SCHELLER PIENSA QUE

EL HOMBRE VIVE
RODEADO DE VALORES, Y
QUE ÉSTOS, EN TANTO
ESENCIAS, NO PUEDEN
SER OBJETO DE ANÁLISIS
TEÓRICO, SINO DE
INTUICIÓN SENTIMENTAL
O EMOCIONAL

SCHELER COMPARA LOS

VALORES CON LOS COLORES
PARA MOSTRAR QUE, EN AMBOS
CASOS, SE TRATA DE
CUALIDADES QUE EXISTEN
INDEPENDIENTEMENTE DE LOS
RESPECTIVOS DEPOSITARIOS
MARX SCHELLER
Scheler supone que poseemos un
conocimiento previo (como cualidad
inherente del ser humano), para
establecer lo "bueno" y lo "malo" y
escoger determinadas acciones , lo
cual significa que la ética de este
filósofo, si bien es una ética
"material" de los valores, no descansa
sobre una base empírica, sino
apriorística.
realizó una clasificación de los
valores que llamó “clases
fundamentales de relaciones de
esencia apriórica”. Según esta
jerarquía de los valores, unos valores
son
“más altos” y otros más bajos
Preferir no es juzgar
• La superioridad de un valor sobre otro, es captada por medio del preferir, que es un
acto especial de conocimiento.

Duración

• “los valores parecen ser superiores cuanto más duraderos son.

Divisibilidad
CRITERIOS
• los valores son tanto más altos cuanto menos divisi- bles o fraccionados. Y se realiza
más en los estéticos.

De Satisfacción

• Los valores del conocimiento serían superiores a los valores sensoriales y a los
vitales, porque pueden satisfacer incluso dentro del displacer de la enfermedad.
 SCHELER : ORDENACIÓN
JERÁRQUICA DE LOS VALORES
El reino de los valores
La serie de lo agradable y lo espirituales, que serían
desagradable, en la que estarían independientes del cuerpo y
La categoría de los valores captados por un “percibir
los sentimientos sensoriales de
vitales, de los bienes y males afectivo espiritual”. Dentro de
placer y dolor sensible.
físicos que acompañan la vida, ellos están los valores estético
como la salud, vigor, valores por referencia”. serían
enfermedad, vivencias los de la ciencia y la cultura.
emocionales e instintos. valores del puro conocimiento
de la verdad 
Los “valores de lo santo y lo
profano”, dados sólo respecto de
objetos absolutos o divinos,
alcanzados por una forma de amor
que se dirige a las personas.
 LOS VALORES VAN A TENER
VALOR POR SÍ MÍSMOS AL
MARGEN DE CUALQUIER
REALIDAD FÍSICA O
PSÍQUICA.
ES EL SER HUMANO QUIEN
LO CAPTA A TRAVÉS DE SU
EXPERIENCIA SENSIBLE.

Méndez (2001), para quien los valores

son cualidades independientes de las
cosas y actos humanos. En este
sentido, son cualidades valiosas que
no varían con las cosas; el valor de la
amistad no resulta afectado porque
mi amigo demuestre falsía y me
traicione.
SUBJETIVISMO
 El valor no se encuentra en el objeto , esta en el sujeto que lo
valora .
 José Ortega y Gasset (1883-1955) no cree que los valores
puedan percibirse. Según el filósofo español, los valores son
“cualidades de tipo irreal”, por eso no pueden ser
directamente perceptivos, se pueden estimar
 Los valores positivos se estiman ( valores superiores)
 Los valores negativos se desestiman
 CLASIFICACIÓN DE LOS VALORES.
SEGÚN ORTEGA

Religiosos: sagrado-profano; divino-demoniaco; supremo-derivado; milagroso-mecánico; etc.

Espirituales: los valores espirituales se dividen en tres:

• Estéticos
• Morales
• Intelectuales

Vitales: sano-enfermo; selecto-vulgar; enérgico-inerme; fuerte-débil; etc.

Útiles: capaz-incapaz; caro-barato; abundante-escaso; etc.

 • Muñoz (1991) establece que los valores se pueden
clasificar en: valores vitales y valores culturales, los
cuales dependen de la identidad. Esta identidad viene
determinada por valores lógicos, estéticos, éticos,
metafísicos y vitales.
• Méndez (2001) identifica unos valores fundamentales
CLASIFICACIÓN DE LOS
o absolutos y unos valores relativos. Hay valores que
VALORES
son relativos a nuestra condición y otros absolutos a
los que se les reconocen un rango,
LA NECESIDAD DE LA independientemente de lo que puedan llegar a
CLASIFICACIÓN SE HACE producir.
REALMENTE PATENTE A LA HORA
DE PLANTEAR LA EDUCACIÓN, EN
• Por su parte, Marín (1993) propone la siguiente
ESPECIAL EN EL ESTABLECIMIENTO clasificación axiológica en la que como los últimos
DE UNOS OBJETIVOS autores comentados, va a incluir tanto valores como
antivalores, distinguiendo como principales categorías
los valores, entre valores mundanos, espirituales y
trascendentales.
 GERVILLA 2003
• El de Gervilla (2003). DIMENSION DE LA
PERSONA
CATEGORIAS DE
VALOR
VALORES
ANTI VALORES
Partiendo de la Cuerpo Corporales Salud, Bienestar
perspectiva Razón Intelectuales Razón, reflexión
integradora, este autor analfabetismo

aborda el concepto de Afecto Afectivo Cariño Empatía

miedo
Educación integral a Singularidad Estéticos Individualidad, libertad. Belleza,
partir de cinco Morales arte,
intelectuales
dimensiones.
Apertura Sociales Honradez, generosidad
Económicos Dios, oración
Religiosos
 MARLIS CERVANTES RIPOLL
ESTUDIANTE

Nota de autor:

Este trabajo fue realizado por el estudiante: Marlis

Cervantes Ripoll. del módulo Fundamentos
Axiológicos en la Educación, de la maestría en
Gestión en Educación dirigido por tutor el Hernán
Andrés Carmona Garzón, de la Universidad Benito
Juárez, México.
 BIBLIOGRAFÍA

GARCÍA, M. (1998). Del Balance Social al Balance Ético. En Cortina, Adela; Castiñeira, Angel; Conill, Jesús, Domingo,
Agustín, García, Domingo, Lozano, José Félix y Lozano.
GERVILLA, E. (1988). Axiología Educativa. Granada, Ediciones TAT

MEDINA, R. (1999). Educación social y cambio de valores. Bordón, 51(4), 377-359.