencias
éticas básicas. Este segundo
nivel incluye también de
manera jerárquica tres niveles
de reglas, de principios y de
teorías éticas.