Modelos Educativos en la historia de

América Latina
- Gregorio Weinberg

Capítulo 6.Hacia la educación popular

David Ratz Flores

Educación en América Latina
Gregorio Weinberg (1919-2006)

• Escritor, historiador, editor y

educador argentino dedicado a la
investigación y docencia en el ámbito
de la cultura, la historia de las ideas y
de la educación.
• conoció la producción artística y
cultural de los pueblos de América;
sus ancestrales tradiciones y las
arraigadas costumbres; trabó
amistad con intelectuales y artistas;
visitó las universidades, museos y
otros espacios culturales
Contenido
• Conceptualización de Educación Popular.
• Educación popular: modelos en América Latina
siglo XIX
• Núcleo Común: definir Educación Popular
• Síntesis histórica (línea del tiempo)
• ¿Para qué Educación Popular?
Conceptualización de Educación
Popular.

• NO existe una manera

única de entender la
Educación Popular Las diversas
definiciones remiten
• Joao Bosco Pinto a momentos
(1984:17) “no existe un específicos y a
significado universal para
la expresión Educación diferentes miradas
Popular; su significado entre los agentes
deberá ser precisado a
partir de sus implicaciones educativos.
y determinaciones
políticas”.
 El interés de una Educación
Popular en México
Siglo XIX – Ideas El papel del Estado en la
Liberales de Benito educación: el que otorga
y garantiza
Juárez, 1848
• interés en los
• Educación sólida y desfavorecidos.
filosófica
• Instrucción gratuita
• “El deseo de saber y de Generalizar la
instrucción y los
ilustrarse es innato en métodos de enseñanza
el corazón del
hombre.”
En Venezuela
• En la constitución de 1830:
• “promover por leyes la educación pública en las universidades
y colegios; el progreso de las ciencias y las artes y los
establecimientos de utilidad general y conceder por tiempo
limitado privilegios exclusivos para su estímulo y fomento”

“la ley que imponía la educación estaba divorciada de la

realidad social y económica de Venezuela”
En Brasil
• Acta adicional 1834:
• Toda responsabilidad de educación queda delegada los estados
provinciales, reservando la educación superior a un nivel
nacional

Estructura aristrocrática; poca atención a las periferias

populares; herederos de los latifundios y la esclavitud
En Argentina - Las ideas de
Sarmiento
• Domingo Faustino Sarmiento (1811-1888) Ex
presidente de la Nación Argentina
• La educación se juzgaba que permitiría la
formación de hombres que pudieran ser
productores y, simultáneamente, partícipes de
ese proceso de cambio. (Argentina ganadera a
agropecuaria)

• Influencia norteamericana - Horacio Mann.

• Ley de educación nacionalizadora de la

inmigración e integradora del país.:
• Educación Popular equivalente a la
primaria, finalidad de integrarse al mercado
internacional.
• Función civilizadora de la educación.
En Uruguay – Las ideas de José Pedro
Varela
• José Pedro Varela (1845-1879)
• Los gobiernos son la resultante,
no la causa de las condiciones en
que se halla una sociedad
• Precursor del positivismo en
América Latina.
• Reforma Vareliana - Ley de
Educación Común 1876:
• Enseñanza escolar, laica, gratuita y
obligatoria
• Estado tiene control sobre la
enseñanza.
Sarmiento y Varela
• Partidarios de un orden fundado en la educación y
en la participación, que significaba algo muy
distinto al orden que luego tratará de imponer el
positivismo
• Los actores de esta propuesta revolución educativa
aspirarán a llevarla a cabo con sujetos de fuera de
la universidad, con gente que ambicionase dar una
educación popular para las grandes masas, como
un efectivo aporte a la democratización de la
sociedad.
El núcleo común
• Existen elementos constitutivos en común a la hora
de definir lo que es la Educación Popular:

2. Intencionalidad 3. Contribución del

1. Lectura Crítica
Emancipadora sujeto histórico

4.Subjetividad 5.Metodologías
Popular Coherentes
 Puigross 1987
Desde la colonia
“educación popular” =
instrucción elemental
Ideas Europeas:
“Instrucción civilizadora”
para los pobres y
dominados.
Simón Bolivar y Simón
Rodriguez pensaban en la
educación como la condición
para garantizar democracia y
formar ciudadanos
Corrientes alternas
pedagógicas anarquistas,
socialistas y comunistas
Década de 1950 y 1960 Izquierda El discurso de la
surge el intéres por la Latinoamericana permitió educación popular no es
alfabetización de adultos una politización de las unívoco
en A.L prácticas educativas
Cada país o región
En Brasil surge el
Movimiento Educacional
Surgen propuestas asumió rasgos propios.
alternativas críticas
Base MEB
Metodológicamente
Paulo Freire crítica a los incorporó: visiones
métodos y propone una De carácter marxista y emergentes, políticas y
culturales en el que hacer
Alfabetización cristiano: Teologia de
Concientizadora. la Liberación; cotidiano
Comunicación
Popular-Alternativa y Utilizando la pedagogía y
Educación como Investigación Acción- disciplinas afin donde se
Participativa
práctica de la libertad revaloriza la praxis
educativa
 ¿Para qué
Educación
Popular?

A partir de Trabajar el
fortalecimiento de Generar
condiciones alternativas
las
subjetivas: organizaciones y pedagógicas,
posibilitar acciones movimientos metodológicas
emancipadoras y de gestados por los y didácticas
transformación sectores coherentes
social populares
A manera de
síntesis
• Hacer Educación
Popular es
reconocer el
carácter político de
la educación y su
papel en la
búsqueda de una
sociedad más justa
y democrática.
Referencias:
• Alfonso Torres Carrillo. Educación Popular,
Trayectoria y Actualidad. (Caracas, Venezuela:
Universidad Bolivariana de Venezuela, 2011)
• Weinberg, Gregorio. Modelos educativos en
América Latina / Gregorio Weinberg; prefacio de
Nicolás Arata; Inés Dussel; Pablo Pineau. - 1a ed. -
Ciudad Autónoma de Buenos Aires: CLACSO;
UNIPE: Editorial Universitaria, 2020.