PSICOLOGÍA DE LA

SENSACIÓN
PERCEPCION
REPRESENTACIÓN
Ricardo Capponi M.
SENSACIÓN
SENSACIÓN

• Se habla de sensación cuando un estímulo

actúa sobre un órgano sensorial (receptor) y es
capaz de excitarlo y provocar una reacción de
transmisión.

• En el caso del hombre es el cerebro.

Características
• Los receptores están creados fisiológicamente según el estímulo al
que tienen que responder.
• Pero sin embargo todos los receptores tienen características
comunes:
- Responden a la ley del todo o nada.
• Las diferentes sensaciones dependen del
número de las fibras nerviosas y de la frecuencia de los impulsos
transmitidos.
Tipos de sensaciones
• Retina: (conos y bastones) se excitan por ondas
electromagnéticas que van desde los 10(-5) a 10(-4)
cm.
• La sensación provocada es la luz y color.
• Células cutáneas: (corpúsculo de Krauss Pacini) Se excitan por ondas
electromagnéticas que van de 10(-4) a 10(-z)cm. La sensación provocada es
de frio y calor.

• Órgano de Golgi: (células de corti) Se excitan por vibraciones mecanicas de

20 a 20.000 Hz. La sensacion provocada es de sonidos y ruidos.
• Células cutáneas: (corpúsculo de Meissner) Se excitan por presión. La
sensación es táctil.

• Aparato vestibular: (Células liadas) Se excitan por movimientos de cabeza. La

sensación es de equilibrio.
• Células gustativas: Se excitan por sustancias químicas en solución acuosa. La
sensación gustativa.

• Células olfativas: Se excitan por sustancias químicas en forma gaseosa. La

sensación es olfativa.
• Receptores propioceptivos: Se excitan por modificaciones químicas y
mecánicas del medio interno. La sensación es de presión y tensión.

• Terminaciones nerviosas libres: Se excitan por aportes de energía intensa. La

sensación es de dolor.
PSICOPATOLOGÍA DE LA SENSACIÓN
• Trastornos de la sensación:
- Por lesiones orgánicas: Ya sea del órgano sensorial, del nervio
aferente, o en la zona de proyección primaria en el cerebro.

a) Amaurosis: ceguera
b) Anacusia, hipoacusia: sordera
c) Anosmia: falta del olfato
d) Ageusia: falta del sentido del gusto
e) Hipoestesia, anestesia, hiperestesia o parestesia: trastorno de la
sensibilidad.
f) AGNOSIAS: incapacidad de reconocer la sensación presente, la sensación se tiene
pero no se reconoce. Estos trastornos se llaman agnosias.

o AGNOSIA ÓPTICA: no se reconoce el material visual. Se divide en 4:

- Agnosia espacial: no se reconoce el entorno espacial. (Ej: ordenación espacial de la
pieza o imposible vestirse).
- Agnosia de objetos y personas: no se reconocen objetos y personas. (Ej: ser
humano, animal, casa).
- Agnosia de colores: no se reconoce el sentido semántico de los colores. (Ej: luces
del transito).
- Agnosia gráfica y de números: incapacidad de leer (alexia sensorial) y para contar,
sumar etc (alexia para los números).

o Agnosia acústica: no se reconoce el significado de las palabras, ruido o melodías.

o Somatognosia: se refiere a la incapacidad para reconocer el propio cuerpo. Se
divide en 3:
- Autoagnosia: incapacidad para reconocer partes del propio cuerpo.
- Agnosia derecha-izquierda: no se reconoce la lateralidad ni en los objetos ni en
el propio cuerpo.
- Anosognosia: no se reconoce una falla funcional en el propio cuerpo.(Ej:
parálisis).

o Estereoagnosia: incapacidad para reconocer objetos mediante el tacto.

g) SINESTESIAS: experiencia sensorial real, recuerda otra sensación con la cual se

fusiona a la primera. (Ej: al escuchar una música, se siente un determinado olor).
• Funcionales: La persona no acusa haber tenido la sensación correspondiente
a un determinado estimulo. Generalmente tiene relación a una experiencia
traumatizante que impedirá el registro de la sensación.

Ejemplo: ceguera psicógenas, sordera psicógenas.

Trastornos disociativos y conversivos se presentan alteraciones de la

sensación, similares a los causados por motivos orgánicos.

Ejemplo: agnosias funcionales, amaurosis funcionales, hipoacusias

funcionales, etc.
PERCEPCIÓN
 PERCEPCIÓN
Una vez que llega al cerebro la transmisión nerviosa desde el receptor, éste
registro se somete a una serie de elaboraciones psíquicas hasta convertirse
en una percepción.
Son elaboraciones de las cuales habitualmente no estamos conscientes y que
nos llevan a llamar a las percepciones como "sensaciones".
Es sólo a través de la percepción que el dato se nos aparece con carácter de
objeto. Jaspers llamó a éste proceso "conciencia de objeto" considerándola
como la función que más caracteriza a la percepción.
Pierón la define como "la aprehensión del conocimiento sensorial de
acontecimientos exteriores que han dado lugar a sensaciones numerosas y
complejas.
LEYES DE LA PERCEPCIÓN
1. El todo es más que la suma de las partes:
1. Tendencia la estructuración.

2. Tendencia a la generalización perceptiva.

3. Tendencia a la pregnancia.

4. Principio de Constancia.

5. Evolución de Preforma a forma pregnante

diferenciada.
TIPO DE PERCEPCIONES
1.Percepción sensorial: es la percepción real y objetiva que se obtiene y
elabora con la observación directa del estímulo que impresiona a los
aparatos receptores sensoriales.
2.Percepción consecutiva o post-percepción sensorial: Determinada por la
persistencia de la imagen sensorial después de desaparecido el estímulo,
habitualmente cuando éste ha sido muy intenso. Ocupa un lugar
intermedio entre lo perceptivo y lo representativo.

3.Pareidolias: También llamadas ilusiones fantásticas, consisten en

producciones de la fantasía creadora, a partir de un material sensorial de
límites difusos, por ejemplo; unas rocas en las cuales se ven cuerpos o
figuras, siempre con conciencia clara de que se trata de una creación
propia y no de una realidad. Las más conocidas, son las pareidolias
religiosas.
4. Percepción extrasensorial (PES): Llamada también “sexto sentido” o
percepción subliminal, señala la supuesta habilidad de algunas personas a
adquirir información o conocimientos de sucesos o acontecimientos por
medios diferentes a los sentidos conocidos: gusto, vista, tacto, olfato, oído,
vestibular y propiocepción.

En ella, se incluye:
> Telepatía (comunicarse de mente a mente sin usar los
sentidos)
> Clarividencia (percibir o adivinar hechos lejanos o futuros)
> Precognición o premonición (ver el futuro).
 TRASTORNOS DE LA PERCEPCIÓN
1. Cuantitativos:

 Aceleración de la Percepción
 Retardo de la Percepción
 Intensificación de la Percepción
 Debilitamiento de la Percepción

2. Cualitativa

 Ilusiones: (inatención, catatímicas, oníricas)

 Alucinaciones: (auditivas, visuales, olfativas y gustativas, táctiles, cenestésicas, y cinéticas.

OTRAS ALUCIONACIONES: (Hipnagógicas, funcionales, extracampinas, alusinosis)

REPRESENTACIÓN
Son imágenes surgidas en la conciencia, reconocidas como un
producto de sí mismo, son íntimas, carecen de vivacidad y nitidez, dependen
totalmente de la actividad psíquica y se modifican por la voluntad.

La representación es la materia prima

con que trabaja el pensamiento.

La representación a diferencia de la percepción, se refiere a algo

anteriormente percibido, o a algo inventado. Las primeras son las
representaciones mnémicas y las segundas las representaciones
de la fantasía.
Jasper sintetiza las Siempre se presta a confusión la diferencia
diferencias
fundamentales entre entre percepción y representación.
ambas, de la
siguiente manera:
1) Las percepciones son corpóreas.
2) Las percepciones aparecen en el espacio objetivo
externo.
3) Las percepciones tienen un diseño determinado, están
completas y con todos sus detalles ante nosotros.
4) En las percepciones los diversos elementos de la
sensación tienen toda la frescura sensorial.
5) Las percepciones son constantes y pueden ser retenidas
fácilmente de la misma manera.
6) Las percepciones son independientes de la voluntad, no
pueden ser suscitadas arbitrariamente y no pueden ser
alteradas. Son admitidas con un sentimiento de
pasividad.
TIPOS DE REPRESENTACIONES:
1. Representación mnémica: es la representación de un recuerdo evocado por
la memoria.
2. Representaciones de la fantasía: no obedece a la existencia de algo real y es
una creación de la imaginación. Variantes normales en las que participan
ambas formas puras son:
3. Representación eidética: en sujetos que tienen la capacidad de proyectar al
espacio objetivo externo, imágenes que pertenecen a su campo subjetivo,
con conciencia de que tal imagen no es real y con control de esa capacidad.
p/e: en niños y el hombre primitivo.
4. Representación onírica: se dan en el soñar. Tanto a modo de
representaciones mnémicas o fantasías representativas, las imágenes
oníricas son aceptadas como reales en el soñar. Son poco nítidas, dinámicas,
inestables, sin conexión temporal y muchas veces absurdas.
PSEUDOALUCINACIONES:

No tiene base en una percepción real externa, sino en una "percepción" imaginaria,
subjetiva e interna.

Son imaginarias, subjetivas, de diseño poco nítido, no tienen la frescura sensorial de las
percepciones, no son retenidas con facilidad, son influenciables por la voluntad, y
producidas con un sentimiento de actividad y no de pasividad.

Jaspers: lo que es exclusivo de ellas y que las diferencia de las percepciones

son las dos primeras características: el ser imaginarias y subjetivas.

"Yo me imagino que escucho voces dentro de la cabeza", eso sí es una representación
fantaseada a diferencia de; "una voz telepática se me instala dentro de mi cerebro" que
corresponde a una pseudoalucinación.

Otra característica que se considera propia de las pseudoalucinaciones es su reconocido carácter ficticio.
PSEUDOALUCINACIONES VERBALES:

El sujeto oye su propio pensamiento, "voces interiores", "murmullos intrapsíquicos", "eco del pensamiento",
"pensamiento sonoro". A veces puede ser la voz de alguien presente, pero oídas siempre en su propio pensamiento, en su
espacio imaginario. Algunos enfermos declaran oír una "voz sin sonido", una voz "telepática", "mnemotécnica", "una voz
de alma a alma", como si "me hablaran dentro de la cabeza". Como decíamos, las viven, como fenómenos psíquicos
extraños que les son impuestos, y se acompañan de "trasmisión de pensamiento", "robo del pensamiento" y "manejo del
pensamiento".

Desde su carácter de impuestos al paciente, significan un trastorno severo en las cualidades de las vivencias, o sea, en los
límites y el control de su propio yo, y de su identidad.

Evidencian la pérdida de los límites del yo, de su conciencia de pertenencia, y de intimidad.

Un paciente esquizofrénico nos dice:

"... me llega al cerebro una voz sin sonido que siento penetrar. Son
comunicaciones divinas desde Marte en sujetos poderosos de
mentalismo".
PSEUDOALUCINACIONES VISUALES:

Clasificadas como representaciones normales, llamadas eidéticas.

A veces son representaciones mentales en forma de ensueños, o de escenas, o de imágenes

extraordinariamente intensas (pseudoalucinaciones de Kandinsky); a veces el enfermo puede
ver, con los ojos cerrados, letras, palabras, frases (pseudoalucinaciones visuales literales) y
otras veces se trata de ideas o de contenidos de la conciencia.

Se las puede encontrar en la mayor parte de las psicosis. (Bernard, 1978)

El alucinado tiene la impresión de vivir escenas imaginarias, visiones interiores, recuerdos

sobre los cuales no tiene poder de evocación y que se le imponen. El sujeto se pone en una
actitud de relajación y pasividad que facilita su producción.
PSEUDOALUCINACIONES VERBOMOTORAS:

Trastorno de la representación del lenguaje interior. El paciente experimenta la

sensación de que por su intermedio están hablando otras personas que harían
uso de su pensamiento, cuerdas vocales, labios y lengua.

Seglás, distinguió tres grados:

1. El enfermo tiene la "sensación" de los movimientos articulatorios del

lenguaje.

2. El enfermo esboza movimientos de los labios y de la lengua.

3. El enfermo habla a pesar suyo.

PSEUDOALUCINACIONES DEL RECUERDO:

Representaciones que se dan con el sentimiento claro de ser recuerdos de una supuesta
vivencia anterior, mientras que en verdad no recuerdan nada sino que todo es
productividad actual referida al pasado.

Su diferencia con la ocurrencia delirante está en que en esta última a lo representado se le

da una significación anormal.

Ejemplo:
Un paciente epiléptico afirmaba que al mediodía, se le había aparecido
la Virgen en su pieza, sin embargo, no estuvo en todo el día
en su pieza porque estaba participando en actividades deportivas en
otros sectores del hospital.
ALUCINACIONES VERDADERAS, ALUCINOSIS Y PSEUDOALUCINACIONES

La diferencia entre la alucinación verdadera y la pseudoalucinación, deriva que

la primera es un trastorno de la percepción y la segunda un trastorno de la
representación.

La pseudoalucinación no tiene corporeidad y aparece en el espacio

subjetivo interior, rasgos esenciales que la distinguen de la alucinación
verdadera.

La mayor parte de los trastornos sensoperceptivos de los pacientes

psiquiátricos, corresponden a pseudoalucinaciones, y sólo una ínfima
minoría presenta alucinaciones verdaderas.
Pereyra (1951) señala:
a) noción de la clara existencia del delirio anterior al fenómeno
b) perfecta identificación del sujeto con su contenido: "me dicen lo que pienso",
"me hacen ver escenas reales de una vida pasada“
c) carácter espiritual de verdad sugerida al alma, que impide las descripciones:
"me sentí como iluminado y apareció una imagen que me habló, no puedo
decirles como era, pero la vi"
d) la consecuencia de la alucinación en el curso del pensamiento: "pensaba en
ello y apareció"
e) la vaguedad y el poco realismo de las fuentes sensoriales: "voces que vienen
del estómago", "de ultratumba";
f) la inconfundible diferencia con los datos normales que recoge el sensorio;
"algo nuevo y distinto que nunca habré visto hasta ahora",
g) el tipo francamente extrasensorial de la percepción: alucinaciones psíquicas,
percepción del pensamiento, etc.".
—La ventura va guiando nuestras cosas mejor de lo que
acertáramos a desear; porque ves allí, amigo Sancho Panza,
donde se descubren treinta o pocos más desaforados
gigantes, con quien pienso hacer batalla y quitarles a todos
las vidas, con cuyos despojos comenzaremos a enriquecer,
que esta es buena guerra, y es gran servicio de Dios quitar
tan mala simiente de sobre la faz de la tierra.