JOSE CARLOS MAREATEGUI.

SIETE ENSAYOS
DE
INTERPRETACIÓN INTEGRANTES:
DE LA REALIDAD CORDOVA YARANGA, ANA MARIA .
HUAMANI ENRIQUEZ, BIBIANA.
PERUANA HUARACHA SALAS, KEYLA FABIOLA.
SALAS TICONA, JOSE LUIS .
SONCCO MAYHUA, KIMBERLY TATIANA.
PALMA VELARDE, DIEGO .
 considerado el Amauta de América
Latina, nació en Moquegua, el 14 de
junio de 1894. De familia humilde,
hijo de don Javier Mariátegui y de
doña Amalia La Chira. Era el segundo
de tres hermanos, María Guillermina
y Julio César.

En 1926 fundó la Revista Amauta. Estuvo

preso debido a sus publicaciones
socialistas y marxistas y acusado de
JOSÉ CARLOS comunista.

MARIÁTEGUI Contoso Ltd.

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 ESQUEMA DE LA
EVOLUCIÓN
ECONÓMICA
En este ensayo Mariátegui analiza el
proceso socio económico peruano. Los
incas desarrollaron una economía
socialista, donde el trabajo socialista o
comunitario tenía un carácter agrario y
permitía el bienestar de la población.
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 LA ECONOMIA
COLONIAL
…Los conquistadores españoles
destruyeron, sin poder
naturalmente reemplazarla, esta
formidable máquina de
producción…
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J.C. MAREATEGUIr
LAS BASES
ECONÓMICAS DE
LA REPÚBLICA

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 EL PERÍODO
DEL GUANO Y
DEL SALITRE
Las utilidades del guano y del salitre
crearon en el Perú, donde la propiedad había
conservado hasta entonces un carácter
aristocrático y feudal, los primeros
elementos sólidos de capitalContoso Ltd.
comercial y 8
bancario.
 Las faces fundamentales de este capítulo en que nuestra
economía, con-valeciente de la crisis postbélica, se
organiza lentamente sobre bases menos pingües, pero
más sólidas que las del guano y del salitre, pueden ser
concretadas esquemáticamente en los siguientes hechos:

1º- La aparición de la industria moderna.

2º- La función del capital financiero.
3º- El acortamiento de las distancias y el
aumento del tráfico entre el Perú y Estados
CARÁCTER DE Unidos y Europa.
NUESTRA 4º- La gradual superación del poder británico
por el poder norteamericano.
ECONOMIA 5º- El desenvolvimiento de una clase
ACTUAL capitalista, dentro de la cual cesa de
prevalecer como antes la antigua aristocracia.
6º- La ilusión del caucho.
7º- Las sobreutilidades del período europeo.
8º- La política de los empréstitos.
 ECONOMÍA
AGRARIA Y
LATIFUNDISMO
FEUDAL
Este capítulo empieza con un
período de casi absoluto colapso de
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las fuerzas productoras.
 PROBLEMA DEL
INDIO
Analiza el problema del indio que según Mariátegui
económico social y no pedagógico jurídico eclesiástico
oral o cultural el problema indígena radica en el
problema de la tierra que es examinado por el tercer
ensayo el problema agrario se presenta como el de la
cancelación del feudalismo en el Perú cuyas
expresiones encontraba Mariátegui que eran
Contosoel
Ltd.
latifundio y la servidumbre.
 SU NUEVO
PLANTEAMIENTO
Desde los tiempos de la legislación
colonial española, las ordenanzas sabias
y prolijas, elaboradas después de
concienzudas encuestas, se revelan
totalmente infructuosas.
SUMARIA
REVISION
HISTORICA*
La nueva generación peruana siente y
sabe que el progreso del Perú será
ficticio, o por lo menosContoso
no seráLtd.
peruano,
EL PROBLEMA
DE LA TIERRA
El tercer ensayo el problema agrario se presenta
como el de la cancelación del feudalismo en el Perú
cuyas expresiones encontraba Mariátegui que eran el
latifundio y la servidumbre. El feudalismo se muestra
en la agricultura de la costa, sobre todo a través del
yanaconaje y del enganche y en la sierra a través del
gamonalismo del propietario de la tierra y de la
condición de siervo de indio.
 EL PROBLEMA
AGRARIO Y EL
PROBLEMA DEL
INDIO
la economía incaica de tipo
"comunista", no supo reemplazarla
más que con el feudalismo. ¿Qué le
pasó a la comunidad agraria del 15
ayllu? Add a footer
 • es el sistema social y económico por el
cual un Estado extranjero domina y
explota una colonia.

• Colonia: un territorio sujeto a

Colonialismo la administración y gobierno de
un país remoto

• Organización social y política basada en COLONIALISMO

= FEUDALISMO
las relaciones de vasallaje entre
los vasallos y los señores feudales. El
feudalismo tiene sus orígenes en la
decadencia del Imperio Romano, y El coloniaje, impotente para
Feudalismo predominó en Europa durante la Edad
Media. organizar en el Perú al menos
una economía feudal, injertó
en ésta elementos de
economía esclavista.
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POLÍTICA DEL
COLONIAJE:
DESPOBLACIÓN Y
ESCLAVITUD
 EL COLONIZADOR
ESPAÑOL
El español no tenía las condiciones
de colonización del anglosajón.
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LA "COMUNIDAD"
BAJO EL
COLONIAJE
La convivencia de comunidad y latifundio
en el Perú, está, pues, perfectamente
explicada, no sólo por las características
del régimen del Coloniaje sino también
por la experiencia de la Europa feudal.
 REVOLUCIÓN DE
LA
INDEPENDENCIA
Y LA PROPIEDAD
AGRARIA
La revolución encontró al Perú retrasado en la
formación de su burguesía. Los elementos de
una economía capitalista eran en nuestro país
más embrionarios que en otros países de
América donde la revolución contó con una
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burguesía menos larvada, menos incipiente.
 POLÍTICA
AGRARIA DE LA
REPÚBLICA
El caudillaje militar, por otra parte, parece
orgánicamente incapaz de una reforma de esta
envergadura que requiere ante todo un avisado
criterio jurídico y económico. Sus violencias
producen una atmósfera adversa a la
experimentación de los principios de un derecho y
de una economía nuevos.
 LA GRAN
PROPIEDAD Y EL
PODER POLÍTICO
La situación agraria de la sierra demuestra, por otra
parte, lo artificioso de la tesis ante citada. En la sierra
no existe el problema del agua. Las lluvias abundantes
permiten, al latifundista como al comunero, los
mismos cultivos. Sin embargo, también en la sierra se
constata el fenómeno de concentración de la
propiedad agraria. Este hecho prueba Contoso
el carácter
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esencialmente político-social de la cuestión.
 LA "COMUNIDAD"
BAJO LA
REPÚBLICA
Durante el período republicano, los
escritores y legisladores nacionales han
mostrado una tendencia más o menos
uniforme a condenar la "comunidad"
como un rezago de una sociedad primitiva
o como una supervivencia de la
organización colonial. 23
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 LA "COMUNIDAD"
Y EL LATIFUNDIO
La falta de estadística agrícola no permite
establecer con exactitud las diferencias
parciales; pero todos los datos disponibles
autorizan a sostener que los rendimientos
de los cultivos de las comunidades, no son,
en su promedio, inferiores a los cultivos de
los latifundios. Contoso Ltd.
 EL RÉGIMEN DE
TRABAJO. -
SERVIDUMBRE Y
SALARIADO
En la costa peruana el trabajador de la tierra,
cuando no ha sido el indio, ha sido el negro
esclavo, el culi chino, mirados, si cabe, con
mayor desprecio. En el latifundista costeño,
han actuado a la vez los sentimientos del
aristócrata medioeval y del colonizador 25
blanco, saturados de prejuicios de raza. Add a footer
 "COLONIALISMO"
DE NUESTRA
AGRICULTURA
COSTEÑA
La economía del Perú es una economía colonial.
Su movimiento, su desarrollo, están
subordinados a los intereses y a las necesidades
de los mercados de Londres y de Nueva York.
Estos mercados miran en el Perú un depósito de
materias primas y una plaza paraContoso
sus Ltd.
manufacturas.
PROPOSICIONES
FINALES

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 CONCLUSIONES
En el ensayo de la evolución económica, la economía
colonial es la base histórica de la nueva economía
peruana. Los colonizadores se preocuparon más por la
explotación de riquezas como del oro y de la plata de
los peruanos, donde España nos quería y nos guardaba
como país productor de metales preciosos.

José Carlos Mariátegui concibe el problema del

indio no como un asunto racial, administrativo, Inglaterra nos prefirió como país productor de
jurídico, educativo o eclesiástico, sino como un Guano y Salitre. La fácil explotación de estos
problema sustancialmente económico cuyo origen recursos naturales dominó todas las otras
está en el injusto régimen de propiedad de la tierra. manifestaciones de la vida económica del país.
La solución del problema del indio tiene que ser una
solución social. Sus realizadores deben ser los
propios indios ya que El indio constituye la célula
elemental de la patria. Devolverle su autoridad y
posibilidades implica devolvérselas a la nación.

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 José Carlos Mariátegui estudia la cuestión agraria
unida ineludiblemente a la del indio, reivindicando el
derecho de éste a la tierra, para lo cual era necesario
sacarlo del estado de servidumbre que suponía el
feudalismo de los gamonales. Luego, muestra cómo el
colonialismo que destruyó y aniquiló la economía
incaica de tipo "comunista", no supo reemplazarla más
que con el feudalismo. La comunidad indígena fue
despojada por el feudalismo, cuyas expresiones eran el
latifundio y la servidumbre.

El latifundismo impedía el desarrollo del

El colonizador que en vez de establecerse en
los campos se estableció en las minas,
teniendo la mentalidad del buscador de oro:
no era, por lo siguiente, un creador de riqueza.
capitalismo nacional, ya que los terratenientes
obraban como “intermediarios o agentes del
capitalismo extranjero”; como una barrera para la
inmigración blanca; se oponían a la renovación de
métodos, cultivos, etc.; era incapaz de atender la
salubridad rural; particularmente en la sierra el
feudalismo agrario se mostraba del todo inepto
como creador de riqueza y de progreso.

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REALIZADO POR :

KEYLA ANA BIBIANA JOSE TATIANA DIEGO

HUARACHA CORDOVA HUAMANI SALAS SONCCO PALMA

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