ORIGEN DE LAS RAZAS

UNIDAD I
INTRODUCCIÓN A LA ANTROPOLOGÍA
COMPETENCIAS GENERALES

Aplica el análisis y la síntesis, la inducción y la deducción, y

el enfoque sistémico, entre otros, como estrategias
generales de adquisición del conocimiento.
 
Utiliza el pensamiento crítico, al analizar los diferentes
contextos, fuentes de información y hechos de la realidad.

Identifica las diferentes razas y acepta las posiciones sobre su origen.

 AGENDA
COGNITIVO
Origen de las razas.
Definiciones y tipos.
Historia del término raza.
Historia de la investigación
sobre las razas.
Debate entre disciplinas.
Interpretaciones sociales de la
raza.
PROCEDIMENTAL
Define los conceptos y
la historia sobre la raza
humana, así como su
actual polémica
científica y social.
ACTITUDINAL
Identifica la influencia
de las razas en el
panorama político y
social de la humanidad.
Alrededor de 370,000 años atrás se inició la
emergencia de las formas anatómicamente
humanas.
El ADN Mitocondrial de los
Neandertales es muy distinto al AND
Mitocondrial de los Homo Sapiens
Sapiens (Humanos actuales)

Los Neandertales no contribuyeron con

el pool genético del ADN Mitocondrial
actual, por eso no se consideran parte
de la raza humana

Sin embargo, los Neandertales conocían

el fuego, tenían herramientas, y flautas.
Decoraban y enterraban a sus muertos
Los científicos descubrieron que el mtDNA ha evolucionado por
mayor tiempo en África, e identificaron a la supuesta “Eva”
africana, que vivió alrededor de 150.000 a 200.000 años atrás.
 La hipótesis de que
salimos de África
Todos los humanos descienden de un pequeño grupo de africanos
Este grupo se originó en Africa central hace unos ~200,000 años
Este grupo era pequeño (102-104 personas)
Los descendientes de este grupo reemplazaron a todos los otros homínidos en el
resto del mundo
 ESTUDIOS DEL CROMOSOMA
“Y”
En una investigación publicada en "Journal of Science" (26‑5‑95) los
científicos Robert L. Dorit de la Universidad de Yale, Walter Gilbert de la
Universidad de Harvard e Hiroshi Akashi de la Universidad de Chicago,
descartaron la idea de que el hombre moderno apareció simultáneamente
en distintas partes del mundo.
Al no encontrar variaciones después de analizar uno de los genes del
cromosoma "Y" extraído de 38 hombres de distintas partes del globo,
concluyeron que los antepasados de la humanidad provienen de una
pequeña población concentrada.
Estos hallazgos son consistentes con el prevaleciente punto de vista entre
los antropólogos de que el origen de nuestra especie fue un hecho
“reciente” que sucedió en una región y que luego los seres humanos se
diseminaron por el mundo. Las variaciones raciales de hoy se originaron
después de esa dispersión.
 CARACTERES MORFOLOGICOS
MARCADORES

DIENTE EN PALA

MANCHA MONGOLICA

SOMATOTIPO/BIOTIPO
– HERENCIA COMPLEJA (POLIGENICA)
– HERENCIA +AMBIENTE
 MANCHA MONGOLICA
Su nombre se debe a que fue detectada por primera vez en asiáticos
(mongoloides). Es un zona hiperpigmentada, aparece alrededor del
quinto mes de vida fetal y desaparece generalmente en los primeros años
de la niñez.

Se encuentra usualmente en la región sacro‑coccigea, en glúteos, espalda

y piernas.

Es frecuente en poblaciones asiáticas y amerindias, donde supera el 90%, y

también en grupos africanos, con frecuencias cercanas al 90%; por el
contrario en caucásicos no supera al 10%, a excepción de la ciudad de
Coimbra en Portugal.

En el Perú el 80 % de los nativos la presentan (Comas 1972; Cordova 1981;

Ribeiro de Matos 1983; Sans et al. 1986, 1991.).
RAZONES PARA ESTUDIAR EL TEMA

Comprensión del proceso histórico de

poblamiento – mitos e identidad

Variabilidad actual: presencia de

enfermedades genéticas de origen étnico-
geográfico particular.
 LA DIVERSIDAD HUMANA
A través de técnicas desarrolladas por la Genética de Poblaciones, los
científicos Cavalli-Sforza, Menozi y Piazza en "The History and
Geography of Human Genes" han llegado a la innegable conclusión de
que
no existe fundamento científico que permita clasificar a los seres
humanos en razas. Se ha demostrado que la diversidad bioquímica,
genética y sanguínea entre individuos que se suponen de una misma
"raza" es incluso mayor que la que existe entre "razas" diferentes.
Los factores biológicos en los que está basado nuestro concepto de raza
son sólo externos, los datos aportados por nuevas técnicas como: el
análisis de los árboles filogenéticos, de los polimorfismos nucleares y
del ADN mitocondrial, proponen un nuevo escenario en donde el
concepto de raza es irrelevante e incluso inexistente.

Luigi Luca Cavalli-Sforza "The History and Geography of Human Genes"

Cavalli-Sfroza L. 1994. Quienes somos: Historia de la diversidad humana. Editorial Critica. España. ISBN:
84-7423-665-7.
Avances recientes en la biología molecular y la genética nos
han demostrado empíricamente que no existen las llamadas
"razas humanas", que ese es un concepto más cultural e
histórico que científico, pues desde el punto de vista
estrictamente biológico no hay subespecies de la especie
humana (Homo Homo Sapiens).
La tendencia creciente al re-examen crítico del concepto es
totalmente válida, no exclusivamente por sus implicaciones
científicas sino por el impacto que debe tener en la presunta
base de ideologías racistas y xenófobas.

Las variaciones biológicas humanas existen, pero cada

característica esta distribuida con una gradación geográfica
que desafía el establecimiento de límites precisos entre las
llamadas razas (Brace 1964).
 EDADES DE LA HISTORIA UNIVERSAL

1789

1453
1492 EDAD
476 d.C CONTEMPORANEA
3.000 a.de C.
EDAD MODERNA

EDAD MEDIA

EDAD ANTIGUA

PREHISTORIA

Caída Imperio romano

Invención de la Caída Imperio De Oriente Revolución
escritura Romano de Occidente Descubrimiento de Francesa Hasta nuestros días
América
¡Lo principal que nos enseña la evolución sobre
la raza es que no hay distintas razas biológicas
de seres humanos!

Ardea Skybreak
 Definiciones de raza
Es cada uno de los grupos en que se subdividen
las especies (humanas y no humanas).

El concepto de raza y la agrupación en razas

específicas varía según la cultura y el tiempo.

Tema polémico por

razones científicas o por su
impacto en la identidad
social y política.
 Definiciones de raza

Término para denominar las subespecies.

“Razas" humanas son categorías definidas por

razones históricas, sociales y culturales; y no
corresponden a divisiones "naturales" de la
especie humana.
 DEFINICIÓN DE RAZA:
CIENTÍFICOS Y ANTROPÓLOGOS

Postulan que la especie humana está compuesta por

una :
ÚNICA RAZA y se divide en
DIFERENTES ORÍGENES ÉTNICOS dividiéndose en
PUEBLOS.
Estas teorías antropológicas aparecieron en los años
1960 como reacción frente al:
SEGREGACIONISMO, y
La DISCRIMINACIÓN RACIAL
presentes en el contexto de los países occidentales.
DEFINICIÓN DE RAZA: EVOLUCIONISTAS

Desde los años 1940 las rechazaban.

Opinan que les falta rigor y validez taxonómica.

Argumentan que son imprecisas y arbitrarias.

Las “razas” observadas varían según la cultura

examinada.
 Tipos de raza

Las categorías raciales humanas más usadas

están basadas en:

Los caracteres biológicos visibles:

* Color de la piel.
* Características faciales.

Los genes.

La identificación propia.
 Tipos de raza
En algunos casos la totalidad de la población presenta
las características físicas que son significativamente
diferentes de otras poblaciones humanas.
Ellas se asocian con lugares geográficos particulares,
“por lo general, encontramos que la piel de los
habitantes de África al sur del Sahara es oscura; la
piel de mayor parte de los asiáticos es marrón
sombreada; y el color de piel más común en Europa
noroccidental es claro en relación con el de las otras
dos áreas.”
La característica oscura de la piel de los habitantes del
Sahara, asumimos, que es porque en alguna época
han sucedido adaptaciones significativas y está dentro
de la reserva genética de esa población específica.
Uno de los naturalistas más ilustres de la segunda mitad del
siglo XVIII, el sabio francés George-Louis Leclerc, (1707-1788)
escribió:
“Los hombres difieren desde lo blanco a lo negro, en cuanto
a color, desde lo doble hasta lo sencillo, en cuanto a
estatura, gordura, la ligereza, la fuerza, etc.” Y apuntaba
“son variaciones de la naturaleza que proceden de la
influencia del clima y del alimento” (Comas 1966).

Leclerc, fue de los primeros en aplicar el termino raza a las

variaciones somáticas entre las personas Hasta entonces el
término era empleado para referirse exclusivamente a los
animales.
Linneo (1707-1778), el gran naturalista sueco, primer gran
clasificador de animales y plantas, colocó a todos los seres
humanos en la especie Homo sapiens.

Para Linneo la especie se subdividía en 4 subespecies (a las

que no llamó raza).
Homo sapiens americanus (indígenas americanos): piel de color
rojizo o cobrizo. Cabello liso, negro y grueso, coléricos, tercos,
alegres, libres y gobernados por el hábito.

Homo sapiens europeus: blancos, sanguíneos y musculosos. Pelo

rubio y rizado. Ojos azules. Agiles, sagaces e ingeniosos. Se
gobiernan mediante leyes.

Homo sapiens asiaticus: de color amarillento. Cabello negro, ojos

oscuros Carácter melancólico y tenaz. Son crueles, fastuosos y
avaros. Se rigen por opiniones.

Homo sapiens asser (africano), son negros y de piel aterciopelada.

Nariz aplastada y labios abultados. Son astutos, perezosos e
indolentes. Se gobiernan por la arbitrariedad.
El anatomista alemán Johann Friedrick Blumenbach (1752-
1840), considerado fundador de la Antropología, propuso
dividir la humanidad según el color de la piel, en cinco
variedades, a cada una de las cuales les dio el nombre de raza,
término anteriormente usado por Leclerc.

Las cinco razas de Blumenbach fueron: Caucásica o blanca;

Mongólica o amarilla, Etíope o negra; Americana o roja y
Malaya o parda.
A partir de entonces comienza a enraizarse la idea de la
división de la humanidad en cierto número de razas,
contribuyendo así a un esquema que sirvió, en gran medida,
al fomento de los prejuicios raciales y el racismo.

Blumenbach vive en un momento en que las ideas del

progreso y la superioridad cultural europea dominaban la vida
social y política. Así, las nociones de jerarquía racial que él
introduce, al considerar su ideal de belleza absoluta en la raza
caucásica, traen esas consecuencias.
Historia del término raza
Las diferencias entre pueblos, culturas y color de
piel no significa superioridad ni inferioridad entre
las personas.

Dada las complejas relaciones sociales, puede

suponerse que:

Los humanos siempre se han observado a sí

mismos y especulado sobre las diferencias
físicas entre los individuos y los grupos.

Las diferentes sociedades han atribuido

diferentes significados a dichas diferencias.
La división de la humanidad en distintas "razas"
puede encontrarse hasta en el Libro de las
Puertas, texto sagrado del Antiguo Egipto.

En el identifican cuatro categorías:

Egipcios
Asiáticos
Libios
Nubios

En la base de esta clasificación se mezclaban

características como el color de la piel con las
identidades tribales o nacionales.
 Egipto

Cabeza de un prisionero asiático

Nubio

Las cuatro razas: egipcios, libios,

nubios y asiáticos. Tumba de Sethy I
 HISTORIA

En China y Roma:
Daban una importancia mayor a las
afiliaciones en la familia o tribu que a la
apariencia física (Dikötter, 1992; Goldenberg,
2003).
En Grecia y Antigua Roma:
Intentaron explicar y categorizar las
diferencias biológicas visibles entre los
pueblos conocidas por ellos e incluían
criaturas fantásticas que se suponía que
existían en tierras lejanas.
Algunos escritores romanos:

Se adhirieron a un determinismo geográfico, el

clima podía afectar la apariencia y carácter de los
grupos (Isaac 2004).
En muchas civilizaciones:
Los individuos con grandes variaciones en la
apariencia física podían convertirse en miembros
de una sociedad, por crecer en ella o por adoptar
las normas culturales de la sociedad (Snowden,
1983; Lewis, 1990).
 MODELOS RACIALES DE LA
EDAD MEDIA

Mezclaban ideas clásicas con la premisa bíblica

de que toda la Humanidad era descendiente de
los hijos de Noé:
Sem.
Cam.
Jafet.
La progenie de estos personajes míticos habría
dado lugar a la diversificación de los pueblos,
clasificados como:
Semitas (asiáticos).
Camitas (africanos).
Jaféticos (europeos).
 AL FINAL DE LA RECONQUISTA

La Inquisición española persiguió a los judíos

y musulmanes, usando la doctrina de la
limpieza de sangre.
A la llegada al Nuevo Mundo:
Bartolomé de las Casas se opuso a ciertas
teorías, apoyadas entre otros, por Juan Ginés
de Sepúlveda que atribuían a los indios una
supuesta carencia de alma, premisa que los
despojaba de su carácter humano.
 SIGLO XVII
En él surgió el significado de “tribu" o “nación".

“Race", y varias de las ideas asociadas en nuestros días

al término, son producto de la era colonialista europea
(Smedley, 1999). A medida que los europeos se hallaron
frente a frente con personas de diferentes partes del
mundo, comenzaron las especulaciones sobre las
diferencias físicas, sociales y culturales entre los grupos
humanos.

Al aumentar la trata de esclavos africanos que se

incorporó a un mercado esclavista, hubo un incentivo más
para categorizar los grupos humanos; y justificar el trato
bárbaro de los esclavos africanos. (Meltzer, 1993).
Los europeos dieron en clasificar a los pueblos
con los que entraron en contacto según:
La apariencia física.
El comportamiento; y,
Las capacidades físicas.

Un conjunto de creencias del folclore,

mantuvieron unidas las diferencias físicas
heredadas entre grupos con cualidades
intelectuales, de comportamiento y morales
(Banton, 1977).
 EL RACISMO
Los
prejuicios
raciales,
aunados a
otros Es una forma de discriminación de las personas
basados recurriendo a motivos raciales: tono de piel. De
en las tal modo que unas se consideran superiores a
diferencias otras.
culturales
han dado Tiene como resultado, la disminución o
lugar a anulación de los derechos humanos de las
numerosos personas discriminadas.
conflictos
entre Apareció en Europa en el siglo XIX con el fin de
grupos justificar la supremacía de una supuesta “raza
humanos. blanca" sobre el resto de la Humanidad.
 RACIALIZACIÓN

Para los sociólogos el concepto de raza es una construcción

social definida por las minorías privilegiadas para subordinar a
las mayorías.

Observamos que algunas minorías privilegiadas y otras

personas racializan a determinados grupos (emigrantes,
negros, latinos) continúan clasificando a otras personas por
medio de sus características físicas.
 MINORÍAS

Las “minorías étnicas” son mayorías que

carecen del poder político y económico para
liberarse de los vestigios del racismo y el
clasismo.

La Racialización tiende a crear minorías

subordinadas a las elites privilegiadas y sus
seguidores.
 IGUALES ANTE LA LEY PERO DIFERENTES ANTE
LAS OPORTUNIDADES

Las “minorías étnicas” tienden a recibir menos ingresos que

los grupos raciales dominantes. Residen en las zonas urbanas
en desorden. No tienen las mismas oportunidades
educativas.
 El discurso que pretende clasificar a los
Seres Humanos de las Razas:
Negra. Blanca. Amarilla. Mestiza, Cobriza.

No es posible tal clasificación racial, en tanto se trata de

nombres de colores, que no son ni definen categorías en de
las Ciencias Biológicas.
 La tendencia subjetiva que divide a Seres Humanos de las
Razas:
Caucasiana. Asiatica. Amerindia. Africana

No es posible tal clasificación racial, en tanto se refiere a

procedencias y denominaciones geográficas. No son
categorías que definan clasificaciones por grupos de seres
biológicos.
Necesitamos erradicar los paradigmas discriminatorios
ejercidos y en los asumidos por los propios discriminados.
todos somos iguales, es un argumento válido, solo sobre los derechos civiles y sociales.

No es convincente ni biológicamente cierto tampoco, que todos los seres humanos somos iguales, en tanto biológicamente cada individuo humano es desigual y diverso de todos los restantes.

El ADN humano no es repetible.

Cada ser humano es una variable individual.

Es un ejemplar único, propio y no repetible
 Historia de la
investigación
sobre las razas
 HISTORIA DE LA INVESTIGACIÓN
SOBRE LAS RAZAS SIGLO XVII

Los primeros intentos científicos por categorizar

las razas datan del siglo XVII, época
contemporánea al imperialismo europeo, donde
un grupo de naciones colonizaron extensas
áreas alrededor del mundo.
La primera clasificación de los humanos en
distintas razas publicada en tiempos modernos
podría ser:
La Nouvelle division de la terre par les différents
espèces ou races qui l'habitent ("Nueva división
de la Tierra por las diferentes especies o razas
que la habitan") de François Bernier, publicada
en 1684.
 HISTORIA DE LA INVESTIGACIÓN
SOBRE LAS RAZAS SIGLO XVIII

En el siglo XVIII, las diferencias entre grupos

humanos se convirtieron en el centro de una
importante rama de la investigación científica
(Todorov 1993).
Inicialmente, los eruditos se concentraron en
catalogar y describir las variedades naturales de la
humanidad.
The Natural Varieties of Mankind (Las Variedades
Naturales de Humanidad) es el título que Johann
Friedrich Blumenbach dio a un texto suyo, escrito
en 1775.
 SIGLOS XVII - XIX
Las creencias populares sobre las diferencias de
grupo mezcladas con explicaciones científicas
de estas diferencias produjeron lo que se ha
llamado IDEOLOGÍA DE RAZA (Smedley, 1999).
Según este planteamiento, las razas son:
Primordiales.
Naturales.
Duraderas; y,
Distintas.
Algunos grupos pueden ser resultado de la
mezcla entre antiguas poblaciones distintas.
Un estudio meticuloso puede distinguir aquellas
razas ancestrales que se han combinado para
producir grupos mestizos.
 SIGLOS XIX

La comunidad científica del siglo XIX intentó cambiar

el sentido de la palabra raza:
De un concepto taxonómico a uno biológico.
Algunos científicos naturales escribieron sobre el
tema: Georges Cuvier y Charles Darwin.
A medida que la Antropología fue consolidándose
durante el siglo XIX los científicos europeos y
estadounidenses buscaron: explicaciones para las
diferencias culturales y de comportamiento; que
atribuían a la naturaleza de los grupos (Stanton
1960).
 SIGLOS XIX – XX
MOVIMIENTO EUGENÉSICO

Inspirado por:
An Essay on the Inequality of the Human
Races (Un Ensayo sobre la Desigualdad de
las Razas humanas) de Arthur Gobineau
(1853-1855).
La "antroposociología" de Vacher de Lapouge.
y las teorías de Herder sostuvieron la
inferioridad biológica de algunos grupos
particulares (Kevles, 1985).
 SIGLOS XIX – XX
MOVIMIENTO EUGENÉSICO

En muchas partes del mundo, la idea de raza se

convirtió en una manera de dividir rígidamente
grupos por cultura.
Pero sobre todo, las clasificaciones raciales se
apoyaron en las diferencias físicas evidentes
(Hannaford 1996).
 SIGLOS XIX – XX
MOVIMIENTO EUGENÉSICO

Las campañas de opresión a menudo

recurrían al discurso científico que sostenía la
supuesta inferioridad inherente por herencia
genética a ciertos grupos para legitimar actos
inhumanos contra otros, como el genocidio
(Horowitz, 2001) o el etnicidio.
El desarrollo de modelos evolucionistas
darwinianos y la genética mendeliana fueron
la base de la reconsideración radical del
concepto de raza.
 DEBATES MODERNOS
RAZA COMO SUBESPECIE

Con la llegada del neodarwinismo a principios

del siglo XX, los biólogos desarrollaron un nuevo
y más riguroso modelo de raza como
subespecie.
Para estos biólogos, una raza es un grupo
reconocible que forma parte de una especie.
Una especie monotípica: una raza contiene a
toda la especie; se caracterizan por:

Todos los miembros de la especie son tan

similares que no pueden dividirse sensiblemente
en subcategorías biológicamente significativas.
Una especie politípica tiene dos o más razas (o
subtipos) y refleja grupos separados que son
claramente distintos uno del otro y generalmente
no se entrecruzan.
EL RECHAZO DE RAZA Y EL AUGE DE
“POBLACIÓN" Y “CLINE"
 A PRINCIPIO DEL SIGLO XX

El desarrollo de la genética de poblaciones llevó

a algunos estudiosos de la Antropología y la
Biología, simpatizantes con el evolucionismo, a
cuestionarse sobre la validez de raza como
concepto científico que describiera un
fenómeno real y objetivo.
Los que rechazaron la validez del concepto raza, lo
hicieron por cuatro razones:

1. Por evidencia empírica.

2. Por definición.
3. Por disponibilidad de conceptos alternativos.
4. Por cuestiones éticas (Lieberman & Byrne, 1993).
 DESDE LOS AÑOS 1940

Los científicos evolucionistas han rechazado las

definiciones de raza, por que:

Les falta rigor y validez taxonómica.

Son imprecisas y arbitrarias.

Las razas observadas varían según la cultura

examinada.
La observación del antropólogo C. Loring Brace fue
una de las innovaciones cruciales para la re
conceptuación de las variaciones genotípicas y
fenotípicas :

“Las variaciones, en tanto que están afectadas por

la selección natural, la migración, o la deriva
genética, se encuentran distribuidas en gradaciones
geográficas llamadas “clines” ”(Brace 1964).

Genotipo es la totalidad de la información genética que posee un

organismo en particular, en forma de ADN.
Cline o clina refuta al pseudo científico concepto
de “raza" que se asocia al de subespecie.

Clina es un cambio gradual, según el medio

ambiente, dentro de una misma especie, este
cambio está lejos de producir diferentes
especies o subespecies.

Cline es un término cuya etimología griega ( κλινειν ) significa

inclinación. Se utiliza en genética de las poblaciones para
significar el cambio gradual de rasgos fenotípicos de una misma
especie por influjos y condiciones medioambientales.
Otra palabra más precisa es deme: que indica
las variaciones fenotípicas preponderantes en
diversas poblaciones de una misma especie.

Señala la existencia de una determinada

frecuencia de caracteres fenotípicos en diversas
zonas geográficas.

Como en el caso de cline, deme también ratifica

la unicidad de la especie humana, y sólo indica
la variabilidad típica de toda especie.

deme ( variante de la palabra griega δημος = pueblo).

Fenotipo es cualquier característica o rasgo observable de un organismo,

como su morfología, desarrollo, propiedades bioquímicas, fisiología y
comportamiento.
 VARIABILIDAD POR FACTORES
AMBIENTALES: Ejemplos
Una mayor o menor radiación solar ocasiona el
surgimiento de grupos poblacionales con mayor
o menor pigmentación dérmica.

El color de la piel está basado en el gen MC1R.

A medida que las poblaciones humanas

migraron a latitudes más allá de los 45º (tanto
Norte como Sur) la melanina paulatinamente ha
sido menos necesaria.

En las latitudes de los 50º la casi total falta de

este pigmento en la dermis, cabello y ojos ha
sido una adaptación para captar más
radiaciones U.V.
 VARIABILIDAD POR FACTORES
AMBIENTALES : Ejemplos

La vida en elevadas altitudes con el aire

rarificado en oxígeno, ha provocado la aparición
de demes humanos con mayor dosaje de
glóbulos rojos en sangre; de modo que se
compensa la escasez del oxígeno en la
atmósfera.

La vida en climas glaciares ha provocado:

demes con piernas y brazos más cortos para
disminuir la pérdida de energía por radiación,
como en los esquimales.
El predominio de caracteres ha sido en su
conjunto una adaptación al medio.

El concepto de deme, como el de cline, señala la

variabilidad adaptativa de una misma especie
(en este caso de la humana).
 DESPUÉS DE 1945

Los científicos sociales evolucionistas fueron

sumamente conscientes de la forma en que las
creencias sobre las razas habían servido para
“legitimar":

La discriminación.
El apartheid.
La esclavitud; y,
El genocidio.
Esta cuestión se volvió central en los años
1960, época del Movimiento por los Derechos
Civiles en Estados Unidos y la aparición del
anticolonialismo.
Religión, nacionalidad y raza son construcciones
sociales y no tienen bases objetivas en el reino
natural o supernatural.
(Gordon, 1964)
 Teorías Antropológicas

Aparecieron en los años 1960 como reacción

frente a fenómenos como: el segregacionismo y
la discriminación racial; presentes por aquel
tiempo en el contexto de los países
occidentales.

En la Antropología moderna, la distinción entre

factores biológicos y étnicos o culturales
propiamente dichos está mejor definida; lo que
se debe a los enfoques multidisciplinarios
presentes en las ciencias sociales
contemporáneas.
 RESULTADO DE DEBATES ENTRE
DISCIPLINAS

A partir del 2007 en la literatura de diferentes

disciplinas relacionada con las variedades humanas,
el significado y validez del concepto "raza" carece de
consenso.

También la falta de definición del termino raza se

observa en los artículos contenidos en los anuarios
de la enciclopedia británica/hispánica.
Los experimentos desarrollados sobre el cuerpo
congelado de OTZI (hombre de hielo), revelan que
es imposible determinar la "raza" de un individuo a
través de la genética, por tanto el concepto raza
esta vacío.

Ötzi es la momia humana natural más antigua conocida. Pertenece a los restos de un habitante de los
Alpes italianos de la edad de Bronce (5300 años de antigüedad), fue descubierto por los montañistas
Helmut y Erika Simon en 1991, a 3.200 msnm.
En este caso la causa de la momificación del cadáver fue la frialdad extrema y perpetua de la región
donde el individuo falleció.
La American Anthropological Association (AAA-1902)
sostiene que:

"El concepto de raza es una ficción social y cultural

[...] La raza simplemente no puede ser probada
científicamente, y "está claro que las poblaciones
humanas no son inequívocas, grupos claramente
demarcados y biológicamente distintos. El concepto
de 'raza' no tiene validez...en las especies humanas“.

No obstante en discrepancia con la opinión

mayoritaria de la comunidad científica, algunos
"científicos," incluyendo a algunos antropólogos
rechazan esta posición.
 INTERPRETACIONES
SOCIALES DE LA RAZA
 Interpretaciones sociales
de la raza
En el habla diaria, raza a menudo describe
poblaciones mejor definidas como etnias, con
frecuencia conduciendo a discrepancias entre
visiones científicas sobre la raza y el uso
popular del término.

Por ejemplo en muchas partes de los Estados

Unidos, categorías como hispano o latino se
ven como que constituyen una raza, aunque
otros ven hispano como una agrupación
lingüística y cultural que viene de una
variedad de procedencias.
La diferencia entre etnia y raza radica en que:
Etnia comprende los factores culturales
(nacionalidad, afiliación tribal, religiosa, fe, lenguaje,
o tradiciones) y biológicos de un grupo humano,

Las etnias comúnmente reclaman para sí una

estructura social, política y un territorio.

“Etnia" (del griego έθνος ethnos, "pueblo" o "nación")

En gran parte de Europa grupos como los
gitanos y los indios son definidos comúnmente
como racialmente distintos de los europeos
"blancos“; aunque estos grupos pueden ser
considerados "caucásicos" por los antiguos
métodos antropológicos físicos que emplean
medidas finitas de nariz y la estructura del
cráneo como la forma estándar de
clasificación racial.
Es preferible:
Cuando se consideran las relaciones
biológicas el pensar en términos de
poblaciones.
Y cuando se consideran las relaciones
culturales pensar en términos de origen étnico
en vez de raza.
ESTUDIOS DE CASOS EN LA CONSTRUCCIÓN SOCIAL DE LA RAZA:
DIVERSIDAD ÉTNICA Y RACIAL EN EL NUEVO
MUNDO POST-COLOMBINO

Los inmigrantes al Nuevo Mundo vinieron en

cantidad de regiones ampliamente separadas del
Viejo Mundo:
Europa occidental y norte.
África occidental.
Posteriormente:
Asia oriental y Europa del sur.

En las Américas, las poblaciones inmigrantes

comenzaron a mezclarse entre ellas y con los
habitantes indígenas del continente.
 EN LOS ESTADOS UNIDOS

La mayoría de gente que se identifica como

afroamericano tiene algunos antepasados
europeos.

En un análisis de las marcas genéticas que

tienen diferentes frecuencias entre los
continentes, la ascendencia europea osciló:

De un 7% para una muestra de jamaicanos.

A un 23% para una muestra de
afroamericanos de Nueva Orleans (Parra et al.
1998).
 En los Estados Unidos

Mucha gente que se identifica como

euroamericano tiene algunos antepasados
africanos o americanos nativos.
En una encuesta de unos estudiantes de
college que se identificaron como blancos en
una universidad del noroeste de Estados
Unidos: 30% fueron estimados de tener <90%
de ascendencia europea (Shriver et al. 2003).
 EN LOS ESTADOS UNIDOS

La one-drop rule implementada en algunas

leyes de estados, trataron a cualquiera con un
único antepasado conocido afroamericano
como negro (Davis 2001).
Los censos de cada década realizados desde
1790 en los Estados Unidos también crearon
un incentivo para establecer categorías
raciales e introducir gente en esas categorías
(Nobles 2000).
 EN LOS ESTADOS UNIDOS

Los esfuerzos hechos para ordenar la

creciente población mestiza en categorías
discretas generó muchas dificultades (Spickard
1992).
Por los estándares usados en los censos
pasados, muchos millones de niños nacidos en
los Estados Unidos han pertenecido a
diferentes razas de las que tienen uno de sus
padres biológicos.
 EN LOS ESTADOS UNIDOS

Hasta el censo del 2000, los latinos debían

identificarse como una raza separada a pesar
de la larga historia de mestizaje en
Latinoamérica.
En parte como resultado de la confusión
generada por la distinción: el 42% de los
latinos en el censo del 2000 ignoraron las
categorías especificadas y marcaron "alguna
otra raza" (Mays et al. 2003).
 EN LOS ESTADOS UNIDOS

Los americanos nativos, afroamericanos y

euroamericanos fueron clasificados como
pertenecientes a diferentes razas.

Durante cerca de tres siglos, los criterios para

ser miembro de estos grupos eran similares,
comprendiendo la apariencia de la persona, su
fracción de ascendencia no blanca conocida, y
su círculo social.

Pero los criterios para ser miembro de estas

razas divergieron a finales del siglo XIX.
 EN LOS ESTADOS UNIDOS

La diferencia entre cómo las identidades

americano nativo y negro están definidas
hoy en día (blood quantum versus one-
drop), ha pedido una explicación.

Según antropólogos como Gerald Sider, el

objetivo de estas designaciones raciales era:

Concentrar el poder, la riqueza, los

privilegios y las tierras en las manos de los
blancos en una sociedad de hegemonía
blanca y privilegios para los blancos (Sider
1996; Fields 1990).
 EN LOS ESTADOS UNIDOS

Las diferencias tienen poco que ver con la

biología y bastante que ver con la historia del
racismo; y, formas específicas de supremacía
blanca (el orden del día social, geopolítico y
económico de los blancos dominantes).
 EL TÉRMINO "HISPANO” ó “LATINO"

Surgió en el siglo XX, con el crecimiento de la

migración de trabajadores de países de habla
hispana hacia los Estados Unidos.
Por tanto incluyen gente que ha sido considerada
racialmente distinta (negros, blancos,
amerindios).
La identificación de los países de lengua hispana
en las Américas como "Latinoamérica" fue
primero fomentado por los partidarios de
Maximiliano como emperador de México en
1864.
EL TÉRMINO "HISPANO” ó “LATINO"

Maximiliano fue instaurado por el emperador

francés Napoleón III como una manera de
extender la influencia francesa en las
Américas.

Ya que el francés y el español derivan ambos

del latín, los franceses identificaron a los
hablantes en español como "latinos" para
enfatizar un parentesco ficticio con los
franceses, y con el deseo (no cumplido) de
legitimar a Maximiliano.
En contraste con "Latino," "Anglo" se usa hoy
en día de una manera similar para referirse a
los descendientes de los colonos británicos; y
a los valores y prácticas derivados de la
cultura Británica.
 ESTUDIOS DE CASOS EN LA CONSTRUCCIÓN SOCIAL DE LA RAZA
SUDÁFRICA: EL APARTHEID
(Separación o segregación)

En el siglo XX, fue un

fenómeno de
Playa de Durban segregación en
uso reservado Sudáfrica implantado
para los miembros por colonizadores
de la raza blanca
(1989). ingleses y holandeses
en la región, como
símbolo de una
sucesión de
discriminación política,
económica, social y
racial.
Manifestación contra el "apartheid" delante
de un hospital sólo para blancos en
Johannesburgo, finales de la década de 1980. Desde la década de los 80 la
Cartel que dice: población negra de
"Para el uso de Sudáfrica comenzó a
personas rebelarse contra esta
blancas". situación.
 ESTUDIOS DE CASOS EN LA CONSTRUCCIÓN SOCIAL DE LA RAZA
SUDÁFRICA: EL APARTHEID

1948: el Partido Nacional de Sudáfrica (PN) ganó las

elecciones en las que sólo votaron los blancos e instaló un
sistema de segregación racial.

Enfrente tenía al Congreso Nacional Africano (CNA),

formado en 1912 para luchar por los derechos de la
población negra, al que se unió Nelson Mandela en 1942.

1962: Mandela fue arrestado y acusado de alta traición.

1990 11 de febrero: Salió en libertad luego de 27 años.
1994 Abril: Fue elegido Presidente en las primeras
elecciones democráticas de su país, hasta 1999.
Nelson Rolihlahla Mandela
Nació en Mvezo, Provincia
Oriental del Cabo, el 18 de
Julio de 1918.
Conocido en su país
como Madiba (título
honorario adoptado por
ancianos de la tribu de
Mandela)
 ESTUDIOS DE CASOS EN LA CONSTRUCCIÓN SOCIAL DE LA RAZA:
PERÚ

Es étnicamente variado, resultando difícil,

establecer porcentajes exactos respecto a
grupos raciales, puesto que la definición de
raza no es equivalente a la de etnia,
especialmente en el caso del Perú.
Como parte del proceso de colonización
española se ha observado un fuerte fenómeno
de asimilación muy dinámica a la cultura criollo-
mestiza de corte occidental.
ESTUDIOS DE CASOS EN LA CONSTRUCCIÓN SOCIAL DE LA RAZA:
PERÚ

Los nuevos factores socioeconómicos

asociados a la estructura de clase social
también desempeñan un papel importante en la
autodefinición étnica de la población.
Debido a esto resulta complicado situar con
certeza el límite de la propensión del mestizaje
verdaderamente biológico sin un análisis
universal del ADN de la población.
ESTUDIOS DE CASOS EN LA CONSTRUCCIÓN SOCIAL DE LA RAZA:
PERÚ

Desde un punto de vista étnico y cultural

gran parte de la población peruana puede
ser considerada como:

Mestiza: cerca del 38% de la población, la

mayoría de ellos mestizos de sangre
española o italiana, con los amerindios de
variado origen.
 EN EL PERÚ

Indígenas
intactos:
cerca del
35% de la
población.
 ESTUDIOS DE CASOS EN LA CONSTRUCCIÓN SOCIAL DE LA RAZA:
PERÚ

Caucásico europeo: alrededor del 15%:

El 65% lo conforman los descendientes de
españoles e italianos.
El otro 35% por los descendientes de franceses,
británicos, austro-alemanes y de otros países centro-
europeos.

Pozuzo es un pueblo ubicado en la selva central en

la provincia de Oxapampa, región de Pasco, su
peculiaridad es que es la única colonia Austro-
Alemana (austriacos y alemanes) en el mundo.
Fundación: 25 Julio 1859.
 ESTUDIOS DE CASOS EN LA CONSTRUCCIÓN SOCIAL DE LA RAZA:
PERÚ

Afroperuanos: Cerca de 3% de la población.

Si se incluye a los mestizos de sangre negra
que no se identifican como afroperuanos sino
como mestizos, se habla de una población de
ancestro africano de 5% a 6%.

La esclavitud es abolida por decreto del

presidente Ramón Castilla el 3 de diciembre de
1854.
 ESTUDIOS DE CASOS EN LA CONSTRUCCIÓN SOCIAL DE LA RAZA:
PERÚ

En 1502, llegaron los primeros esclavos negros de

África a América.
Fueron traídos para reemplazar la mano de obra
indígena, que iba disminuyendo ostensiblemente en
las colonias españolas.
Entre 1492 y 1700, unos tres millones de africanos
fueron sacados de sus tierras, de manera violenta,
para ser esclavos de los “conquistadores” en América.

Eran traídos en buques especiales, llamados

"Ataúdes" o "Tumbeiros". Estos nombres eran porque
llegaban vivos a América sólo la mitad de los negros
que habían salido de África.
 ESTUDIOS DE CASOS EN LA CONSTRUCCIÓN SOCIAL DE LA RAZA:
PERÚ

Asiáticos: cerca del 2% de la población.

Inmigración Culie al Mayormente venían de Cantón y Macao, se les
Perú. 1849 -1874 conoce como tusán.
Como descendientes de inmigrantes japoneses.
Según la Beneficencia Central China de Lima, en
el Perú al menos el 12% de la población posee
sangre china en diversos grados aun cuando no
tengan estrictamente el fenotipo.

Tusán: designación que se le da a la descendencia china fuera de la

República de China y la República Popular China.
Culie: chinos que llegaron para trabajar en las haciendas.
 ESTUDIOS DE CASOS EN LA CONSTRUCCIÓN SOCIAL DE LA RAZA:
PERÚ

Dado que la Constitución Política del Perú de

1993 lo prohíbe:
El gobierno peruano nunca ha planteado en sus
censos recientes ningún tipo de clasificación
étnica o racial.
Al estilo de la que practica, por ejemplo, el
gobierno de los Estados Unidos.
 ESTUDIOS DE CASOS EN LA CONSTRUCCIÓN SOCIAL DE LA RAZA:
PERÚ

El término "indígena" oficialmente cesó en ser utilizado

por el gobierno peruano a fines de los años 60’.

Después que el General Juan Velasco Alvarado

decidió adoptar el término "campesino" para designar
a quienes previamente se les denominaba "indígenas"
o "indios".