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Carlos Amat y Len Ch.

Nueve ensayos para


discutir y decidir:

EL PER NUESTRO
DE CADA DIA
SOMOS UN PAS DE
MONTAAS
TROPICALES

En lugar de buscar lo que no tienes,


encuentra aquello que nunca perdiste
-Nisangaratta (Himalaya, 2000 a.C.)
SOMOS UN PAS DE MONTAAS
TROPICALES

Las montaas de LOS ANDES


Se impone la dimensin de
marcan en gran medida el
VERTICALIDAD en el hbitat
carcter y el alma de los
andino por la diferencia de
peruanos: cada regin tiene
altitud entre las cumbres
sus costumbres, su manera de
nevadas y los valles.
hablar, vestir, bailar.

Por lo tanto el Per requiere


En el Per la geografa manda:
una dinmica singular en el
no reconocerlo es no saber
manejo de sus recursos
donde estamos parados.
naturales.
SOMOS UN PAS DE MONTAAS
TROPICALES

Los peruanos modernos NO sabemos donde estamos parados


porque la enseanza oficial muestra la inexistente realidad de un
pas plano, homogneo continuo y estable, que corresponde a la
demarcacin poltica de los departamentos.

Debera distinguirse los lmites naturales que sealan las


montaas: los divortium aquarium de las cuenca.

Los peruanos del siglo XXI estamos parados en el mismo


territorio donde los antiguos peruanos desarrollaron una de las
siete civilizaciones de la historia de la humanidad (Arnold
Toynbee)
SOMOS UN PAS DE MONTAAS
TROPICALES

Software Social: la manera como debe


organizarse la sociedad y la economa para
prosperar en el ecosistema andino.

Hay que reconocer que lo que configura al


Per es la presencia de LOS ANDES: El
Hardware.
SOMOS UN PAS DE MONTAAS
TROPICALES

LA VERTICALIDAD El sol, la luna y las


(dimensin fundamental estrellas en movimiento
en el funcionamiento de son marcadores del
una cuenca) en el trpico, tiempo, anunciadores de
prximo al Ocano las lluvias, sequas y
Pacfico, origina los heladas, es una relojera
mltiples ecosistemas del muy compleja que hay que
Per. conocer para asegurar una
cosecha abundante
SOMOS UN PAS DE MONTAAS
TROPICALES

Es el espacio definido por el curso de un ro.

LA CUENCA
Es la casa grande donde vivimos, nuestro
bienestar y progreso permanentes, como sus
habitantes, dependen del manejo integrado y
cuidadoso de todos sus recursos

Los cursos de los ros que desembocan en el


Ocano Pacfico son transversales a la
LAS cordillera, lo mismo sucede con los ros
MICROCUENCAS tributarios del Amazonas: Estos son los ros que
forman las micro-cuencas de todas las laderas
de la cadena de montaas andinas.
SOMOS UN PAS DE MONTAAS
TROPICALES
Seala Manuel Paulet:

DISPONIBILIDAD NACIONAL DE AGUA SUPERFICIAL:


Dos millones de hectmetros cbicos
% de poblacin
% del total de
Vertiente que habita en la
agua
vertiente

Oriental (Cuenca
97,8% 35%
Amaznica)

Pacfico (53
1,7% 60%
cuencas)

Titicaca 0,5% 5%
SOMOS UN PAS DE MONTAAS
TROPICALES
El Per es uno de los EL PERU UN PAIS
pases con mayor MEGADIVERSO:
biodiversidad en el
El primero en diversidad de
mundo junto a Brasil, recursos genticos: 182.
Colombia, Ecuador,
Mxico, Zaire, Puede reforestar hasta 10
Madagascar, Australia, millones de hectreas.
China, Indonesia y El cuarto en superficie de
Malasia en estos bosques tropicales.
territorios se encuentra Puede recapturar carbono:
el 70% de la cerca de 2 000 millones de
toneladas.
Biodiversidad global.
SOMOS UN PAS DE MONTAAS
TROPICALES
Son muy frgiles, cualquier alteracin de una de sus
partes afecta al resto del sistema.

La foresta retiene el agua, protege el suelo, capta


dixido de carbono, libera oxgeno, genera humedad,
atena el viento, atempera el ambiente y es el hbitat
LOS de una gran diversidad de plantas y animales.
ECOSISTEMAS
PERUANOS A diario se deforestan 725 hectreas, equivalente a la
superficie de 1 133 campos de ftbol.

Adems el uso excesivo de agua y mal manejo de los


sistemas de riego en la parte alta de los valles de la
costa vienen provocando la salinizacin de 300 000
hectreas en la costa.
SOMOS UN PAS DE MONTAAS
TROPICALES
Dispersin de espacios productivos: La visin geo-
econmica del Per es la de un archipilago de
espacios productivos con sus respectivos centros
poblados. La carreteras y las telecomunicaciones
son los hilos integradores del sistema.

Inestabilidad Geolgica: En nuestro pas no debe


sorprendernos la ocurrencia de terremotos,
maremotos, avalanchas, huaycos e inundaciones.
Somos parte del Crculo de Fuego del Pacfico, punto
de gran actividad volcnica.
CULTURA ANDINA:
CIVILIZACIN
MILENARIA

Por qu en el actual territorio peruano se


desarroll una gran cultura que acumul una
poblacin que tena entre ocho y doce millones
de habitantes?
CULTURA ANDINA:
CIVILIZACIN MILENARIA
LA ANTIGEDAD DE LA LA ANTIGEDAD DEL
POBLACIN AMERICANA HOMBRE ANDINO es
se remonta al periodo glacial menor. Los primeros restos
de hace 20 000 aos, de ocupacin humana datan
durante el cual las de hace apenas 11 000
poblaciones nmadas del aos, del periodo de
Asia pasaron por el estrecho desglaciacin, encontrados
de Behring (Alaska) en una cueva cerca de la
siguiendo las migraciones laguna de Lauricocha, en la
de rebaos de animales en naciente del ro Maran al
busca de lugares ms este de la cordillera de
prsperos para alimentarse, Huayhuash.
sobrevivir y reproducirse
CULTURA ANDINA:
CIVILIZACIN MILENARIA
Criterios ordenadores de la
En Meso Amrica y en los civilizacin andina:
Andes Centrales se La observacin cotidiana del
desarrollaron civilizaciones movimiento cclico de los
muy avanzadas en su fenmenos naturales y de su
organizacin, lo que gener correspondencia con los
culturas de primer orden, ciclos de biologa les
con elaboraciones permiti desarrollar una
intelectuales complejas COSMOVISIN integradora
organizaciones sociales y armonizadora holstica-
estructuradas y expresiones entre naturaleza y biologa y
artsticas de gran valor les dio la posibilidad de
esttico predecir los acontecimientos
para actuar oportuna y
ordenadamente.
CULTURA ANDINA:
CIVILIZACIN MILENARIA
LA COSMOVISION ANDINA:
Configuran el mapa mental de los habitantes de
los Andes.
Sensibilizan su afectividad y motivan sus
comportamientos colectivos.
Cohesionan la sociedad y son el fundamento para
los consensos sociales
SON LAS Instituyen y legitiman la autoridad poltica.
IDEAS
Organizan y dan sentido a las actividades
RECTORAS productivas.
Modelan la arquitectura y animan la construccin
de monumentos religiosos y administrativos.

Inspiran la extraordinaria iconografa de tejidos,


en la cermica, y en la orfebrera ritual y utilitaria.
CULTURA ANDINA:
CIVILIZACIN MILENARIA
LA VISION DEL SER LAS RELACIONES:
entre opuestos se
condicionan, se
SOY EN crean, se animan y
REALACIN PERTENECE
CON EL R ES SER se recrean:
OTRO, CON PARTE DEL
LO TODO -Da/noche
DIFERENTE
-Caliente/Fro

-Vida/Muerte

-Crudo/Cocido

LA -Arriba/Abajo
DUALIDAD
SOY EL QUE
ES LA
SOY
-Sol/Luna
NATURALEZ
A DEL SER -Hombre/Mujer

-Tierra/Agua
CULTURA ANDINA:
CIVILIZACIN MILENARIA
VISION HOLSTICA
La energa
Es la totalidad a la UKHU interior y la
que pertenecemos: PACHA serpiente
LA
Somos parte de ella
PACHAMAMA
y a ella nos
debemos
LOS
AMBITOS
Esta en un DEL La fuerza
MUNDO: KAY
EL TODO permanente presente y
se PACHA el puma
movimiento cclico.
entrelazan
y
fortalecen
Es el gran impulsor y
animador del
universo: Es el
WIRACOCHA
hacedor del mundo Lo de
HANNAN
y, a su vez, es parte arriba y el
PACHA
de esa unidad cndor
CULTURA ANDINA:
CIVILIZACIN MILENARIA
VISION
ANDINA DEL
ESPACIO

El ro es el eje de orientacin, Se vive, se trabaja y se camina El ro es fuente de vida,


define las coordenadas de en las laderas andinas, en los dinamiza los poblados y es eje
arriba, abajo, izquierda y valles costeos y en las riberas orientador de la actividad de
derecha. amaznicas. los pueblos.
CULTURA ANDINA:
CIVILIZACIN MILENARIA
VISION ANDINA DEL
TIEMPO:
La percepcin occidental es LINEAL
en ella el futuro est adelante y el
pasado atrs.

La percepcin andina es LOS VIEJOS LOS JOVENES


(PASADO) (FUTURO)
CIRCULAR, en ella los viejos estn
adelante porque ya experimentaron
la vida.

Los jvenes vienen detrs, estn


aprendiendo, tienen q preguntar
para continuar el ciclo.

El pasado es lo que ya se ha
experimentado mientras que futuro
es lo que aun no se conoce y no se
ve; lo que se ve es su experiencia.
CULTURA ANDINA:
CIVILIZACIN MILENARIA
VISIN ANDINA DE LA SOCIEDAD
Es el hilo que hilvana y pone en movimiento a todos los seres, fuera
LA de ese tejido no existo. LA URDIMBRE est formada por todos los
seres, personas, plantas animales, montaas, estrellas, viento, suelo,
RECIPROCIDAD agua, fuego. LA TRAMA son todas las relaciones que los unen, que
los sustentan, les dan sentido de pertenencia, les dan vida.

Es concebida como un organismo vivo, altamente sensible, capaz de


LA responder con generosidad al buen trato y con ferocidad ante la
NATURALEZA agresin. Naturaleza y sociedad son un solo tejido, ya que todo lo
que existe esta entrelazado y nada puede
Es ser parte de una comunidad, con antepasados y tradiciones
EL BIENESTAR comunes, reconocerse e identificarse con una mismo origen, la
paqarina.
Deviene de la pertenencia al sistema, y por lo tanto, del derecho a
LA PROPIEDAD tener acceso a los recursos y de la obligacin de trabajarlos y de
compartir sus resultados.

Por eso la RECIPROCIDAD es la relacin esencial para vincularse con lo diverso,


compensar las diferencias, retribuir lo recibido, mantener el movimiento recurrente
de los acontecimientos y asegurar la permanencia del todo.
CULTURA ANDINA:
CIVILIZACIN MILENARIA
VISIN POLTICA: LOS CURACAS

La habilidad y el liderazgo del Curaca constituan el eje en torno del cual


se acumulaba la riqueza generada.

El eje del sistema poltico fueron


El curaca era el principal motor de
LOS CURACAS, los cuales
todo el sistema re-distributivo
trascendieron en el tiempo a la
regional de intercambio.
formacin y dispersin de los
diferentes imperios andinos y
seoros regionales. Eran la
autoridad y quienes tenan la Las obligaciones entre un
capacidad para asegurar el orden y gobernante y sus gobernados eran
facilitar el funcionamiento del mutuamente reforzantes e
sistema. interdependientes.
CULTURA ANDINA:
CIVILIZACIN MILENARIA
El curaca haca uso del excedente para cubrir sus
obligaciones, reforzar las relaciones con otros
grupos y fortalecer su reputacin. Los comuneros Inversin El curaca
eran retribuidos por su fidelidad y obediencia. otorgaba
adems de
tierras otros
Redistribucin Regulacin recursos como
El curaca tena agua el agua
una funcin re- de regado
distributiva entre VISIN
los suyos, ECONOMICA
aunque tambin ANDINA
estaba obligado
a mantener el Se pagaba
Estado Inca con Descentralizacin Tributacin una renta por
parte del trabajo el uso de la
de sus indios. tierra y de los
El manejo de otros
recursos,
los recursos
poda ser en
bienes.

Los curacas delegaban autoridad a los seores


secundarios para ayudarse. El curaca asignaba Se le delegaba el control de los
tierras a los seores secundarios, los cuales a recursos especficos: tierras de
su vez, las asignaban a sus subordinados, y cultivo. NO necesariamente era un
estos a los jefes de familia individuales quienes rea cultivada continua sino varias
reciban parcelas. islas de dominio.
CULTURA ANDINA:
CIVILIZACIN MILENARIA
LA CONFIGURACIN DEL AMPLIA GAMA DE ALTERNATIVAS
SISTEMA ANDINO LOGR: PARA ASEGURAR LA ALIMENTACIN
En la diversidad: LA UNIDAD. DURANTE TODO EL AO
En la variabilidad: LA Diversidad de especies y variedades de
ESTABILIDAD. plantas.
En la incertidumbre: LA Varios pisos altitudinales.
SOSTENIBILIDAD Laderas con diferentes suelos y diferente
En lo disperso: LA exposicin al sol.
COMUNICACIN Andenes, represas, acueductos y control de
En lo cclico: LA CONTINUIDAD riego.
Caminos, puentes, tambos y colcas.
Observacin astronmica para predecir el
tiempo.
Informacin y comunicacin rpida y certeza
a travs de quipus.
Fuerza laboral organizada y mvil mediante
los mitimaes.
CULTURA ANDINA:
CIVILIZACIN MILENARIA
DESCENTRALIZACIN EN MBITOS CRITERIOS RECTORES PARA LA
ESCALONADOS DE AUTORIDAD: GESTIN DEL SISTEMA ANDINO
1. La familia.
La cuenca era la unidad de manejo de
2. El ayllu. territorio.
3. La comarca.
La autoridad se legitimaba en funcin de los
resultados.
4. La regin. La energa humana era el recurso ms
importante en el sistema.
5. El imperio. Todos tenan derecho a acceder y disponer de
la cosecha y la obligacin de participar en la
MECANISMOS SOCIALES DE produccin.
COMPENSACIN La propiedad deviene de la pertenencia al
grupo.
1. Interespacial. Exista una cosmovisin compartida y una
autoridad legitimada.
2. Intertemporal. El inters cientfico y la produccin
tecnolgica estuvieron orientados a conocer
3. Intergrupal. la correspondencia entre el mapa gentico de
las plantas, su respectivo ecosistema y su
4. Interproductivo. compatibilidad con el ciclo climtico.
LA COLISIN DE
CULTURAS

An no est resuelto el desencuentro


entre Atahualpa y Pizarro
LA COLISIN DE CULTURAS
La matriz cultural, social e institucional del Per contemporneo se
estructura y se origina por un acto de conquista y dominacin de la
civilizacin europea sobre la andina.
El imperio espaol impuso su COSMOVISIN y su correspondiente
organizacin social y poltica sobre las sociedades andinas.
Este hecho fundacional es evidente luego de casi 500 aos de
convivencia desigual en lo econmico y excluyente en lo social y
cultural.
La organizacin social andina colaps por la violencia de la conquista
LA
CONQUISTA Se agrav la situacin con la hecatombe poblacional provocada por
la difusin y el contagio de enfermedades europeas.
Se ocasion la ruptura de los mecanismos de redistribucin.
El encuentro de Atahualpa con Pizarro es el desencuentro de dos
civilizaciones.
Los europeos no vinieron para trabajar y crear riqueza. VINIERON A
OBTENER ORO Y PLATA, para obtener ttulos nobiliarios.

Para los europeos: ser humano era ser europeo


LA COLISIN DE CULTURAS
Las sociedades se organizan Las economas americanas
de acuerdo a lo que valoran LA tenan que ser subordinadas
ORGANIZACIN
en la vida: El Marco Valorativo DE LA COLONIA
a las europeas: Modelo
Predominante Colonial

LA PLAZA MAYOR
LAS LAS
LA HACIENDA EL PATRIMONIO O PLAZA DE
ENCOMIENDAS REDUCCIONES
ARMAS

Se convirtieron Se basaba en el Es el centro y el Representan la Fue el centro del


en una fuente de servicio personal objeto del poder fundacin de la pueblo donde
abuso contra los de todos los econmico y del matriz cultural e fueron construidos
indios. Para miembros de las prestigio social institucional los edificios del
familias indgenas peruana: los indios poder colonial. En
evitar que se les
en las labores de eran agrupados en torno a ella se
esclavizara la
produccin y en el pequeos pueblos asentaron las
Corona los servicio domstico para mejor control casas de los
declaro vasallos. de los patrones: el y esto destruy la principales y en
hacendado dinmica sus alrededores se
reemplaz al productiva ubicaban las tierra
curaca. (verticalidad) comunales.
LA COLISIN DE CULTURAS

LA ORGANIZACIN DE Las economas americanas tenan que


ser subordinadas a las europeas
LA COLONIA:
Las sociedades organizan
su Estado de acuerdo con lo Las Encomiendas
que valoran en la vida.
La conducta econmica se La Hacienda
ajusta la marco institucional
BASES DE LA
impuesto por la sociedad. ORGANIZACIN El Patrimonio
Las conductas de las COLONIAL
personas se adecuan al Las Reducciones
marco valorativo
predominante. La Plaza Mayor o
Plaza de Armas
LA COLISIN DE CULTURAS
LA REVOLUCIN En 1780 tuvo una gran trascendencia histrica, ya que al desafiar la
DE TPAC autoridad de las instituciones coloniales, removi los cimientos del
AMARU poder espaol.
Se logr la independencia poltica con las armas y el financiamiento del
imperio ingls, pero la mentalidad colonial y su organizacin
econmica y social trascendi hasta fines del siglo XX: la reforma
agraria fue un hito culminante de ruptura con la colonia.
LA
INDEPENDENCIA El capital de los comerciantes limeos en 1790 se calculaba en ms de
15 millones de pesos. En 1826 no alcanzaba ni un milln de pesos.

La lucha por el control del Estado no fue para aplicar un programa sino
para aprovechar las arcas fiscales.

La poblacin chilena, a pesar de ser menor que la peruana, estaba


mejor educada y por lo tanto Chile tena mucho ms capacidad para
LA GUERRA DEL reclutar soldados y organizar ejrcitos.
PACFICO
Las guerras se ganan no solo con soldados. Tambin con dinero,
tecnologa y organizacin
LA COLISIN DE CULTURAS

EL PODER NACIONAL Y SU CAPACIDAD DISUASIVA


REPOSAN EN:
(Lecciones aprendidas de la Guerra del Pacfico)
La modernidad, eficiencia e internacionalizacin de
la economa.
La capacidad cientfica y tecnolgica de las
universidades.
El nivel cultural y educativo de la poblacin

La sabidura y honestidad de la clase poltica.


EL HUAYCO SOCIAL

La avalancha demogrfica de los ltimos 50


aos ha arrasado con las instituciones del
Estado, que estaban organizadas con una
mentalidad colonial: vertical, rgida y burocrtica.
Esta es la crisis. (Carlos Amat y Len)
EL HUAYCO SOCIAL
Nuestro Per del siglo XXI es el
ESTE PROCESO DEBE SER EL
DESARROLLO DEL PER: mismo territorio donde:

Hace 550 aos Pachactec


De peones >>> a trabajadores organiz su imperio.

1 000 aos antes que ese inca


De patrones >>> a gobern el seor de Sipn.
empresarios
1 000 aos antes que los mochicas,
Chavn fue el irradiador de la
De caciques >>> a estadistas
compleja cosmovisin andina.

2 000 aos antes que Chavn ya se


De vasallos >>> a ciudadanos haba construido Caral, la primera
ciudad de Amrica.
EL HUAYCO SOCIAL
CONCENTRACIN ECONMICA EN
LIMA METROPOLITANA
8 millones de habitantes, es una de las 17
Durante el ciudades ms grandes del mundo.
Los peruanos primer
de hoy semestre del 30% de la poblacin del Per.
tenemos ao 2004
desencanto y emigraron
mensualmente 42% del PBI y 75% de la produccin industrial.
desaliento
hacia el futuro Es un 30 mil
ciclo
peruanos 52% del ingreso familiar nacional

Residencia del 75% del estrato de ms altos


ingresos.
Los
emigrados 86% del movimiento financiero.
envan
anualmente 66% del parque automotor.
un monto de
casi 1460
millones de 85% de la recaudacin tributaria.
dlares
45% de los funcionarios pblicos.
Parece que el proyecto ms
rentable para el pas es exportar Electoralmente emite el 40% de los votos vlidos
peruanos
EL HUAYCO SOCIAL
PER: ECONOMA DE PEQUEAS EMPRESAS FAMILIARES
Compuesta por los microempresarios, trabajadores
Masa Crtica del
independientes y trabajadores familiares no remunerados: 75%
Empleo
de la fuerza laboral est ocupada en este tipo de actividades.
En el rea
66% de la PEA se ocupa en comercio, servicios y artesana
urbana

En el rea rural 91% de la PEA son parceleros y peones agrcolas.

Gran Empresa y Conforman un ncleo muy pequeo, dan trabajo al 8,2% del
Pequea total de trabajadores. Este ncleo es ms moderno y
Empresa globalizado.
Solo el 11% de la PEA est vinculado a una empresa con la
AFPs organizacin y la capacidad para cumplir regularmente con el
pago de las pensiones
Recursos
acumulados en Hasta 2004, acumulaban 7 400 millones de dlares
las AFPs
EL HUAYCO SOCIAL
El sector moderno: Tiene una cultura corporativa y Son empresas vinculadas a
emprenden actividades de alto valor agregado con la exportacin. Comprenden
tecnologas complejas. Son las empresas de minera, el 70% del total de
industria manufacturera, pesca, telefona, etc. exportaciones peruanas.

El sector pblico
Existen ms de 2,8 millones
EMPLEO EN emplea alrededor del
de empresas de servicios.
ACTIVIDADES 13% de la PEA, pero
Principales actividades:
PRIMARIAS Y DE solo una notable
lavanderas. Peluqueras,
SERVICIOS minora cumple
servicios de reparacin, etc.
funciones
especializadas y
ejecutivas en la
En el rea rural predomina el minifundio, el 75% de
gestin del Estado.
las propiedades tiene menos de 3 hectreas y stas a
su vez estn fragmentadas en 3 4 parcelas.

Podramos afirmar, que el perfil de la economa peruana est constituido por un ncleo de
empresas modernas y globalizadas que emplean y generan ingresos altos para el 25% de los
propietarios y trabajadores y que estn articuladas a una estela de pequeas y microempresas
familiares que forman el sector tradicional, en el que se incorpora al 75 % de los trabajadores.
EL HUAYCO SOCIAL
PROPORCIN DEL INGRESO
OBTENIDO POR ESTRATOS
PROPORCIN DE LA PEA POR ACTIVIDAD
20% ms 20% ms ECONMICA (2002)
bajo alto
RAMAS DE Tradicional Moderno
1961 12% 77% ACTIVIDAD % %
1971/72 11% 61% Agricultura, ganadera,
21% -
silvicultura y pesca
1985/86 19% 51%
Comercio 22% -
1996 24% 43%
Servicios 27% -
2003 16% 57%
LA
No especificado 9% -
DISTRIBUCIN DISTRIBUCIN DE HOGARES Y
DEL INGRESO DEL INGRESO POR CIUDADES Minera - 0,5%

Hogares Ingreso Industria


- 10,0%
Manufacturera
Lima 28,6% 53,1%
Construccin - 4,0%
Ciudades 10,8% 11,6% Electricidad, gas y
Grandes - 0,3%
agua
Ciudades 16,4% 15,4% Servicios Financieros - 0,6%
Medianas
Transportes y
Ciudades 9,2% 6,5% - 5,5%
Comunicaciones
Pequeas
TOTAL 79% 21%
Rural 35,0% 13,4%
EL HUAYCO SOCIAL
POBLACIN EN SITUACIN DE DISTRIBUCIN DE HOGARES Y DEL
POBREZA (Enaho) INGRESO POR QUINTILES

rea Proporcin Ingreso


2001-IV 2003-IV Proporcin Medio
Geogrfica de hogares
de Ingreso
(quintiles) S/. mes
Lima
-Metropolitan 31,9% 36,5% 20% Muy
3% S/. 71
a Bajo
Urbana 50,0% 48,5% 20% Bajo 7% S/. 142
Rural 78,4% 76,0% 20% Medio 13% S/. 230
Nacional 54,8% 54,7% 20% Medio
20% S/. 375
Alto

LA 20% Alto 57% S/. 1087

POBREZA 100% Total 100% S/. 359


PROPORCIN DE POBRES
AO % NUEVA DEFINICIN DE
1994 53,4% POBREZA:
1997 50,7%
La pobreza no es falta de
2000 54,1%
recursos, sino la
2002 54,3% INCAPACIDAD DE CREAR
2003 54,7% RIQUEZA.
EL HUAYCO SOCIAL
Est interesado en los temas
polticos?
Muy Interesado 9,2%
Interesado 24,3%
Poco Interesado 42%

LA PRDIDA Nada Interesado 24%


DE Ns/Nc 0,5%
LEGITIMIDAD
DEL SISTEMA
POLTICO

NIVEL DE APROBACIN DE LOS PODERES DEL


ESTADO

APRUEBA DESAPRUEBA

PODER
11% 85%
EJECTUIVO

CONGRESO 9% 84%

PODER
10% 83%
JUDICIAL
EL HUAYCO SOCIAL
LOS MODELOS DE
COMPORTAMIENTO [1] [2]
DE LA SOCIEDAD MODELO ANDINO MODELO COLONIAL
PERUANA
Actor Social La elite religioso poltica y la comunidad. El rey y la iglesia.

Reproducir el ciclo de la vida y de la muerte en


Acrecentar los dominios de la corona y
Misin correspondencia con los ciclos de los astros y de la
evangelizar al mundo pagano.
naturaleza.
Expandir los dominios de la corona y convertir
Objetivo Lograr la armona con la pachamama.
a la fe cristiana a los paganos.
Organizar la vida comunal sobre la base de la Conquista e imposicin de la autoridad del rey
Estrategia reciprocidad. y catequizar a los indios.

Aumentar las propiedades y riquezas, mayor


Incorporar ms poblacin y acceder a ms
Crecimiento recursos.
prestigio social, ms fieles bajo el control de la
iglesia.

Comprender el movimiento de los astros, predecir


Imponer la autoridad del rey y extraer la renta
Estado el clima y organizar la produccin y distribucin para
de la tierra y de los indios.
satisfacer las necesidades de la poblacin.

Fortalecer los lazos de pertenencia y el


Mecanismos cumplimiento de la reciprocidad.
La espada y la cruz.

El virrey, los encomenderos y las rdenes


Agentes Los curacas y la comunidad.
religiosas.
Acumular patrimonio y ser seor, ir al cielo o
Motivacin Permanecer en el tiempo.
librarse del infierno.
EL HUAYCO SOCIAL
LOS MODELOS DE
COMPORTAMIENTO [3] [4]
DE LA SOCIEDAD MODELO POPULISTA MODELO LIBERAL
PERUANA

Actor Social El caudillo y su clientela. Los individuos.

Misin Usufructuar el poder. Satisfaccin personal, acumulacin de capital.

Mayor satisfaccin personal: consumo,


Objetivo Controlar el Estado.
maximizar ganancias, expansin.

Captar la renta de la economa del pas, Emprender e invertir, competir y penetrar


Estrategia distribuirla entre la clientela poltica. mercados.

Incremento del capital, mayor productividad,


Crecimiento Expansin del Estado.
nuevos y mayores mercados.

Fortalecer el Estado de Derecho, facilitar la libre


Estado Control social.
competencia, garantizar la propiedad privada.

Presupuesto pblico, subsidios y empleos, uso


Investigacin y desarrollo, fusiones y
Mecanismos de la fuerza y control de la justicia, las leyes y las
adquisiciones, gestin corporativa.
comunicaciones.

Agentes Maquinaria poltica y burocracia. Familias, empresa privada.

Nacionalismo, amenaza del enemigo comn, Ejercicio de las libertades individuales,


Motivacin enriquecimiento de la camarilla. acumulacin de riqueza.
EL HUAYCO SOCIAL
LOS MODELOS DE
COMPORTAMIENTO [5] [6]
DE LA SOCIEDAD MODELO SOBREVIVENCIA MODELO COMBI
PERUANA
Microempresarios, artesanos independientes no
Actor Social calificados, campesinos minifundistas.
Negociantes pequeos y grandes.

Misin Sobrevivir da a da. Ganar dinero rpido y fcil.

Objetivo Mejorar sus condiciones de vida. Vida sensual y prestigio por tener cosas.

Trabajar en lo que se encuentre, utilizar lo que Lograr las ambiciones sin escrpulos, satisfacer
Estrategia sea, producir lo que sea, vender lo que se pueda. los apetitos sin lmites.

Aumentar capital de trabajo, mejor educacin


Crecimiento para los hijos, construir una vivienda.
Aumentar la riqueza personal.

Caja grande para hacer negocios, botn de la


Estado Ofrecer bienes y servicios gratis. lucha electoral, inversiones para facilitar negocios,
instrumento para excluir al enemigo.

Evitar trmites y pago de tarifas, desconocer Compadrazgo con la camarilla de turno,


Mecanismos normas, frentes de lucha para acceder a servicios, corromper funcionarios, incumplir contratos, evadir
largas jornadas de trabajo. impuestos.

Asociaciones productivas, juntas vecinales,


Agentes comits cvicos.
Empresas ficticias, asociaciones ad hoc.

Superar la pobreza, mejores oportunidades Avidez por e dinero, ansia de poder econmico y
Motivacin para sus hijos. poltico.
EL HUAYCO SOCIAL
Modelo Andino
Armona con la naturaleza y reciprocidad.

EL GRAN DESAFO consiste en


PIENSO
construir un consenso poltico
Servicios Pblicos Gratuitos y Subsidios.
Modelo Populista

basado en un movimiento social e

Libertades individuales. Responsable de sus actos.

Modelo Liberal
instrumentado por un nuevo sistema
educativo que armonice el
Sociedad sentimiento y el pensamiento con el
Conflictiva discurso y la accin.
QUIERO DIGO
e
Inestable

EL PROBLEMA CENTRAL DE LA
ECONOMA PERUANA ES LA
HAGO CALIDAD EDUCATIVA

Lo que me da la gana. Vale Todo

Modelo Combi
LA GESTA DE LOS
EMIGRANTES

El espritu de progreso, el sacrificio heroico y el


esfuerzo titnico han impulsado a la poblacin a
construir veinte ciudades con ms de cien mil
habitantes durante los ltimos 50 aos.
LA GESTA DE LOS EMIGRANTES
En 1659, La mayora de la
poblacin viva en las laderas
andinas y Lima era apenas un
enclave insignificante. La En el siglo XIX la tasa de
poblacin total del Per era de crecimiento anual aumenta a
1,9 millones. 0,4%, siendo en la segunda
TASAS DE CRECIMIENTO mitad del siglo XX en que se
acelera el crecimiento
1650-1800 0,03% demogrfico y se intensifica la
migracin.
1800-1876 0,40%
LA REVOLUCIN DEL
1876-1940 1,37%
PER: LA
1940-1961 2,87% URBANIZACIN
1961-1981 2,00%
1981-2000 1,70% Durante un periodo de 150
aos (1650-1800) la poblacin
aument con una tasa
promedio anual de 0,03%,
ESTA ES LA REVOLUCIN Lima creci hasta tener 55000
MS IMPORTANTE habitantes (2,7% del total)
OCURRIDA EN EL PER
DESPUES DE LA
CONQUISTA
LA GESTA DE LOS EMIGRANTES

LA URBANIZACIN DE LA SOCIEDA PERUANA

La poblacin urbana supera a la rural a partir del ao 1955, sin


embargo la cantidad de poblacin rural se mantiene
POBLACIN URBANA VS.
relativamente estable, aunque dispersa en 60 mil caseros en el
POBLACIN RURAL
territorio nacional. ( en el rea rural: 8 de cada 10 habitantes
nuevos fueron a residir a las ciudades)
En el periodo 1940-2005, la poblacin Nacional se increment
AUMENTO POBLACIONAL en 21,6 millones (4,5 veces respecto del ao 1940).
1940-2005 Lima Metropolitana: creci en 7,4 millones, es decir 13 veces en
el mismo periodo.

La poblacin Nacional aument en 4 millones (es una aumento


similar al que ocurri durante los primeros 120 aos de la
PERIODO Repblica).
1993-2005 Lima Metropolitana aument 620 000 habitantes. (cantidad que
se aproxima al aumento ocurrido desde su fundacin en el ao
1535 hasta 1940 405 aos)

Esta comparacin demuestra la magnitud y dinmica de: EL HUAYCO SOCIAL URBANO


LA GESTA DE LOS EMIGRANTES
Entre los aos 1963-1998 se han habilitado 120 mil hectreas de
terrenos agrcolas y eriazos y se ha construido dos millones y medio de
viviendas por un valor de 83 000 000 000 dlares

El AFN por encontrar mejores condiciones de vida y por lograr


mayores oportunidades de empelo y de negocios, motiv a los padres
de familia y a los jvenes a emigrar a las ciudades.

LA
CONSTRUCCIN Su decisin implic enfrentar lo desconocido y construir un nuevo hbitat:
organizaron asociaciones vecinales para acceder a los servicios pblicos,
DE CIUDADES etc. Forjaron nuevos horizontes de progreso para ellos y sus familiares

A las nuevas reas de ocupacin se les llamo hasta la dcada de 1960:


barriadas; Velasco los nombr Pueblos Jvenes y en la actualidad son
los Asentamientos Humanos y constituyen los conos de las ciudades.
Este complejo tejido de
servicios
interpersonales, ha Para construir las ciudades: Edificaron sus viviendas ladrillo a ladrillo y
sido un enorme cuarto por cuarto, habilitaron espacios con calles y plazas; instalaron
esfuerzo organizado y sus servicios; luego micro negocios
colectivo durante los
ltimos 50 aos
Con el transcurso del tiempo: centros comerciales, , restaurantes,
hoteles, escuelas, postas de salud, etc.
LA GESTA DE LOS EMIGRANTES
El trabajo familiar y una gran proporcin de los intercambios de bienes y servicios en el mbito
comunal no son registrados en las estimaciones del PBI

Se ha tejido una MATRIZ INSUMO-PRODUCTO que es el corazn de la economa peruana.

La masiva movilizacin de ilusiones, voluntades y recursos de los inmigrantes durante la segunda


mitad del siglo XX ha sido el gran proceso transformador de la sociedad peruana, la locomotora
propulsora del crecimiento de la economa.

A Londres le tomo ms de 4 siglos alcanzar los ocho millones de habitantes

Este crecimiento poblacional ha modificado sustancialmente la matriz cultural (el mapa mental) de los
peruanos: Han forzado la constitucin de un Estado burocrtico y clientelista y han erosionado la
legitimidad de la clase poltica y la estabilidad del sistema democrtico.
En las grandes ciudades (ms de 100 000 habitantes) y en Lima Metropolitana se concentran el 52%
de la poblacin.

Hay 11 ciudades que tienen entre 60 y 100 mil habitantes y 18 ciudades con 20 a 60 mil habitantes.
(6% del total)
Hay 320 poblados cuyo tamao es menor a los 20 mil habitantes (de hbitos rurales) que representan
al 16 % del total que sumados a la poblacin estrictamente rural (26% - que vive en poblados de
menos de 2000 personas) entonces el 42% de la poblacin vive y trabaja en el ambiente rural.
LA GESTA DE LOS EMIGRANTES
TASAS DE CRECIMIENTO DE LA POBLACIN
Principales ciudades (1981-1993)
Abancay 7,3% Lima 2,7%
Puerto Maldonado 7,0% Piura 2,6%
Juliaca 5,3% Cuzco 2,5%
Tingo Mara 4,7% Trujillo 2,4%
Moyobamba 4,5% Puno 2,4%
Ayacucho 4,3% Chiclayo 2,0%
Pucallpa 4,2% Iquitos 2,0%
Cajamarca 4,0% Arequipa 1,5%

Esta dispersin del crecimiento de las ciudades es un importante clster de las instituciones pblicas y privadas
aqu nacen las exigencias para la descentralizacin del poder poltico.
Ejemplos
1. Puerto Maldonado debe su crecimiento a la explotacin artesanal e informal del oro y la madera y recientemente
por el turismo ecolgico.
2. Juliaca, explica su crecimiento por ser el centro donde se cruzan: varios circuitos comerciales en el espacio de la
macro regin sur y las carreteras asfaltadas que vinculan Cuzco, Arequipa, Puno y La Paz. (adems el contrabando
y es corredor del narcotrfico)
3. Jan, Moyobamba y Tarapoto se deben a la carretera marginal mientras que las cuencas del Alto Mayo y el
Huallaga Central tienen un extraordinario potencial para la expansin de cadenas agroindustriales.

4. Pucallpa, Tingo Mara y Hunuco son un eje de integracin


LA GESTA DE LOS EMIGRANTES
En el Per cada regin LAS CUENCAS son los Piura con la
se desarrolla en torno ejemplos ms evidentes de industria del arroz y
de la expansin de una la formacin de cadenas la industria textil,
o varias cadenas EL MODO DE productivas, donde se Chiclayo: arroz y
productivas, DESARROLLO DE LA articula la produccin de la caa de azcar,
aprovechando las materia prima de origen
ECONOMA PERUANA Arequipa: industria
singularidades y agrcola, pecuario y forestal lctea y textil de
potencialidades de sus con las industrias que se lana de ovino y
ecosistemas. localizan en las ciudades alpaca

LA MINERA es un sector estratgico para la economa peruana


En el interior del pas, LAS porque es el principal generador de divisas y el principal
CADENAS contribuyente al fisco; con lo que se financia el presupuesto de la
AGROINDUSTRIALES son Repblica y sirve de garanta para el endeudamiento en los
las ms importantes, son mercados internacionales.
multiplicadores a travs del
clster de servicios. Hay un reducido nmero de ciudades que dependen de la minera:
Talara, Cerro de Pasco, La Oroya, Ilo, parcialmente Huaraz Y
Cajamarca.
LAS CADENAS PESQUERAS
vinculan la materia prima del mar Las minas se localizan en lugares asilados de las montaas andinas,
con su procesamiento industrial explotan grandes volmenes de recursos y utilizan espacios muy
en las ciudades-puerto: extensos, emplean un reducido nmero de personal muy calificado y
Chimbote, Barranca, etc. exportan el total de su produccin.
ATRAPADOS PERO
CON SALIDA

El rebalse de los jvenes que no encuentran


trabajo en el ncleo moderno de la economa ha
originado la hipertrofia de la informalidad.
ATRAPADOS PERO CON
SALIDA
- Antes de la dcada de 1980 las personas adecuadamente empleadas eran la
mitad del total de trabajadores.
- En los ltimos aos de la dcada de 1990 lo era slo la 3era parte.
EL SUBMEPLEO DE - Se da acumulacin sucesiva de los jvenes mayores de 15 aos que no
MS DEL 66% DE LOS encuentran trabajo.
TRABAJADORES - Lo asombroso es el comportamiento de la gran mayora de jvenes que se
esfuerzan a diario para alcanzar un ingreso que les permita sostener s sostener
a sus familias.

A. Es un movimiento poltico criminal y cruel que pretendi controlar el


Estado intimidando a la poblacin para imponer un proyecto de sociedad
demencial y mesinico, en el que imprima su verdad bajo su estricto
SENDERO LUMINOSO comando.
B. Ocasion 70 mil muertos, de los cuales el 80% fueron jvenes menores de
24 aos.
C. Provoc la militarizacin de 2/3 del territorio peruano.

1. Su expresin ms traumtica fue la HIPERINFLACIN (7 650% en 1990).


2. La otra cara de la moneda fue la RECESIN, por la drstica reduccin del ingreso
real de los trabajadores.
LA CRISIS
3. Irracional fue el manejo del mercado de divisas (MUC) se fijo el tipo de cambio en
ECONMICA DE LA
un nivel muy inferior a su precio de mercado.
DCADA DE 1980
La causa de esta crisis fue la EL MAL GOBIERNO Y LA PSIMA GESTIN DEL
ESTADO
ATRAPADOS PERO CON
SALIDA
- Al inicio de su gobierno Fujimori adopt medidas econmicas draconianas
para superar la crisis financiera y con el control de las Fuerzas Armadas derrot
militarmente a Sendero Luminoso.
- Durante el camino de su gobierno de 10 aos, Fujimori desnaturaliz su
EL GOBIERNO DE proyecto y lo transform en un gobierno de cpula, con una ambicin paranoica
FUJIMORI de poder y un voraz apetito por el dinero.
- Los recursos pblicos perdidos por la corrupcin de ese gobierno se estiman
en 1 640 millones de dlares.
- NO se rindi cuentas por los 9 600 millones de dlares obtenidos por la venta
de las empresas pblicas.

- El narcotrfico, la criminalidad urbana, la emigracin de 2 millones de


OTRAS peruanos al extranjero, la expansin de la informalidad SON CONSECUENCIA
DEFORMACIONES DE LA FALTA DE EMPLEOS PRODUCTIVOS con una remuneracin adecuada.
POR EL MAL - Ms grave es la COMPENETRACIN de estas mafias con las instituciones
CRECIMIENTO del Estado y su asociacin con algunas empresas vinculadas al trfico de
drogas

La clase poltica se ha encapsulado en la ilusin de que con UNA NUEVA LEY


se va a mejorar la educacin, el empleo, la tributacin, la administracin de
EL ESPEJISMO QUE
justicia y la seguridad ciudadana.
PARA CAMBIAR
BASTA UNA LEY
NO SE PONE NFASIS suficiente para movilizar a la poblacin y captar los
recursos para implementar estas leyes.
ATRAPADOS PERO CON
SALIDA

- EN RESUMEN UN TLC consiste en la PROTECCIN y REGULACIN de los


LOS TRATADOS DE mercados de innovacin cientfica y tecnolgica de la nueva economa y en la
LIBRE COMERCIO LIBERALIZACIN de los mercados de bienes y servicios de la economa
tradicional.

-Los gobiernos regionales tiene como tarea principal planear obras y captar los
recursos pblicos y privados para que se construya la infraestructura
LA
econmica y social que mejore la competitividad de las empresas y aumente su
DESCENTRALIZACIN
capacidad productiva.
DEL ESTADO
- Los gobiernos locales son la clula fundacional de la democracia participativa,
es la instancia de gobierno ms prxima a la vida cotidiana de la poblacin.

La tarea radica en la construccin de una cultura de participacin democrtica


para movilizar una voluntad colectiva que concerte los compromisos de la
poblacin con el fin de formular , financiar, ejecutar y fiscalizar los programas y
proyectos con los que se pretende desarrollar cada comunidad.
ATRAPADOS PERO CON
SALIDA
EL CRECIMIENTO DEL SECTOR EXTERNO
ES CRUCIAL para con el fin de importar los
bienes y servicios para modernizar la
economa y la sociedad y para garantizar el
El problema sustantivo radica en el pago de la deuda externa.
MODELO de ESTADO que
distorsiona y entorpece el
crecimiento econmico
La trayectoria de nuestro PBI es muy
cclica y se caracteriza por la secuencia
NO seremos viables si: de SHOCKS EXPANSIVOS seguidos
Insistimos en un patrn de LOS por SHOCKS RECESIVOS.
desarrollo econmico PRXIMOS
impulsado por la exportacin 20 AOS:
de materias primas, el Si durante las prximas dcadas
ESCENARIOS crecemos con una tasa promedio de
crecimiento desordenado de
ABIERTOS 2% (tal como en los ltimos 20 aos),
las ciudades y la
concentracin de Lima la crisis se intensificar.
Metropolitana. TENDRAMOS UN REBALSE DE 15
Se mantiene un Estado MILLONES de jvenes subempleados.
rentista que financia su
presupuesto principalmente
Si se proyecta al 2025 la trayectoria de
con los tributos del pequeo
los ltimos 20 aos en la creacin de
grupo moderno de la
empleo productivo, ocurrir un
economa.
REBALSE DE JOVENES inmanejable.
ATRAPADOS PERO CON
SALIDA
EL GRAN CAMBIO: OTRA EDUCACIN

Hay la posibilidad de mejorar el El ciudadano comprometido y


material humano del pas en un emprendedor se forma Hay que romper la relacin
periodo de 20 aos. TRABAJANDO en los individual y vertical entre
escenarios reales de la vida profesor y alumno. Promover
social y en la actividad el descubrimiento en equipo.
productiva.
Si queremos cambiar la sociedad y
no reproducir la existente (la
cultura COMBI) LA NUEVA AULA DEBE FORMAR UNA PERSONALIDAD QUE:

Razona con una percepcin sistmica INTEGRADORA..

Comprende y VALORA SU RELACIN con la naturaleza.

En el AULA tradicional el maestro


Se compromete con el DESARROLLO de su comunidad.
va a DICTAR CLASES y los
alumnos van a TOMAR APUNTE.
Es hbil en la COMUNICACIN oral, escrita y electrnica.
Basndose en una relacin
DICTADOR SBDITO. Trabaja en equipo resolviendo PROBLEMAS REALES.
As no puede recrearse una
sociedad democrtica, participativa Asume RESPONSABILIDADES con entusiasmo.
y mucho menos emprendedora
Emprende PROYECTOS concretos.
LA CASA GRANDE
DONDE VIVIMOS:
LA CUENCA

El ser cristiano es serlo en el mundo


no hay disyuntiva entre Dios y el mundo.
LA CASA GRANDE DONDE VIVIMOS:
LA CUENCA
Es construir consensos sobre los objetivos, procesos y compromisos de cada
GOBERNAR
participante.

Es la armona en el trabajo y en la familia, la satisfaccin de las necesidades


CALIDAD DE VIDA
bsicas y la belleza del paisaje.

Es el espacio fsico, econmico y social construido en varios escenarios


EL HBITAT sobrepuestos y articulados entre s, donde los individuos desenvuelven su vida
social.

Las principales necesidades son


El desenvolvimiento entusiasta las siguientes:
Alimentacin.
y ordenado de la vida social
Agua y desage La satisfaccin de cada una de
para lograr el progreso de toda
Indumentaria estas necesidades implica el
la poblacin requiere de la
Energa y comunicaciones funcionamiento de un
disponibilidad, el acceso y la
Transporte subsistema de actividades de
utilizacin efectiva de los bienes
Salud produccin, distribucin y
y servicios bsicos, de manera
Educacin y cultura consumo
simultnea, sostenida y
Recreacin
predecible.
Ambiente
LA CASA GRANDE DONDE VIVIMOS:
LA CUENCA

LOS ACTORES COSIALES Y SUS MBITOS DE DECISIN

EL INDIVIDUO COMO - Tiene que satisfacer sus necesidades vitales cada da durante todos los das.
SER SOCIAL - Necesita de bienes y servicios permanentes para satisfacer sus necesidades.

-Es una UNIDAD SOCIAL por los vnculos que existen entre sus miembros
LAS FAMILIAS (afectivos). En la comunidad familia se entrelazan tambin intereses.
-

LOS POBLADOS O
VILLORIOS

LOS CASERIOS O
VILLORIOS
EL PUEBLO ANDINO
GLOBAL

No carece nuestra raza de electricidad en los


nervios ni de fsforo en el cerebro; nos falta, si,
consistencia en el msculo y hierro en la
sangre.
EL PUEBLO ANDINO GLOBAL

En el mundo andino se afirma: YO SOY EL QUE SOY, pero como parte de un todo.

El creador no es externo, sino que est con el sujeto en relacin de reciprocidad

Actualmente reconocemos que el individuo es una UNIDAD EN SI MISMO

La vida tiene sentido, sin embargo, dentro de la UNIDAD SOCIAL a la cual se


pertenece.

Para organizar una sociedad y una economa del NOSOTROS se necesita educarnos
cultivando el NOSOTROS junto con los atributos del CIUDADANO.
EL PUEBLO ANDINO GLOBAL
LA TAREA DE CONSTRUIR EL NOSOTROS
PRIMER PASO: Reconocer los hechos (la realidad)
1. Somos un pas de montaas tropicales con gran diversidad de 11. Los trabajadores independientes y las microempresas son la
ecosistemas. masa crtica de la produccin y del empleo.

2. Las cuencas son la unidad geogrfica para manejar el 12. Coexisten varios modelos culturales, pero predomina el
territorio. modelo combi.

3. Heredamos una cultura andina con organizacin y 13. El gobierno esta anquilosado y no sintoniza con la
conocimientos valiosos. globalizacin.

4. Todava prevalecen la verticalidad y la rigidez de las 14. La clase poltica est desprestigiada por su incompetencia y
instituciones coloniales. corrupcin.

5. Estamos sometidos a un huayco social por el crecimiento 15. La descentralizacin es un proceso muy positivo e
demogrfico. irreversible.

6. La avalancha de jvenes en las prximas dcadas ser 16. La reforma del Estado debe centrarse en los gobiernos
monumental. locales y hacerse desde ellos.

7. La construccin de ciudades es el eje impulsor del crecimiento 17. La globalizacin es total: el Per necesita del mundo y
econmico. necesita estar en el mundo.

8. El modelo de crecimiento econmico es centralista y 18. El nuevo sistema educativo es la matriz fundamental para un
excluyente. nuevo desarrollo.

19. Las nuevas tecnologas ofrecen oportunidades extraordinarias


9. La pobreza de la mitad de la poblacin y la gran desigualdad
para aumentar la productividad y para ser competitivos
existente no se han resuelto.
en el mundo.

20. La originalidad y riqueza de la geografa y de la cultura


10. La explosin del subempleo y de la informalidad est
peruanas son una gran atractivo para el turismo y un
asfixiando al sistema.
potencial para la agroindustrial
EL PUEBLO ANDINO GLOBAL

SEGUNDO PASO: Desde el interior del pas se tiene que ESTABLECER LAS REGLAS
SER CONSCIENTES DE que permitan un funcionamiento legal que ser en beneficio de
QUE LIMA NO ES EL PER todos.

En el siglo XXI el territorio tiene que ser ocupado en poblados que


TERCER PASO: ofrezcan mejor calidad de vida que en las grandes ciudades.
ATREVERSE A MIRAR
DESDE EL INTERIOR DEL NO ES QUE EN LIMA Y EN LAS GRANDES CIUDADES SE
PAS OBTENGA MAS INGRESOS Y SE VIVA MEJOR, SINO QUE
CUESTA MS VIVIR EN ELLAS
EL PUEBLO ANDINO GLOBAL
Cada corredor
CUARTO PASO: Cada cuenca est vertebrada A lo largo de estos
de cuenca,
ADMITIR QUE LA CUENCA por un curso de agua que corredores verticales se
tiene sus
ES LA CASA GRANDE articula las actividades localiza una red de
propias
DONDE VIVIMOS econmicas desde las centros poblados que son
caractersticas,
pasturas alto andinas, discurre como NUDOS DE
su historia y sus
y se profundiza en las laderas IRRADIACIN de sus
propias
de las montaas y forma LOS espacios productivos (se
tradiciones
VALLES. vinculan por caminos)
culturales.

[1] INFRAESTRUCTURA [2] GESTION EMPRESARIAL Y CAPITALIZACIN


Y RECUSOS PRODUCTIVA
NATURALES YA Cada autoridad de cuenca debe promover a sus empresas
MBIENTALES: privadas, facilitar la organizacin de las cadenas
Carreteras, electricidad, productivas e impulsar las inversiones en el desarrollo
La gestin de una manejo del agua comunitarios.
Cuenca implica la
capitalizacin y la
conduccin de 4
PLATAFORMAS [4] GOBIERNO
INSTITUCIONALES. [3] ASPECTOS SOCIALES: Se fortalece la autoridad local, se organiza a las
EDUCACIN PARA TODOS instituciones y se anima a la poblacin a travs de la
Y EN TODO NIVEL: elaboracin e implementacin de programas y
El aula es la cuenca, las proyectos de la comunidad para mejorar su calidad
empresas y las instituciones. de vida e impulsar el crecimiento DE LA ECONOMA
LOCAL Y REGIONAL. GENERAR una nueva PLAZA
DE ARMAS
EL PUEBLO ANDINO GLOBAL

En los poblados se instalan las plataformas


institucionales del gobierno local y de los servicios
econmicos y sociales de la cuenca.

QUINTO PASO: LA PLAZA DE ARMAS es el centro de gravedad del


LOS POBLADOS PUEBLO ANDINO GLOBAL: El gobierno local se
SON EL CENTRO DE transforma en el espacio donde concurren las diferentes
ANIMACIN DEL organizaciones de la poblacin para participar en la vida
TERRITORIO pblica.

La vida econmica y social de la COMUNIDAD se


sustenta en las instituciones del ESTADO que garantizan
el cumplimiento de los deberes y derechos de los
ciudadanos.
EL PUEBLO ANDINO GLOBAL
La mejor estrategia para atraer recursos financieros y
SEXTO PASO: empresariales depender de la rentabilidad y efectividad e
la cartera de proyectos y de la capacidad de gestin del
EL FINANCIAMIENTO gobierno local.

El mayor valor agregado generado en el futuro por esta cartera de


proyectos constituye la EXPANSIN de la BASE TRIBUTARIA.

- Es muy frecuente comprobar en todo el pas la existencia de recursos mal utilizados o simplemente
abandonados.

-Los recursos ociosos y mal utilizados son el ahorro real y efectivo con que cuentan las comunidades
locales.

Esta riqueza abandonada puede tornarse en recurso financiero lquido Lo importante es liberara a
1) Si se agilizan los trmites para organizar nuevas empresas. la gente de su ignorancia y
2) Se flexibiliza el mercado de tierras. 3) Se controla a la delincuencia. 4) Si se aligera la de sus temores: luego esos
solucin de conflictos 5) Se ofrece pagar rentas seguras y predecibles a largo plazo a recursos estarn
quienes controlan esos recursos, sobre la base de su valorizacin y la posibilidad de que disponibles para ser
puedan ser transferidos en arrendamiento a un banco de recursos (entidad transformados en riqueza
fideicomisaria) que a su vez los encargue en concurso a empresas. para todos.
EL PUEBLO ANDINO GLOBAL
SPTIMO PASO:
LA CONDICIN INDISPENSABLE ES LAESTABILIDAD MACROECONMICA Y EL
CRECIMIENTO SOSTENIDO DEL PBI

Se debe aplicar una poltica fiscal responsable


y una prudente poltica monetaria.

En todas las polticas econmicas la calidad de su contenido y la


forma de obtenerlos deben estar condicionadas y orientadas a
lograr el DESARROLLO.

La capitalizacin fsica e institucional del interior del pas requiere un vigoroso sector externo
para obtener un flujo neto de divisas.

Las inversiones en minera, gas y petrleo son bienvenidas en la medida en que el excedente financiero
y los tributos generados sean orientados al desarrollo interno.

Los motores propulsores de la economa para generar los excedentes financieros y


capitalizar las nuevas Plazas de Armas son: LA MINERA, LA AGROINDUSTRIA Y EL
TURISMO.
EL PUEBLO ANDINO GLOBAL
El MODELO LIBERAL es el
Es iluso pretender
sustento ideolgico y prctico para alcanzar el desarrollo
fundamentar la modernidad, pero con la actual estructura
es excluyente y su dinmica social y econmica que
conduce a la desigualdad OCTAVO PASO: tiene el Per.
econmica, idolatra la competencia EMPRENDER
por la acumulacin de riqueza y el
bienestar material
EL
EL DESAFO DEL PER ES
DESARROLLO
EVITAR que se extienda el modelo
COMUNITARIO COMBI, este ejercita y legitima la
barbarie, invade como una cncer
las instituciones y deforma las
EL MODELO COMNUNITARIO conductas personales.
tiene una BASE IDEOLGICA cuya
aplicacin implica un amplio
consenso social en el cual se
comparte una visin del mundo y de Se trata de construir una nacin de CIUDADANOS cuyas calidades y
la vida y en cuyo marco se definen y capacidades personales sena el verdadero poder nacional, por lo tanto, la
valoran los objetivos y las asignacin de los recursos debe estar orientada a ese propsito: a una
estrategias para alcanzarlos. nueva educacin.

El modelo ms practico para lograr el desarrollo humano es el COMUNITARIO, lo que no implica negar las calidades
individuales del modelo liberal ni dejar de aplicar los mecanismos de mercado y lo que ofrece la globalizacin mas
bien enriquece estos aspectos y a la vez construye una sociedad ms equitativa y fraterna, legitima valores y
promueve una vida ms digna para todos.
EL PUEBLO ANDINO GLOBAL
MODELOS DE DESARROLLO
[1] [2]
CRITERIOS
MODELO LIBERAL MODELO COMUNITARIO

Actor Social El individuo Los individuos organizados.

Satisfaccin personal. Desarrollo personal.


Bienestar
Acumulacin de riqueza. Desarrollo de la comunidad.

Mayor consumo. Realizacin personal.


Objetivo
Mayor ganancia. Progreso de la comunidad.

Crecimiento de la empresa. Fortalecer la organizacin.


Estrategia Competir en los mercados. Compartir esfuerzos y beneficios.
Innovacin permanente. Planeamiento a largo plazo.

Promotor del desarrollo equitativo y sostenible.


Estado de derecho.
Estado Garantiza la justicia social y la seguridad
Garantiza el libre mercado y la propiedad privada.
ciudadana.
Libre competencia y transparencia. Concertar el inters individual con el social.
Mercado
Estabilidad y seguridad jurdica. Mecanismos de compensacin y redistribucin.

Factor Impulsor Alianzas con las multinacionales Cadenas productivas y redes empresariales.

Ejercitar la creatividad y la libertad individual. Ejercitar valores.


Motivacin
Acrecentar riqueza. Alcanzar ideales.

El Motor de la
EL INTERES INDIVIDUAL. EL SERVICIO A LA COMUNIDAD
Historia

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