EL PENSAMIENTO PEDAGGICO AFRICANO

AMLCAR CABRAL (1924-1973)

Lucho toda su vida por la independencia de Guinea y de las islas de Cabo Verde Integr la teora y la prctica del combate liberador en una perspectiva revolucionaria de transformacin global de la sociedad.

CULTURA Y LIBERACIN NACIONAL

Cultura: Peculiaridad de pueblos o naciones privilegiados que era utilizada para br el dominio de los pueblos. Movimiento de liberacin debe tener claro que la sociedad es portadora y creadora de la cultura (carcter de masa) Anlisis de la estructura social Categoras sociales (actitud dictada por intereses econmicos influidos por su cultura) Diferencias de niveles de cultura: Explican comportamiento de los individuos frente al movimiento de liberacin.

Experiencia del dominio colonial: Demuestra el intento de perpetuar la explotacin, el colonizador provoca y desarrolla enajenacin cultural por medio de la poblacin. A medida que aumentan los privilegios sociales del grupo, tiene implicaciones directas en el comportamiento de los individuos frente al movimiento de liberacin. Esa reafricanizacin puede comprobarse antes de la lucha pero solo se completa en el transcurso de sta.

No todo lo que brilla es oro: dirigentes polticos, pueden ser enajenados culturales

El movimiento de liberacin no puede ignorar, bajo pena de traicionar los objetivos econmicos, polticos, sociales y culturales de lucha.

JULIOS K. NEYERERE (1922-1999)

En 1961 Tazania pas por una revolucin educativa en la que tuvo un papel muy importante. Basado en programme autoconfianza. el Selfreliance (programa de

Nueva conciencia nacional para la formacin de jvenes y nios tanzaneses.

EL SISTEMA EDUCATIVO DE TANZANIA

Los sistemas educativos de diferentes tipos sociedades son diferentes en organizacin, contenido y tienen un objetivo.

de en

El hecho de que frica precolonial no poseyera escuelas no implica que los nios no fueran educados:

En casas o haciendas Contacto con los ms viejos en el trabajo Escuchando historias Adaptacin con la costumbre de compartir

La educacin era informal En Europa siempre tuvo objetivos semejantes a los implcitos en el sistema educativo tradicional africano.

El sistema educativo de Tanzania debe: Realzar el empeo cooperativo y no el avance individual Estimular a cada ciudadano al desarrollo de tres aspectos:
Una

mente indagadora Habilidad para aprender a partir de lo que otros hacen Una confianza bsica en su propia posicin como miembro de la sociedad.

ANTONIO FAUNDEZ (1938)

Naci en Chile, se gradu en Filosofa en la Universidad de Concepcin. Particip en varios congresos en los que habl sobre educacin de adultos en frica.

Su pensamiento es afro-latinoamericano.

ALFABETIZACIN, POSTALFABETIZACIN Y CULTURA ORAL EN LA EDUCACIN AFRICANA.

Alfabetizacin: Ya no puede considerarse un simple proceso de aprendizaje de la lectura y escritura. Postalfabetizacin: Momento superior donde el dominio de la lengua escrita y hablada se vincula necesariamente al dominio de los instrumentos conceptuales y metodolgicos para comprender y transformar la realidad social y natural.

El lenguaje es un vehculo de cultura.

Un pueblo iletrado no es un pueblo ignorante El conocimiento se trasmite a travs de la oralidad y la accin. Programas (doble error) La escritura como medio del conocimiento y de la creacin de ste. Se niega la oralidad como medio de expresin comunicativa y se ignora el conocimiento trasmitido a travs de la oralidad.

En frica y Amrica latina se han ido recuperando y revalorizando los conocimientos populares en todos los campos a travs del dialogo con la cultura escrita.

Por medio del dialogo se exigi e impulso la superacin del conocimiento escrito y de la propia transmisin de la cultura escrita.
En frica los materiales elaborados en los procesos educativos utilizan de manera abundante el conocimiento popular y oral.