Está en la página 1de 55

UNIVERSIDAD VERACRUZANA

Posgrado en Ciencias Administrativas


E.E. Epistemologa
Fuentes:
Filosofa
Captulo 2. Introduccin a la problemtica filosfica
Gustavo Escobar Valenzuela
McGraw Hill. 1996
Catedrtico:
Dr. Carlos A. Torres Gastel
Bloque:
1
H. Veracruz, Ver. Febrero del 2011

INTRODUCCIN A LA
FILOSOFA

Filosofa
Proviene de dos vocablos griegos: philos que significa
amor, amistad y sophia que quiere decir sabidura, de
manera

que

filosofa,

en

su

sentido

original

etimolgico, significa: amor a la sabidura, y como


consecuencia Filosofo seria el amante, o amigo del
saber.

Rasgos y funciones de la filosofa


Rasgos

Funciones

La filosofa como conocimiento


critico

Critica y desmitificadora

La filosofa como certidumbre


radical

Clarificadora y racionalizadora

La filosofa como fundamentadora Explicativa y globalizadora


La filosofa como totalizadora

Interpretativa y globalizadora

La filosofa como sabidura


practica

Orientadora y moralizadora

La filosofa como praxis

Transformadora y revolucionaria

La filosofa y su carcter histrico Histrica, hermenutica o


(La
filosofa
como
proceso interpretativa.
histrico).

Caracterizacin de otras disciplinas


filosficas
Nombre de la
disciplina

Definicin

Algunos problemas
estudiados

Axiologa

Se ocupa de reflexionar
sobre los valores.
Tambin recibe el
nombre de teora de los
valores.

-Qu son los valores en


general?
-Cmo se conocen los
valores?
-Cuantas clases de
valores hay?
-Hay valores superiores
e inferiores?
-En que se basa esta
jerarqua?

Teora del conocimiento

Aborda los problemas


relativos al
conocimiento, su
esencia, sus tipos y
posibilidad.

-Qu es el
conocimiento?
-Cuntos tipos de
conocimiento podemos
distinguir?
Qu limites tiene el 5
conocimiento?

Metafsica

Estudia los
caracteres ms
generales del ser.
Segn Aristteles es
la ciencia del ser en
tanto que ser.

-Cul es la esencia
del ser supremo?
-Es el alma
inmortal?
-Qu es la libertad?
-Qu es Dios? Se
puede probar
racionalmente su
existencia?

Ontologa

Estudia la naturaleza
de los objetos o
entes, lo que es un
objeto en general.
(Se le concibe como
teora
de
los
objetos).

-Cul
es
la
estructura ptica de
los diversos objetos?
-Cuntos tipos de
objetos es posible
diferenciar?...

Antropologa
fisiolgica

Es la meditacin
fisiolgica en torno al
hombre; pretende
ofrecer un estudio
global e integral del
ser humano

-Qu es el hombre
en si?
-Cul es su sitio en
el universo?
-Cul es su destino?
Cul es su diferencia
y relacin con los
dems seres?...

Filosofa de la historia Reflexin


fisiolgica
en torno a la historia,
su
sentido,
fines,
mtodos
y
posibilidades

-Qu es la historia?
-Cul es su sentido?
-Hay progreso en la
historia?
-Est sometida a
leyes?
-Cules son estas? 7
Tiene
mtodos
especficos?

INTRODUCCIN DE LA
PROBLEMTICA
FILOSFICA
LA PROBLEMTICA ANTOLGICA Y METAFSICA,
AXIOLGICA Y EPISTEMOLGICA

EXPERIENCIA EDUCATIVA: EPISTEMOLOGA

PROBLEMTICA ANTOLGICA
Qu es la metafsica?
El que est situado ms all o detrs de la fsica
Segn Aristteles para tener una idea de lo que es esa
filosofa primera o metafsica es conveniente que las
comparemos con las filosofas segundas.

EXPERIENCIA EDUCATIVA: EPISTEMOLOGA

SEGN ARISTTELES:
La filosofa primera estudia al ser en cuanto ser; es
decir, la totalidad de las cosas en cuanto que son.

Las filosofas segundas son las dems ciencias o saberes


que slo estudian una parte del ser segn un accidente
determinado.

10

EXPERIENCIA EDUCATIVA: EPISTEMOLOGA

En cambio la Metafsica se dirige a la totalidad de las cosas


en cuanto que estas son.

Por lo que es una ciencia compleja ya que llega a un nivel


mximo de abstraccin y es considerada como una ciencia
divina por dos razones fundamentales:

11

EXPERIENCIA EDUCATIVA: EPISTEMOLOGA

En primer lugar, porque si Dios tuviera o practicara una


ciencia, sera precisamente sta, pues tal como hemos
dicho, es la ciencia suprema o ms elevada en virtud
de su objeto mismo.

En segundo lugar, porque en ltima instancia este ser


en cuanto ser que estudia la metafsica no es otra cosa
ms que Dios.

12

EXPERIENCIA EDUCATIVA: EPISTEMOLOGA

Metafsica y teologa
La metafsica en Aristteles va a desembocar en lo que se
llama una teologa o ciencia que estudia a Dios y sus
atributos.

Sin embargo hay que aclarar que el Dios Aristotlico es


diferente

la

divinidad

cristiana

que

estamos

acostumbrados a concebir, pues este ser metafsico no es


un Dios que se hace hombre para redimir los pecados del
mundo sino que es un dios abstracto ajeno a los problemas
humanos.

13

EXPERIENCIA EDUCATIVA: EPISTEMOLOGA

Es un primer motor que mueve al mundo sin ser l mismo


movido por nada. Es adems un pensamiento que se
piensa a s mismo, ya que para Aristteles el pensamiento,
la teora es la mas alta y perfecta actividad que pueda
concebirse por lo que es la actividad permanente, eterna,
de Dios.

14

EXPERIENCIA EDUCATIVA: EPISTEMOLOGA

REFIRINDOSE AL MUNDO GRIEGO,


JUAN DAVID GARCA BACCA

Dice que en un universo donde todo pasa por necesidad no


puede haber ni creacin ni aniquilacin; ni puede pasar,
rigurosamente hablando, nada; por eso la filosofa griega nos
deja una impresin de uniformidad y seguridad absoluta.

Sin embargo, con la introduccin del Dios cristiano esta


necesidad y este orden se rompe gracias a la idea de la nada,
de la creacin a partir de la nada, de la idea de pecado, gracia
y salvacin.
15

EXPERIENCIA EDUCATIVA: EPISTEMOLOGA

Adems, la metafsica como dice Aristteles en otros


lugares de su obra, estudia la sustancia, que es otro
concepto fundamental de su metafsica.
Parece ser entonces que tenemos tres definiciones de
metafsica, la que dice que estudia al ser en tanto que ser;
la que considera que estudia a Dios y la que, finalmente, se
dirige al estudio de la sustancia.

Ante esto podemos preguntarnos con todo derecho cual


de ellas es la correcta?
16

EXPERIENCIA EDUCATIVA: EPISTEMOLOGA

Aristteles trata de complementarlas a todas ellas, pues la


metafsica, a juicio del estagirita es una conciencia nica
que comprende a la vez el estudio del ser en cuanto ser ,
el estudio de Dios y de la sustancia.

17

EXPERIENCIA EDUCATIVA: EPISTEMOLOGA

La metafsica y la ontologa
La ontologa, a diferencia de la metafsica, tendra
como tarea la determinacin de aquello en lo cual los
entes consisten y aun de aquello en lo que consiste el
ser en s. Por lo tanto la ontologa es una ciencia de las
esencias y no de las existencias; es, como se ha dicho,
contemporneamente una teora de los objetos.

18

EXPERIENCIA EDUCATIVA: EPISTEMOLOGA

De este modo la ontologa es una ciencia de puras


formalidades
Generalmente se dice que la ontologa es la disciplina
filosfica que investiga el ser; que la ontologa es lo
relativo al ser. Sin embargo es necesario precisar qu
aspecto del ser es lo que cae en el mbito de la ontologa.

19

EXPERIENCIA EDUCATIVA: EPISTEMOLOGA

La ontologa como teora de los objetos.


Ontologa y realidad

La ontologa se dirige al estudio de la esencia de los seres


y en este sentido se construye una teora de los objetos.

En general la ontologa distingue las siguientes clases de


objetos:

20

EXPERIENCIA EDUCATIVA: EPISTEMOLOGA

A) LOS OBJETOS REALES.


Son aquellos que tienen corporeidad o materialidad que por
lo tanto ocupan un lugar en el espacio, adems de darse en el
tiempo

B) LOS OBJETOS IDEALES


No ocupan un lugar en el espacio, ni estn sujetos a cambios
temporales, ni estn sometidos a la casualidad; objetos ideales son
por ejemplo las figuras, los smbolos matemticos, las operaciones
lgicas, los conceptos en cuanto a esencia, etc.
21

EXPERIENCIA EDUCATIVA: EPISTEMOLOGA

C) LOS OBJETOS IDEALES VALENTES O VALORES


Los valores al igual que los objetos ideales no se dan ni en el tiempo ni en
el espacio; tampoco se manifiestan a travs de un proceso casual.

Lotze, asegura que los valores pertenecen a una regin ontolgica muy sui
generis ya que su esencia estriba en el valer los valores no son, sino que
valen.

Los valores requieren de los objetos reales los cuales al fin y al cabo se
plasman para

adquirir plena expresin; por ejemplo la belleza de un

cuadro, un paisaje o un rostro o la utilidad de un objeto manual y a si


sucesivamente.

22

EXPERIENCIA EDUCATIVA: EPISTEMOLOGA

D)LOS OBJETOS METAFSICOS

Esto tienen una estructura muy compleja y problemtica ya


que se refieren a entidades como el alma, Dios, lo
absoluto, el yo. Segn Kant son meros nomenos o
cosas en si es decir, objetos de una intuicin no sensible
y que por ello mismo estn fuera de tiempo y de espacio y
de nuestras posibilidades de conocimiento.

23

EXPERIENCIA EDUCATIVA: EPISTEMOLOGA

La existencia
La estructura existencial del hombre
La

nocin

misma

de

existencia

seria

un

objeto

metafsico. La existencia humana, el estar yo con las


cosas en el mundo, es para Martin Heidegger (18891976)

(destacado

representante

de

la

corriente

existencialista) no solo una realidad distinta a las dems


sino que es la realidad radial, primaria, fundamental.

24

EXPERIENCIA EDUCATIVA: EPISTEMOLOGA

La existencia contiene en s misma la seguridad de s


misma, es un saberse y darse cuenta de s misma, un
asistir a s misma y un tomar posesin de s misma.

25

EXPERIENCIA EDUCATIVA: EPISTEMOLOGA

La problemtica ontolgica a manera de


sntesis
La ontologa investiga un problema muy arduo y abstracto:
el problema del ente, de lo que es. Tan problemtico que
muchos filsofos han negado la existencia de una ontologa
y que sus problemas puedan tener sentido.
Por ejemplo estn el positivismo lgico y el idealismo
epistemolgico.

26

EXPERIENCIA EDUCATIVA: EPISTEMOLOGA

Segn el idealismo epistemolgico, todo lo que se tenga


que decir del ente es dicho ya por las ciencias particulares.

Para el positivismo lgico, la ontologa debe sustituirse por


una gramtica general, pues la nocin de sustancia, no se
refiere a la realidad, es slo una palabra.

27

EXPERIENCIA EDUCATIVA: EPISTEMOLOGA

Pese a estas criticas, la ontologa muestra profundos y


continuos desarrollos a lo largo de la historia, con una
variedad de problemas como los siguientes.
a) Existe la nada? En que forma? Para los filsofos
existencialistas la nada existe de alguna manera, en cambio
para otros filsofos la nada es tan solo algo que pensamos,
pero que no existe
b) Qu diferencia hay entre lo real y lo posible? Algunos
filsofos sostienen que en el fondo son lo mismo

por el

contrario

deben

Aristteles

opina

que

ambas

cosas

distinguirse claramente (recurdese la teora de la potencia 28


y el acto).

EXPERIENCIA EDUCATIVA: EPISTEMOLOGA

La metafsica en Platn.
Teora de las ideas
Para Platn conocer no es ms que recordar aquellas ideas
que conocimos previamente en una vida anterior, cuando
slo ramos almas y nos dedicbamos a contemplar las
ideas eternas. El mundo material nos recuerda el mundo
ideal

porque

es

un

remedo,

una

copia

de

l,

sus

limitaciones e imperfecciones evocan la existencia de lo


perfecto.

29

EXPERIENCIA EDUCATIVA: EPISTEMOLOGA

Nociones Ontolgicas en Aristteles


Para el estagirita, estos dos mundos, la realidad y la idea,
estn juntos y forman una unidad que es la sustancia y esta a
su vez es estudiada por la metafsica como componente de la
realidad. Para el padre de la lgica, el ser se dice de muchas
maneras, pero no de una manera equivoca sino analgica, es
decir con relacin a un principio nico que denota la unidad de
los diversos sentidos del ser. Esto explica a su vez que el ser
sea nico y mltiple a su vez. Ahora bien, lo que le da la
unidad al ser es precisamente la sustancia.
30

EXPERIENCIA EDUCATIVA: EPISTEMOLOGA

Segn Aristteles, para que exista un conocimiento, es


necesario que haya una unidad que es precisamente la
sustancia o sea el sentido principal en que se dice el
ser, el fundamento de la analoga, A si tenemos que en
todas las formas del ser esta presente la sustancia.
Los atributos que recibe la sustancia pueden ser de dos
tipos:
Accidentales: son aquellos que no son necesarios para que los
seres existan como tales por ejemplo el color de una mesa, no
importa de que color sea no por eso dejara de ser una masa.
31

Esenciales: son los que constituyen propiamente al ser o la


esencia de las cosas, por ejemplo nadie concebira a un
triangulo que no tuviese tres lados.

32

EXPERIENCIA EDUCATIVA: EPISTEMOLOGA

Las cuatro causas para explicar la realidad


segn Aristteles.
CAUSA

DEFINICIONES

EJEMPLOS

Causa Material

Es la materia, aquello El bronce con el que


de lo que est hecho
esta hecho una estatua

Causa Formal

Es lo que informa un El modelo que sirvi de


ser y hace que sea lo base para hacer la
que es
estatua

Causa eficiente

Causa Final

Es el principio primero
del movimiento o del
cambio

El escultor que hizo la


estatua

Es el fin, el para que El fin para el cual se ha


de los entes o seres
esculpido esa estatua:
33
conmemorar
a
un
hroe

EXPERIENCIA EDUCATIVA: EPISTEMOLOGA

LA PROBLEMTICA AXIOLGICA
La axiologa es la rama de la filosofa que se
dedica a reflexionar sobre los valores.
Vivimos en un mundo regido por valores, no
obstante muchos de ellos no se cumplen y tal vez
se nos antoje jams cumplirlos. Nos referimos a
aspectos como la belleza,

el bien, la verdad, la

justicia, la verdad, la paz, etc. Todo eso se designa


como valores.

34

EXPERIENCIA EDUCATIVA: EPISTEMOLOGA

El decir que fulanito tiene muchos valores o perengano


no tiene ni una pizca de valores se le conoce como
juicios de valor

Vivimos en una era llena de avances tecnolgicos, logros


que en otros tiempos parecan lejanos sueos, tales como:
telfono celular, computadoras, internet, aviones, etc. Los
que nos ayudan a vivir de una forma mas cmoda y
resolver mltiples problemas.
35

EXPERIENCIA EDUCATIVA: EPISTEMOLOGA

Sin

embargo,

seguimos

inconformes

tal

vez

decepcionados porque los valores no han evolucionado a la


par de estos logros materiales que la humanidad ostenta.

As pues vivimos en varios niveles de pocas.


Odiando

amando,

envidiando

deseando

tan

primitivamente como el hombre de las cavernas y


rompiendo de tiempo en tiempo, con inaudito salvajismo,
el barniz de nuestra civilizacin.

36

EXPERIENCIA EDUCATIVA: EPISTEMOLOGA

e a
u
q
s
nte
a
a
z
urale
t
a
ece,
n
r
a
l
a
p
a
lar
nos
o
r
s
t
e
n
r
o
o
val
a c
y
o
s
s
d
o
a
i
l
c
d
i
t
n

e
l
e
po
o d
apr
s
d
s
e
n
n
o
u
o
i
m
m
He
el
upc
r
r
,
as
o
s
c
m
o
y
m
o
s
d
i
m
risis
un
s
m
c
o
r
n
a
t
u
t
o
n
ta
nos
a
e
r
i
d
r
b
o
i
a
ed
os
m
n
n
e
e
u
ve q
a
l
l
ahora,
a
o un
m
o
c
s,
e
l
a
i
c
o
s
.
justo
37

EXPERIENCIA EDUCATIVA: EPISTEMOLOGA

Los problemas fundamentales de la


axiologa
Qu naturaleza tienen los valores?

Para esta interrogante consideramos al objetivismo y


subjetivismo axiolgicos.

El

objetivismo

dice:

que

los

valores

existen

independientemente de un sujeto o de una conciencia


valorativa.
El

subjetivismo

sostiene:

que

el

valor

debe

su

existencia, su sentido o valides a reacciones ya sean38


fisiolgicas o psicolgicas del sujeto que valora.

EXPERIENCIA EDUCATIVA: EPISTEMOLOGA

Hacia una superacin del subjetivismo y


objetivismo

Risieri plantea que el objetivismo y el subjetivismo son


unilaterales y considera que el valor surge de la relacin
entre el sujeto y el objeto, y que esa relacin axiolgica
origina una cualidad estructural emprica.

Agrega que dicha cualidad no se da en el vacio sino en una


situacin humana concreta y que la jerarqua axiolgica es
tambin situacional y compleja, no lineal.

39

EXPERIENCIA EDUCATIVA: EPISTEMOLOGA

El deber ser y las bases de la conducta moral


El ser: se refiere a lo que es fijo, a lo que acontece en la
realidad fenomnica independientemente de nuestra voluntad
o nuestro obrar.

Se trata del mundo de la naturaleza, a

determinada causa, determinado efecto, ejemplo: si arrojo


una piedra esta caer al suelo por efecto de la gravedad.
El deber ser: pertenece al mundo controlado por los humanos
a partir del cual se establecen las bases de la conducta moral
ya que solamente los actos libres, voluntariosos y autnomos
son los que pertenecen al mundo moral.

40

EXPERIENCIA EDUCATIVA: EPISTEMOLOGA

La tica no estudia lo que es de por si


sino lo que debe ser.

41

EXPERIENCIA EDUCATIVA: EPISTEMOLOGA

LA PROBLEMTICA EPISTEMOLGICA
Se puede considerar a la epistemologa o gnoseologa
como una disciplina filosfica que tiene como objeto de
estudio el conocimiento.

42

EXPERIENCIA EDUCATIVA: EPISTEMOLOGA

Los problemas gnoseolgicos


La epistemologa o gnoseologa se pregunta sobre la relacin
que guarda el conocimiento con el sentido comn y el
conocimiento cientfico; que relacin se establece entre el
sujeto y el objeto del conocimiento, en que medida el
conocimiento se encuentra determinado por la sociedad y el
marco histrico donde este surge.

43

EXPERIENCIA EDUCATIVA: EPISTEMOLOGA

Para analizar el conocimiento se deben de tener en cuenta


dos ideas bsicas que son:
Los filsofos de la ciencia apuntan que hay dos
conocimientos fundamentales que son: El sensible o
emprico y cientfico (este ltimo es sistemtico y
metdico).

La ciencia no nace espontneamente, sino bajo


ciertas

condiciones

determinadas.

sociales

histricas

bien
44

EXPERIENCIA EDUCATIVA: EPISTEMOLOGA

El conocimiento en la filosofa de
plantn y de Aristteles
Para plantn (427-348 a. de C.) la ciencia y explicacin del
mundo sensible no se ubica en las meras sensaciones, sino
en el mundo de las ideas.

Aristteles (384-322 a. de C.) Sostiene que el verdadero


conocimiento reside en aquello que permanece, siempre en
estrecha unidad con la materia.

45

EXPERIENCIA EDUCATIVA: EPISTEMOLOGA

El conocimiento en la poca moderna


En

el

periodo

moderno

aparecen

des

corrientes

importantes que son:

El racionalismo: Es la doctrina segn la cual el


conocimiento reside en la razn. Su representante
clsico fue Ren Descartes (1596-1690).

El empirismo: Los filsofos empiristas sostienen que


La experiencia es la fuente de todo conocimiento y
postulan

como

criterio

de

verdad

la

evidencia 46

sensible, prescindiendo de las ideas de carcter


racional.

EXPERIENCIA EDUCATIVA: EPISTEMOLOGA

Mtodo e investigacin
La investigacin cientfica consiste en plantear problemas
significativos y buscar posibles soluciones.
La investigacin cientfica pretende encontrar respuesta a
los problemas fundamentales que el hombre se plantea y
lograr hallazgos significativos.

47

EXPERIENCIA EDUCATIVA: EPISTEMOLOGA

Concepto de mtodo y sus etapas


El mtodo es un proceso que conduce al conocimiento. Es
un proceso deliberado, reflexivo, critico.

Un mtodo riguroso conduce a resultados precisos y un


mtodo vago a resultados confusos.

El mtodo es un conocimiento adquirido, desarrollado

enriquecido a travs de la actividad cientfica misma y a lo


largo de la historia.

48

EXPERIENCIA EDUCATIVA: EPISTEMOLOGA

ETAPAS DEL MTODO


El planteamiento definido de un problema.

La formulacin de explicaciones posibles mediante


hiptesis.

La planificacin de un experimento que implique la


comprobacin de las mismas.

La

obtencin

de

resultados

formulados en teoras o leyes.

que

puedan

ser49

EXPERIENCIA EDUCATIVA: EPISTEMOLOGA

Tres modelos del conocimiento


El modelo subjetivista sostiene que lo determinante es
el conocimiento del sujeto, y que el objeto representa
el lado pasivo del conocimiento.
En el modelo empirista el conocimiento del hombre es
un fiel reflejo del a realidad.
El modelo crtico parte del hecho de que el hombre
conoce objetivamente el mundo que le rodea siempre
y cuando lo interprete por la va de la relacin sujetoobjeto.
50

EXPERIENCIA EDUCATIVA: EPISTEMOLOGA

La construccin del conocimiento:


Emprico y Cientfico
Emprico: Es el que se adquiere mediante sensaciones
y percepciones. Se obtiene a partir de un contacto
inmediato con la realidad.

Cientfico: Se realiza con base en un mtodo y


tcnicas

apropiadas.

Es

resultado

de

una

investigacin y de una actividad cientfica planificada


y dirigida.
.
El proceso del saber va de lo abstracto a lo
concreto.

51

EXPERIENCIA EDUCATIVA: EPISTEMOLOGA

La ciencia

Se puede definir como un sistema de proposiciones, a


partir

de

las

cuales

se

pueden

deducir

otros

conocimientos.

Las

proposiciones

son

leyes

de

mayor

menor

generalidad, cuya funcin consiste en explicar los hechos


o fenmenos naturales.

Cuando se investiga se busca explicar los hechos o


fenmenos a partir de propiedades constantes en aquellos

52

fenmenos en cuestin; a este tipo de conocimiento se le


denomina generalizacin.

EXPERIENCIA EDUCATIVA: EPISTEMOLOGA

Propsito de la ciencia
La ciencia tiene como finalidad explicar y predecir los
hechos de un determinado dominio de la realidad.

Una ley cientfica es un enunciado universal que se


formula a partir de aquellas relaciones que previamente
han sido observadas, y que son regulares y constantes.

El objetivo de la ciencia de la naturaleza y que mediante


un mtodo cientfico, es posible llegar a formular leyes
y teoras que explican objetiva y racionalmente un53
conjunto determinado de fenmenos naturales.

EXPERIENCIA EDUCATIVA: EPISTEMOLOGA

LAS TRES CARACTERSTICAS DE LA CIENCIA SON:


La explicacin cientfica ha de formularse en una ley
universal que d cuenta de las relaciones constantes y
regulares de aquellas propiedades o cualidades que le
son propias y, a su vez, definan al objeto o fenmeno
natural.

Una ley cientfica debe explicar un amplio campo de


fenmenos, as como todos aquellos que registren las
mismas condiciones y cualidades.
54

EXPERIENCIA EDUCATIVA: EPISTEMOLOGA

La

ciencia

comprende

un

sistema

de

leyes

universales capaz de dar cuenta de todo un dominio


de

fenmenos,

comprobables

confirmables,
mediante

la

convalidados

observacin

experimentacin.

55