ANÁLISIS SEMIÓTICO
DE LAS AVENTURAS DE PINOCHO
 

 Profesor: Alex Morillo

  
La Semiótica
 
Definición básica:
Disciplina de la ciencia del lenguaje que surge
a partir de la relación entre la lingüística, la
antropología y la lógica formal.
Se encarga del estudio de los signos.
 
Definición profunda:
Estudia la producción de sentido que generan
los signos cuando estos se relacionan.
La producción de sentido, en tanto proceso, se
llama semiosis:
La semiosis involucra tres elementos: el objeto
/ el signo / el sujeto.

sujeto → s → o
  
Premisa base de la semiótica del discurso:

El hombre, como centro de referencia, pertenece

a un lugar y a un momento determinado.

Dicho lugar y momento conforman una realidad

delimitada que llamamos horizonte cultural.

Para poder vivir/interactuar en dicha realidad

crea procesos de significación, con el fin de
explicarse y organizar todo aquello que puede
sentir y percibir: la experimencia o vivencia.

El hombre asume una posición, una postura

frente a las presencias que habitan su mundo
(otras personas, objetos, acontecimientos, etc.).
Horizonte cultural

Primera
Presenc
ia

Otras presencias
Cada presencia posee:

 Dimensión sensible:
Mundo interior: sensaciones, sentimientos
 Dimensión inteligible:
Mundo exterior: el conocimiento, la
racionalización
de las presencias que nos rodean

Toda significación posee dos momentos y dos

operaciones:

 Primer momento: la mira intencional:

Relación sensible/ afectiva con las otras
Sobre Las aventuras de Pinocho (Carlo Collodi,
1883):

Objetualización del hombre:

“Había una vez un trozo de madera” (7)

¿Hombre-objeto? ¿Objeto-hombre?
Materia simboliza/ figuración:
Carencia, abandono, soledad (marginalidad):
material ordinario: “No era madera preciada, sino
un trozo del montón” (7)

Dos recursos de significación: la animación y la

humanización
 Primer momento: La impresión ante lo
desconocido
Esquema Tensivo de la Ascendencia: 1p → 2p
  1P Significación 2P
Maese Cereza “trozo de madera”

Intensidad 3
2
1
0 1 2 3 Extensión

Impresión: mayor emotividad/menor conocimiento

respecto a la presencia.
“–Pero, ¿de dónde habrá salido esa vocecita que ha dicho
¡ay!...? Aquí no hay ni un alma. ¿Qué por casualidad este
trozo de madera ha aprendido a llorar y a quejarse como un
niño? No puedo creerlo. Esta madera está aquí; es un trozo
de madera para la lumbre como los demás, y, si lo echamos al
fuego, podría hacer hervir una olla de alubias… ¿Entonces?
¿Qué se ha escondido alguien adentro? Si se ha escondido
alguien, peor para él. ¡Ahora lo arreglo yo!” (8)
 Segundo momento: la naturalidad/ no
extrañamiento:
 
3P Significación 2P
Geppetto Muñeco de madera: Pinocho

Sujeto carente: Creación: objeto/ material

Un viejo solitario y humilde que al que se le ha dado un
sentido/
necesita un recurso para sobrevivir un fin/ una valoración
(el muñeco de madera)

 Sobrevivir a partir del entretenimiento:

Visión compleja/ contradictoria de la existencia:
angustia, desposesión ↔ felicidad (su producción)
 
“–He pensado hacerme un bonito muñeco de madera; pero un muñeco
maravilloso, que sepa bailar, hacer esgrima y dar saltos
mortales. Con este muñeco quiero recorrer el mundo para
ganarme un pedazo de pan y un vaso de vino.” (10-11)
Relación íntima/ esencial: Creador-
creación (“Hijo”)
El creador humaniza al objeto/ propicia
un lazo de sangre: Posesión afectiva
intensa

Complicidad del entorno: naturalizan (dan

por verosímil) el hecho extraordinario del
muñeco con vida:
Verdad ↔ Ficción
(fantástico)

“–Pobre muñeco –decían algunos–. ¡Tiene razón en no

querer volver a casa! ¡Vete a saber qué paliza le
habrá dado ese animal!” (16)
 Tercer momento: 2P es la figuración de
la rebeldía
 Premisa semiótica: toda significación en el
discurso se genera por oposición:
  2P Significación 4P
Pinocho Grillo parlante
Rebeldía/ inconciencia Cordura / conciencia
Acción: impulso Acción: lógica/ coherencia/
Proyección
Esquema tensivo de la decadencia: 2p → 3p
Intensidad 3
2
1
0 1 2 3 Extensión

“–Pobre Pinocho! ¡Me das pena!...

–¿Por qué te doy pena?
–Porque eres un muñeco y, lo que es peor, porque tienes la cabeza
de madera. “(19)
 El énfasis de su condición material produce una
conclusión:
El hombre con sus actos puede objetualizarse, volverse
materia “inerte”: deshumanización (insensibilidad).

Cuarto momento: 2P es la figuración de la carencia

(hambre)
Esquema tensivo de la ascendencia: 2P →3P
2p: Carencia de alimento: miedo / angustia / desesperación
  Intensidad 3
2
1
0 1 2 3 Extensión

 Cambio dentro del mundo sensible del muñeco: re-valora /

re-significa lo perdido: la protección/ el amor del padre.
 Premisa semiótica: la carencia concientiza: otorga una
mirada realista: se valora todo en su justa medida:
“Y Pinocho, aunque fuese un chico muy alegre, se puso también
triste; porque la miseria, cuando es miseria de verdad, la
entienden todos, hasta los chicos. (31)
 2P ↔ 3P
Pinocho Geppetto

Su condición de creación Compromiso con la creación:

le da un tipo de poder: Sacrificado/ entrega
La demanda
 
Premisa semiótica: la carencia genera siempre una
búsqueda:
Búsqueda: un desplazamiento/ una movilización
compuesta por diversas acciones, cuyo objetivo es la
posesión de lo deseado.

Premisa semiótica: la búsqueda transforma el mundo

interior de las presencias:
Pinocho, al convertirse en sujeto de búsqueda, sufre
diversos cambios: se vuelve sensible (se identifica
con los demás: con el Comefuego, con su padre) y
valiente (defiende al títere Arlequín).
Quinto momento: relación compleja y tensional:
versión negativa del poder: la manipulación 
 
5P ↔ 2P ↔ 6P
Zorra y gato Pinocho Sombra del grillo
 
Sujetos a la defensiva presencia Figuración de la buena razón
De estrategias fronteriza Figuración de la nobleza
De las apariencias No-plena Desinteresados
Interesados

2P: todas sus búsquedas / sus acciones no logran la

plenitud, se frustran, porque cae en circunstancias
distractoras.

Verdaderamente –dijo para sí el muñeco, continuando su viaje–,

los chicos somos unos pobres desgraciados. Todos nos chillan,
todos nos reprochan, todos nos dan consejos. Si los dejáramos,
se les metería a todos en la cabeza ser nuestros padres y
nuestros maestros” (51)