Qu es el hombre? La respuesta es mucho ms que una definicin sobre la esencia La pregunta apunta al sentido de nuestra vida.
Las respuestas que podemos dar a esta pregunta nunca nos satisfacen del todo. El hombre sigue siendo una pregunta y un misterio profundo.
La ciencia: Pueden explicar muchos aspectos
particulares, pero hay realidades que escapan a sus mtodos > Nada pueden decirnos sobre el sentido ltimo y el fundamento de lo real en su totalidad. Las ideologas: Tratan de proporcionar una imagen global y una interpretacin total de la realidad, pero englobndolo todo en un principio siempre inmanente que no alcanza a proporcionar las respuestas definitivas.
Coinciden en una exigencia comn: se toman en serio el hecho de que el hombre es para s mismo un interrogante, al que l mismo no puede responder. Siendo la religin una dimensin esencial del ser humano no debera descartarse con premura En la actual crisis de la humanidad podra ser esta respuesta despus de haber sido purificada la nica y definitiva, la que salve al hombre de su indigencia.
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La pregunta por el hombre: Qu es el hombre? La Biblia tambin se lo pregunta (Sal. 8, 5; 144,3; Job 7,17). Todas las respuestas al interrogante que suscita el misterio del hombre, an las ms ricas y profundas, son fragmentarias si no comprenden al hombre desde su principio y su fin El hombre como ser creado: la respuesta fundamental de la Biblia a la pregunta Qu es el hombre? es sta: el hombre es creatura de Dios.
Es querido y mantenido por Dios en su existencia Existe porque Dios lo ha llamado por su nombre:
quiero que existas. Por tanto, el acto fundamental de su vida ha de ser un acto de agradecimiento y confianza
Salmo 139, 14-18
Pero pueden sostenerse estas afirmaciones sobre la creacin del hombre por Dios a la luz de la moderna teora evolucionista? Como respuesta general, diremos: el poder creador de Dios como causa universal no excluye la cooperacin de causas segundas, eficaces, sino que la incluye.
Distincin: entre el origen del hombre y el del resto de los
seres vivos. Deja a la discusin cientfica el problema de la descendencia del cuerpo humano de seres vivos prehumanos PERO sostiene la creacin inmediata del alma humana por Dios: es decir, el hombre es algo ms que el resulta de la evolucin biolgica. O SEA, cada hombre proviene de un singular pensamiento creador de Dios y es la respuesta, hecha persona, a una llamada personal de Dios Aqu se funda la razn ms profunda de la dignidad del hombre como persona dotada de un alma espiritual Para realizar esta llamada creadora Dios utiliza tambin las causas segundas (tanto del primer hombre hominizacin como de cada hombre generacin)
La Biblia distingue la creacin del hombre de la creacin del resto de los seres vivos. Tenemos dos relatos de la creacin del hombre: 1: El hombre es la cima de todo lo creado (Gn 1, 26-27) 2: El hombre (Adam) es tomado de la tierra (Adamah); pero el aliento de Vida se lo inspira Dios directamente sobre su rostro (Gn 2,7) Ahora En qu consiste ser imagen y semejanza de Dios?
Puede or y responder a Dios Creado como amigo, llamado a la
comunicacin El origen y el destino del hombre (y por lo tanto el modo de vivir entre) es la plena comunin con Dios Cudruple trama de relaciones: Relacin con Dios Relacin con los hombres Relacin con la creacin Relacin consigo mismo
GS 27. Cada uno, sin excepcin de nadie, debe considerar al prjimo como otro yo, cuidando en primer lugar de su vida y de los medios necesarios para vivirla dignamente, no sea que imitemos a aquel rico que se despreocup por completo del pobre Lzaro. En nuestra poca principalmente urge la obligacin de acercarnos a todos y de servirlos con eficacia cuando llegue el caso, ya se trate de ese anciano abandonado de todos, o de ese trabajador extranjero despreciado injustamente, o de ese desterrado, o de ese hijo ilegtimo que debe aguantar sin razn el pecado que l no cometi, o de ese hambriento que recrimina nuestra conciencia recordando la palabra del Seor: Cuantas veces hicisteis eso a uno de estos mis hermanos menores, a mi me lo hicisteis. (Mt 25,40).
No slo esto. Cuanto atenta contra la vida -homicidios de cualquier clase, genocidios, aborto, eutanasia y el mismo suicidio deliberado-; cuanto viola la integridad de la persona humana, como, por ejemplo, las mutilaciones, las torturas morales o fsicas, los conatos sistemticos para dominar la mente ajena; cuanto ofende a la dignidad humana, como son las condiciones infrahumanas de vida, las detenciones arbitrarias, las deportaciones, la esclavitud, la prostitucin, la trata de blancas y de jvenes; o las condiciones laborales degradantes, que reducen al operario al rango de mero instrumento de lucro, sin respeto a la libertad y a la responsabilidad de la persona humana: todas estas prcticas y otras parecidas son en s mismas infamantes, degradan la civilizacin humana, deshonran ms a sus autores que a sus vctimas y son totalmente contrarias al honor debido al Creador.
GS 35: El hombre vale ms por lo que es que por lo que tiene En la prisa y la precipitacin de la vida cotidiana corremos el riesgo de olvidarnos de nosotros y de extraviarnos, de manera que resulte imposible alcanzar el conocimiento de nosotros mismos. Todo lo cual es contrario al valor y dignidad del hombre. Tironeo permanente somos seres extraos: sumergidos en las limitaciones y llenos de sueos, deseos y esperanzas que nada ni nadie en el mundo puede satisfacer Slo en Jess se nos descubre plenamente el misterio del hombre
Un ser que siempre est en camino y no puede
detenerse Que en nada del mundo puede encontrar definitiva satisfaccin, insaciable y radicalmente inquieto Un ser en el que la esperanza y la nostalgia de lo infinito laten permanentemente Amenazado por el miedo continuo de perderse o de no haber respondido a tiempo a la llamada de Dios
Y ahora, hay aqu un hombre que te quiere alabar. Un hombre que es parte de tu creacin y que, como todos, lleva siempre consigo por todas partes su mortalidad y el testimonio de su pecado, el testimonio de que t siempre te resistes a la soberbia humana. As pues, no obstante su miseria, ese hombre te quiere alabar. Y t lo estimulas para que encuentre deleite en tu alabanza NOS CREASTE PARA TI Y NUESTRO CORAZN ANDAR SIEMPRE INQUIETO MIENTRAS NO DESCANSE EN TI.
Jesucristo Restaura la imagen y semejanza del hombre con Dios: es un hombre que vive como hijo de Dios (es Hijo de Dios). Nos hace llegar otra vez esa semejanza originaria a travs de los sacramentos (no solo muestra). Nos hace participar de su filiacin divina: hacindonos parecidos a l mismo, el Padre ve en el hombre el parecido de su Hijo. Concilio Vaticano II: Somos hijos de Dios en el Hijo de Dios. San Ireneo: El Hijo de Dios se hizo hijo del hombre, para que el hijo del hombre pudiera hacerse hijo de Dios
Col 1, 15: El es Imagen de Dios invisible 2 Cor 4, 4: vean brillar el resplandor del Evangelio de la gloria
de Cristo, que es imagen de Dios Col 3, 10: revstanse del hombre nuevo, que se va renovando , segn la imagen de su Creador 2 Cor 3, 18: Mas todos nosotros, que con el rostro descubierto reflejamos como en un espejo la gloria del Seor, nos vamos transformando en esa misma imagen de claridad en claridad: as es como acta el Seor, que es Espritu. Rom 8, 29: los predestin a reproducir la imagen de su Hijo 1 Cor 15, 49: Y del mismo modo que hemos llevado la imagen del hombre terreno, llevaremos tambin la imagen del celeste
