CRÍTICOS A LA PONTIFICA UNIVERSIDAD

JAVERIANA
CONCEPCIÓN DEPARTAMENTO DE
FILOSOFÍA
HEREDADA POR EMIRO A. ANDRADE
Quine-Putnam contra la distinción analítico-sintético
Quine
Este filósofo se opone a la distinción que hicieron los autores del neopositivismo de los
juicios analíticos como el tipo de proposición usados en las ciencias formales y de las
proposiciones sintéticas usadas en las ciencias fácticas.
La refutación de Quine contra los enunciados analíticos se centra en mostrar lo
improcedente de esta distinción en cuanto si bien estos juicios considerados como
tautologías tendrían un carácter formal, sin embargo, esto no es cierto debido a que
pueden usar conceptos que se remiten al uso empírico en ciertos enunciados.
La otra refutación de Quine
Para el caso en que los juicios analíticos contienen conceptos sinónimos, estos se ven
refutados por el uso que hace una comunidad del lenguaje en la práctica. Por lo que
también desde el uso del lenguaje queda refutada la validez de la esta distinción de los
juicios analíticos en las ciencias formales.
Sobre la refutación de Quine sobre los juicios
sintéticos
Este caso es improcedente por cuanto el neopositivismo cree que estas son las
proposiciones que se usan en las ciencias fácticas. La objeción se centra en atacar el
criterio de verificación, por cuanto un científico cree que las proposiciones protocolares
se refieren directamente a la experiencia, pero para Quine esto no ocurre en la medida en
que la idea de experiencia se remite a una referencia mucho mas amplia de contextos y
teorías desde donde ella tiene sentido. Esto es la refutación desde la concepción holística
de la experiencia, desde la cual se hace imposible una remisión directa a los datos que
creía tomar el atomismo lógico.
La crítica de Putnam
La distinción hecha por los neopositivistas entre enunciados analíticos y sintéticos no es
muy útil en la ciencia debido a que las teorías científicas pueden expresarse en otros tipos
de enunciados que desbordan esa distinción.
Las teorías científicas pueden usar una variedad de proposiciones que de igual forma son
consideradas como científicas y que no invalidan sus resultados.
Toulmin o el instrumentalismo en la ciencia
La posición de Toulmin sobre el proyecto científico del Círculo de Viena pretende cuestionar los
aspectos concernientes al criterio de aplicación de un tipo de lógica en la estructuración de la
ciencia, al uso del lenguaje fisicalista, al canon de las ciencias lógico-naturales así como las reglas
de correspondencia, frente a los cuales disiente por pensar que sólo se tiene allí en cuenta allí el
contexto de justificación mientras que para él hay que tener en cuenta el contexto de descubrimiento
de las teorías científicas. A partir de esta posición, no está de acuerdo con el uso de un solo modelo
lógico sino múltiples, la remisión hacia los otros tipos de lenguaje desde el contexto de
descubrimiento que abarca los aspectos sociales y culturales desde los que se produce el
conocimiento científico.
Algo más de Toulmin
No sólo se puede articular desde las reglas lógicas de correspondencia, sino otros
procedimientos y otras lógicas aquí hace intervenir su idea de los modelos científicos
para la resolución de los problemas que atañen a la ciencia.
En este sentido Toulmin cree que las teorías, las hipótesis y los procedimientos
científicos no son ni verdaderos ni falsos ni que este criterio lógico sea suficiente para
determinar el valor de lo científico. Los conceptos científicos así como las teorías y las
hipótesis sólo son instrumentos que usa el científico para la resolución de los problemas
con los que se topa en su actividad.
N.R.Hanson y la observación científica
La crítica de Hanson apunta hacia el empirismo asumido por el neopositivismo y su
confianza en el procedimiento inductivo. Para Hanson la experiencia no le viene dado al
científico con el simple contacto sensorial de recepción de sus impresiones. Sino que
requiere un conocimiento previo desde el cual es posible que se le pueda dar
inteligibilidad a la experiencia. Desde esta perspectiva un hecho, un dato o un fenómeno
no son tales si hay una teoría antecesora desde la cual poder mirar aquello que sólo desde
lo teórico es posible verlo.
Hacia una conclusión
La crítica hecha por Quine, Putnam, Toulmin y Hanson al neoposivitismo permite
entender el proceso mediante el cual la filosofía de la ciencia adquiere sus contenidos y
se desarrolló hacia las distintas expresiones de las críticas al conocimiento científico que
hoy caracterizan los distintos modos en los que se desenvuelven las discusiones de las
ciencias.