Métodos RAC y

mediació n
Resumen epistemológico de origen del cambio
Dr. José Luis Montoto Guerreiro
 CONOCIMIENTO Y CIENCIA

ARISTÓTELES DIVIDE LOS GRADOS DE CONOCIMIENTO EN DOS:

CONOCIMIENTO SENSIBLE:
SE ADQIERE MEDIANTE SENSACIONES OBTENIDAS POR LOS
SENTIDOS ORGANIZADOS POR LA MEMORIA

CONOCIMIENTO INTELECTUAL:
SE ADQUIERE MEDIANTE EL NOUS (INTELECTO/ENTENDIMIENTO)
CONOCIMIENTO DE LO UNIVERSAL
DISTINGUE VARIOS GRADOS DE
CONOCIMIENTO INTELECTUAL
TEKNÉ (ARTE): CONOCIMIENTO UNIVERSAL PERO NO NECESARIO
SUPERIOR A LA EXPERIENCIA, PROPIO DE CIENCIAS POÉTICAS

PRÓNESIS (PRUDENCIA): CONOCER UNIVERSAL Y NO NECESARIO

ACERCA DE ACCIONES DE LA VIDA Y DE CIENCIAS PRÁCTICAS

EPISTEME (CIENCIA): CONOCIMIENTO UNIVERSAL Y NECESARIO Y

DEMOSTRATIVO (SILOGISMO) A PARTIR DE UNOS PRINCIPIOS

NOUS (INTELIGENCIA): PRINCIPIOS DE INTUICIÓN INTELECTUAL DE

TIPO PARTICULAR POR TESIS (POSTULADOS Y DEFINICIONES) Y
GENERAL POR AXIOMAS (IDENTIDAD/NO CONTRADICCIÓN/TERCIO
EXCLUSO)
SOPHIA (SABIDURIA): SABER PLENO, UNIÓN DE NOUS Y EPISTEME
DERIVAR DE LOS PRINCIPIOS DEL NOUS TEOREMAS CIENTÍFICOS
Ahora Episteme y téchne
• Comúnmente el término téchne se traduce por “arte”, pero
hoy día se trata de una traducción equívoca, desde el
momento en que para nosotros el arte se refiere
esencialmente a la esfera de lo bello y de la expresión estética.
• Basta, sin embargo, leer a Aristóteles (y también al gran
médico y filósofo Hipócrates) para ver que las características
de la téchne son paralelas a las de la epistéme, es decir, la
ciencia, en la medida que ambas comportan un saber que
posee las razones de cuanto consta empíricamente. En el caso
de la epistéme, la atención viene puesta sobre la simple
verdad de cuanto se conoce, en el de la téchne la atención se
pone en la eficacia; la primera se refiere al saber puro, y la
segunda al saber hacer.
Ciencias sociales hasta el siglo XIX
• Francis Bacon (1561-1626) es quien realiza "...la
generalización del programa científico para hacerlo
coextensivo al pensamiento mismo...Propuso un programa
general para recoger todos los datos disponibles y realizar
todos los experimentos posibles...(para) descubrir las leyes
generales que rigen los hechos ... y se concibió la posibilidad
de una ciencia social." 1 No se concibe la ciencia social sin el
método científico y sus aplicaciones en el mundo físico. (Don
Martindale. Universidad de Minesota 1968).-
1Martindale Don “La teoría sociológica: Naturaleza y Escuelas” pag. 31.
Aguilar S.A. de Ediciones Madrid 1968.-
Ciencias sociales hasta el siglo XIX
• John Rex, al analizar a La sociología como ciencia2, en el
capítulo que aborda a La ciencia como búsqueda de leyes,
describe las vicisitudes que recorren Comte, Durkheim, Weber,
entre otros, para abordar con carácter científico enunciados
básicos de la sociología hace uso de los principios
metodológicos de la física para generar leyes sociológicas, ello
sin afectar, mejor despejando el objeto y el método mas
adecuado a la sociología.
2Rex John, Problemas fundamentales de la Teoría Sociológica. Ed. Amorrutu 1968,
pág 29 y sgtes.
Referencia de Entorno
• Thérèse Delpech, marca un año, el 1905 como hito
asociándolo a tres acontecimientos,
1. la publicación en Suiza de la Teoría de la Relatividad por Albert
Einstein, en la física;
2. La primera exposición de las Fauvers en el Salón de Otoño de
París en el arte; y
3. la publicación en Viena de la obra de Sigmund Freud, Tres
ensayos para una teoría sexual, en psicología (nace el
inconsciente),
• Expresando “1905, fue el año de una considerable
expansión de la escena internacional de interconexión de
los mundos y de apertura hacia nuevos horizontes. Dos
grandes actores, Estados Unidos y China, hicieron aparición
en el escenario mundial…”
1) Impacto Einstein
• Las ideas de Einstein produjeron una profunda modificación cultural.
Repercutieron tanto en el campo de las ciencias fácticas en general
como también en otras ciencias como la filosofía, la psicología, el arte
y en la visión del mundo en general.
• En el campo de la epistemología y la psicología a nuevas reflexiones
acerca del problema de la objetividad versus la subjetividad.
• Una conceptualización de la objetividad la define como un método de
construcción del objeto de conocimiento. Cuanto más objetivamente se
construya una noción (objeto de conocimiento) más fielmente reflejará la
realidad y, además, resistirá las posibles refutaciones.
• La idea de subjetividad, en cambio, no se asocia a una construcción
del objeto de conocimiento verosímil o fiel. Alude más bien a una
interpretación de la realidad inmersa en el contexto de un conjunto
de ideas previas.
IMPORTANTE
• Como derivación importante surgió en este
campo del conocimiento la duda acerca de si es
posible establecer una distinción conceptual
tajante entre subjetividad y objetividad.
• Aparecieron en consecuencia, ideas que las
interrelacionan: la realidad podría ser apreciada
diferentemente desde distintos puntos de vista
(subjetivos) que describen correctamente lo
observado (objetivo) aunque los resultados no
sean "objetivamente" los mismos.
2) Exposició n de Paris 1905
• 1905 marca el cambio hacia el modernismo del Salón.
• La cuarta parte de los socios encargados de su organización
(los más conservadores) son eliminados a favor de artistas
de la escuela de Gustave Moreau, de tendencias más
Vanguardistas.
• El jurado decide favorecer la originalidad por encima del
impresionismo edulcorado y acepta aquellas obras
consideradas como experimentales incluso por sus propios
autores.
• El propio André Derain escribirá: «Jamás he hecho un trabajo tan
complejo y tan diferente, tan desconcertante para la crítica».

• https://es.wikipedia.org/wiki/Sal%C3%B3n_de_oto%C3%B1o_de_1905)
« Las grandes bañistas » Cezanne / « Jeune femme
en robe japonaise au bord de l'eau » Matisse
Para luego en el arte / post relatividad
3) Tres ensayos sobre teoría sexual
• En este libro Sigmund Freud trata diversos temas:
• las aberraciones sexuales, la sexualidad infantil, la metamorfosis
de la pubertad, fetichismo, los tipos libidinales y por último, la
sexualidad femenina.
• Ejemplo: En “las aberraciones sexuales”, Freud nos muestra
que la actividad sexual humana es pulsional, fuerza
motivadora fundamental de todo comportamiento humano y
enormemente plástica y variable.
• Aquí ese principio rompe el mito de la inocencia infantil y dice
que el ser humano, desde el inicio va a la búsqueda el placer,
es erótica y sexual.
Resumiendo…
• La concepción clásica, mecanicista cuya filiación la unimos a la física
newtoniana, se sintetiza en los principios básicos de: reduccionismo,
método analítico y determinismo. (Grüm E. 1995) ello crea un
enfoque que desde el pensamiento sistémico deviene incompleto, ya
que el mismo se limita a la exposición de las partes, tratando de
entender el todo como la suma de las mismas.
• En la ciencia contemporánea aparece nuevo enfoque
• que se ocupa de la "totalidad", es decir problemas de organización,
fenómenos no susceptibles de descomposición, interacciones dinámicas
manifestadas en las diferentes conductas de partes aisladas, es decir
"sistemas" no comprensibles por investigación de sus respectivas partes
aisladas;
• Una de las ideas básicas en Teoría General de los Sistemas es que el todo
es más (y es otra cosa) que la suma de sus partes porque las
características constitutivas de ese todo no es explicable a partir de las
características de las partes aisladas (Grüm E. 1995).-