El socialismo

utópico y las
corrientes éticas
contemporáneas
 UNIVERSIDAD DIGITAL DEL ESTADO DE MÉXICO
LICENCIATURA EN INFORMÁTICA ADMINISTRATIVA

ESTUDIANTE: CHRISTIAN LARA MARTÍNEZ

MATRÍCULA: UDX042010074
ASESOR: ARMANDO ZEQUEIRA FERNANDEZ

UNIDAD DE APRENDIZAJE:
ÉTICA EN LA EMPRESA
ACTIVIDAD DE APRENDIZAJE:
2.2 PRESENTACIÓN EN POWER POINT
FECHA DE ENTREGA:
12 DE ABRIL DE 2021
 INTRODUC
CIÓN
En la presente actividad realizaré un breve repaso sobre el socialismo utópico a fin de comprender las ideas
de los pensadores que trascendieron y dieron pauta a las corrientes éticas contemporáneas que son objeto
de discusión en esta época.
El termino socialismo utópico fue introducido por Karl Marx para diferenciar este tipo de ideología al
socialismo marxista basado en un análisis científico de la realidad social. Esta corriente ética es un conjunto
de doctrinas de reforma social previas al auge del siglo XIX como respuesta a los serios problemas que
acarreaba el triunfo del industrialismo y el liberalismo en Europa. Los representantes más destacados de
esta corriente son: Robert Owen, Henri de Saint-Simon y Charles Furier, de los cuales veremos sus
principales postulados.
Por otro lado las corrientes éticas contemporáneas son diferentes formas de pensamiento que giran en torno
a la libertad de creencias y el respeto a la diversidad cultural. De estas corrientes éticas veremos los
principales postulados del emotivismo, prescriptivismo, formalismo dialógico, teoría de la justicia y
comunitarismo.
 SOCIALISMO
UTÓPICO
Es un conjunto de teorías acerca de la sociedad basada en la comunidad de bienes, en el trabajo
obligatorio para todos y en la igual distribución de los productos.

Buscaba un modelo económico más justo donde no hubiese tanta desigualdad social..

Los socialistas utópicos creian que la producción capitalista que tuvo inicio con la propiedad privada y la
explotación de los trabajadores, no tenia como distribuir la riqueza producida. Con este enfoque de la
económia, estos autores propusieron cambios profundos.

Su aplicación fracaso debido a la falta de un proletariado organizado y a que busca una reforma
moderada renunciando a la revolución o un cambio violente.
 HENRI DE
SANT-SIMON
1760-1825
Centró su interés en la necesidad de la planificación de la
economía y organización social y política.

Principales postulados:

-Proponía una planificación social, política y económica.

-Solamente los que trabajan pueden usufructuar los

bienes de la sociedad.

-Pensaba en la necesidad de lucha de los trabajadores

contra los ociosos (la nobleza, el clero y todos los que
vivian de la renta sin actuar en la producción económica).
Imagen 1. RetratHenri de Sanint-Simon. Recuperado de
https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Portrait_de_Claude-Henri_de_Rouvroy_comte_de_Saint-Simon.jpg
 CHARLES
FOURIER
1772-1837
Aporto una particular concepción de la dialéctica de la
historia.

Principales postulados:

-Divide la historia de la humanidad en cuatro fases

de desarrollo.
Salvajismo, Patriarcado, Barbarie y la Civilización.

-Criticó las relaciones entre los sexos y la posición

de la mujer en la sociedad
-Analizó las contradicciones de la civilización y
Imagen 2. Retrato de Charles Fourier. Recuperado de pensaba que la pobreza brota de la misma
https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Fran%C3%A7oise_Foliot_-_Jean_Gigoux_-_Portrait_de_Charles_Fourrier_(cropped)_(2).jpg
 ROBERT OWEN
1771-1858
Considerado el padre del cooperativismo.

Principales postulados:

-Defensa de las condiciones humanas de la vida y de

la educación de los trabajadores.

-Puso en práctica sus medidas socialista y creo una

colonia modelo donde redujo la jornada de trabajo,
mantenimiento del empleo y salaria, incluso en
situaciones de crisis.

-Confirmó que la filantroía no disminuía la distancia

Imagen 3. Retrato de Robert Owen. Recuperado de
https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Portrait_of_Robert_Owen.png entre ricos y pobres; de ahí su perspectiva comunista.
 CORRIENTES ÉTICAS
CONTEMPORÁNEAS
En la ética contemporánea se incluyen no solo las doctrinas éticas actuales, sino también
aquellas que surgieron en el siglo XIX.

Estas éticas viene después de Kant y de Hegel

Algunos problemas de la ética contemporánea son:

-La libertad humana

-El problema del fin y los medios

-La diferencia entre ética y moral

EMOTIVISMO
David Hume 1711-1776 Imagen 4. David Hume.
Recuperado de
https://commons.wikime
dia.org/wiki/File:Allan_R
Postulados: amsay_-
_David_Hume,_1711_-
_1776._Historian_and_p
hilosopher_-
• Supone una crítica al racionalismo al racionalismo moral. _Google_Art_Project.jpg

• Para Hume los juicios morales no pueden ser juicios de razón ya que ésta nos da a conocer los hechos y
las relaciones entre ellos pero no nos obliga a obrar.
• Hume declara que el motor de la acción no es la razón sino el sentimiento moral. La moral, no sería objeto
del entendimiento sino de los sentimientos que serían comunes a todos los hombres y por tanto, la moral
está basada en la naturaleza humana.
• Para este autor lo mismo que hay un instinto natural para distinguir lo agradable de lo desagradable, lo que
es bello de lo que no lo es, hay un sentido moral que nos hace distinguir lo correcto de lo incorrecto
moralmente.
 Imagen 5.

RESCRIPTIVISMO Richard M. Hare.

Recuperado de:
https://www.heraldmailm
Richard M. Hare 1711-1776 edia.com/obituaries/rich
ard-m-kunkel-
91/article_3d4d7889-
Postulados: ba65-5d10-bb0c-
1aa952b5efbf.html

• Concepción según la cual los juicios morales son prescripciones y por tanto tienen la forma lógica de
imperativos.
• Trató de encontrar una base para el razonamiento moral en el hecho de que los juicios morales deben ser
universalizales: esto es, que si se juzga incorrecta determinada acción, es obligatorio juzgar como
incorrecta cualquier acción pertinentemente similar.
• El prescriptivismo universal puede definirse como el intento de localizar tanto los errores como las ideas
verdaderas de otras teorías éticas actuales, de remediar los errores manteniendo estas ideas y de
proporcionar una síntesis entre ellas.
FORMALISMO Imagen 6.
J. Habermas.
Recuperado de:
Jürgen Habermas
DIALOGICO y Karl Otto Apel
https://commons.wikime
dia.org/wiki/File:Juergen
Habermas_retouched.jp
g

Postulados:

• Estos autores proponen el diálogo y el discurso argumentativo como estrategias para universalizar
normas en sociedades pluralistas. La rectitud de una norma viene dada por el consenso obtenido por
todos los potencialmente afectados.
• Ambos autores, sustituyen la racionalidad monológica, centrada en el sujeto, de Kant (yo uso mi razón
para comprobar si tal o cual norma podría servir como ley universal) por la racionalidad dialógica de la
ética discursiva (nosotros razonamos juntos sobre la posibilidad de poner en vigor tal o cual norma
garantizando que sean tenidos realmente en cuenta los intereses de todas las personas afectadas por
dicha norma). 
• Piensan que la comprobación de la corrección de las normas debe ser llevada a cabo por todos los
afectados por la norma en cuestión, siguiendo procedimientos racionales.
 ÉTICA DEL
Imagen 7.
Karl Otto.
Recuperado de:
Jürgen Habermas https://www.biografiasyvi

DISCURSO
Postulados:
y Karl Otto Apel
das.com/biografia/a/apel
.htm

En la ética del discurso estos pensadores proponen preguntarse si tal norma sería aceptable para todos
los afectados por ella, situados en una posible situación ideal del habla: dialogo que se atenga a reglas
determinadas (discurso) ateniéndose a dos principios:
- Universalización
- Ética del discurso
La ética discursiva o dialógica identifica y describe aquellos presupuestos y principios necesarios para
que la argumentación sea racional:
La moralidad se contruye gracias a un proceso dialógico libre de dominación
2. actitud dialógica
3. Requisitos de validez del diálogo
4.Reglas del diálogo
5. Principios para corroborar la corrección de la norma
 Imagen 8.

TEORÍA DE LA
Jhon rawls.
Recuperado de:
https://commons.wikime
Jhon Rawls 1922- 2017 dia.org/wiki/File:John_R

JUSTICIA awls_(1971_photo_portr
ait).jpg

Postulados:
• Recoge la herencia kantiana y cree que la estructura básica de una sociedad ha de estar regida por
los principios de justicia que “todos podrían querer”, que todos estarían dispuestos a acordar en una
situación de imparcialidad, en que no supieran cuáles son sus características naturales y sociales.

• Intenta fijar los principios morales básicos mediante un razonamiento desarrollado en una situación
ideal de negociación, denominada posición original. Los principios de justicia que maneja son:
-Igualdad de derecho y libertades
-Equitativa igualdad de oportunidades
 Pensadores:
COMUNITARISMO Robert Bellah, Alasdair Macintyre, Charles Taylor,
M. Sandel, Michael Walzer y B. Barber

Postulados:
• El comunitarismo contemporáneo constituye una réplica al "liberalismo, o al menos a ciertas variantes
del mismo, que producen efectos considerados como indeseables: individualismo insolidario,
desarraigo afectivo, devaluación de los lazos interpersonales, pérdida de identidad cultural.
• El comunitarismo como filosofía aparece a finales del siglo XX en oposición a determinados aspectos
del individualismo y en defensa de fenómenos como la sociedad civil.
• No es necesariamente hostil al liberalismo, sin embargo, centra su interés en las comunidades y
sociedades y no en el individuo.
• Los comunitaristas creen que a la comunidad no se le da la suficiente importancia en las teorías
liberales de la justicia.
 CONCLUSIONE
S
En esta actividad tuve la oportunidad de revisar a tres de los pensadores más sobresalientes del
pensamiento utópico. Esta corriente ética a diferencia del socialismo científico de Karl Marx traza
amplios planes universales de reconstrucción de la sociedad al margen de la vida real de ésta y
de la lucha de clases. Estos autores fundamentan sus planes socialistas de una manera
puramente idealista, sin comprender el papel primario de las condiciones de la vida material de la
sociedad en el desarrollo histórico. El socialismo utópico nació en la época en que la lucha de
clases del proletariado aún no se hallaba suficientemente desarrollada. De esta manera la miseria
de la clase obrera existía, pero las condiciones para un movimiento obrero no. Por eso, en esta
época el pensamiento socialista adoptaba inevitablemente un carácter utópico, es decir, visionario
e irreal.
Por otro lado, también hice un repaso sobre las diferentes corrientes éticas contemporaneas como
el emotivismo, el prescriptivismo, el formalismo dialógico y el comunitarismo. Estas nuevas formas
de pensamiento buscan los valores laicos que impulsen la convivencia ciudadana desde la
perspectiva de la libertad de creencias y el respeto a la diversidad de culturas, religiones,
ideologías humanas no dictatoriales.

En lo personal esta actividad me gusto mucho porque hice un repaso general de las corrientes
éticas y de los pensadores que han influido en los cambios sociales del último siglo, y por lo tanto
sus ideas aún siguen presentes en nuestra forma de pensar, como lo fue el socialismo utópico y
sus ideales reconstrucción social, que a final de cuentas dieron pauta para otra corriente filosófica
que si trasformo la sociedad del siglo pasado, hablo del pensamiento comunista, del cual aún se
siguen observando rasgos en nuestra época, en particular siento una gran simpatia hacia sus
postulados teóricos.
 FUENTES
CONSULTADAS
1. Diccionario Filosófico Marxista. (s.f). Socialismo utópico Recuperado el 10 de abril de 2021 de
http://www.filosofia.org/.enc/ros/soc7.htm
2. Educatina. (17 de septiembre de 2013). Socialismo utópico [Video]. Recuperado el10 de abril
de 2021 de https://www.youtube.com/watch?v=peRo0fxkHj8
3. UDEMEX. (2018). Contenido académico. Recuperado el 10 de abril de 2021 de
https://aulas.udemex.edu.mx/pluginfile.php/60104/mod_resource/content/5/Etica%20de%20la
%20Empresa/ContLIABC12EEEC2_2_5_0.html