INTERPRETANDO LA BIBLIA EN TODO SU CONTEXTO

1.- CUANDO GENESIS EN SU PRIMER CAPITULO HABLA DE LA CREACION DEL MUNDO, CADA DIA EXPLICADO REALMENTE SE ESTA REFIRIENDO A ETAPAS DE LA EVOLUCION DE MILLONES DE AOS QUE NOS MUESTRA LA CIENCIA, POR ELLO QUE LA BIBLIA COINCIDE PLENAMENTE CON LA TEORIA DE LA EVOLUCIN

2.- CUANDO JESUS HABLA DE QUE EL HA VENIDO A DARNOS VIDA EN ABUNDANCIA, SE REFIERE A QUE VINO A DARNOS ABUNDANCIA DE BIENES MATERIALES PARA VIVIR UNA VIDA SIN ESCASEZ NI PROBLEMAS ECONOMICOS (JUAN 10:10 b)

3.- Juan 1:12 Mas a todos los que le recibieron, a los que creen en su nombre, les dio potestad de ser hechos hijos de Dios. ESTE PASAJE NOS MUESTRA QUE HAY DIFERENCIA ENTRE SER HIJOS DE DIOS Y CREACION DE DIOS

4.- PEDRO NO ERA DISCIPULO DE CRISTO, YA QUE LA BIBLIA LO SEALA EN JUAN 18:25: Estaba, pues, Pedro en pie, calentndose. Y le dijeron: No eres t de sus discpulos? El neg, y dijo: No lo soy.

5. Stg 2:24 Vosotros veis, pues, que el hombre es justificado por las obras, y no solamente por la fe. A TRAVES DE ESTE TEXTO, PODEMOS DARNOS CUENTA QUE SON NECESARIAS LAS OBRAS PARA SALVARSE

6. APOCALIPSIS 3:20 SIRVE PARA INVITAR A LA GENTE A QUE ACEPTE A CRISTO EN SU CORAZN

7.- Mar 10:30 que no reciba cien veces ms ahora en este tiempo; casas, hermanos, hermanas, madres, hijos, y tierras CON ESTE PASAJE PODEMOS AFIRMAR QUE SI DOY 100 PESOS A LA OBRA DE DIOS O ALGN MINISTERIO, RECIBIRE CIEN MIL PESOS. SI DOY UNA CASA OBTENDRE 100.

8.- CUANDO PABLO LE ESCRIBE A LOS CORINTIOS LO SIGUIENTE: 2Co_8:9 Porque ya conocis la gracia de nuestro Seor Jesucristo, que por amor a vosotros se hizo pobre, siendo rico, para que vosotros con su pobreza fueseis enriquecidos. SE REFIERE A QUE DIOS NOS BENDICE CON PROSPERIDAD FINACIERA

ARTE DE INTERPRETAR LOS TEXTOS. PARTE DE LA TEOLOGA EXEGETICA, TRATA LA RECTA INTELIGENCIA E INTERPRETACION DE LAS ESCRITURAS BIBLICAS

FASES DE LA INTERPRETACIN. Escudriamos la Biblia para: OBSERVAR La Palabra de Dios para conocer lo que dice Qu dice? INTERPRETAR La Palabra de Dios para entender lo que dice Qu significa? APLICAR La Palabra de Dios para vivir lo que dice Qu debo hacer?

PROPSITO FUNDAMENTAL DE LA HERMENUTICA:

Obedecer la Santa Palabra de Dios. No es el mero conocimiento de la Escritura. Leer la Biblia es bueno, estudiarla es mejor, vivirla es excelente

Hechos 6:2, 4. Segn Pedro, el siervo de Dios debe persistir y enfocarse en: La oracin y El ministerio de la Palabra

Hch 6:2-4 Entonces los apstoles llamaron a todos a una reunin, y all dijeron: Nuestro deber principal es anunciar el mensaje de Dios, as que no est bien que nos dediquemos a repartir el dinero y la comida. Elijan con cuidado a siete hombres, para que se encarguen de ese trabajo. Tienen que ser personas en las que todos ustedes confen, que hagan lo bueno y sean muy sabios, y que tengan el poder del Espritu Santo. Nosotros nos dedicaremos entonces a servir a Dios por medio de la oracin, y a anunciar el mensaje de salvacin.

Esdras 7:10. Esdras (sacerdote y escriba del AT) es definido como un erudito en las Escrituras, y l estableci 4 aspectos en la hermenutica: Preparar el corazn. Investigar en la Palabra de Dios. Cumplir o aplicar la Palabra del Seor en su propia vida, y Ensear en el pueblo de Dios, los estatutos y decretos del Seor.

2 Timoteo 3:16-17. Pablo, el gran hermeneuta del NT. Estableci los propsitos de la Escritura inspirada, para dar como resultado un creyente maduro enteramente preparado para toda buena obra: Ensear. Redargir. Corregir e Instruir en Justicia

2Pe 3:15-18 Y tened entendido que la paciencia de nuestro Seor es para salvacin; como tambin nuestro amado hermano Pablo, segn la sabidura que le ha sido dada, os ha escrito, casi en todas sus epstolas, hablando en ellas de estas cosas; entre las cuales hay algunas difciles de entender, las cuales los indoctos e inconstantes tuercen, como tambin las otras Escrituras, para su propia perdicin. As que vosotros, oh amados, sabindolo de antemano, guardaos, no sea que arrastrados por el error de los inicuos, caigis de vuestra firmeza. Antes bien, creced en la gracia y el conocimiento de nuestro Seor y Salvador Jesucristo. A l sea gloria ahora y hasta el da de la eternidad. Amn.

DEL EJERCICIO DE TORCER Y AISLAR VERSICULOS DE LA BIBLIA ES QUE HAN SURGIDO LOS HERESIARCAS, LOS FALSOS PROFETAS: DESDE CATOLICISMO, RUSELISTAS, MORMONES Y PSEUDOPROFETAS MODERNOS.

Luc_24:45 Entonces les abri el entendimiento, para que comprendiesen las Escrituras; Jua_5:39 Escudriad las Escrituras; porque a vosotros os parece que en ellas tenis la vida eterna; y ellas son las que dan testimonio de m; (TLA) Jua 5:39-40 Ustedes estudian la Biblia con mucho cuidado porque creen que as alcanzarn la vida eterna. Sin embargo, a pesar de que la Biblia habla bien de m, ustedes no quieren creer en m para alcanzar la vida eterna.

Sacerdotes como Esdras Poetas como Salomn Profetas como Isaas Guerreros como David Pastores como Ams Estadsticas como Daniel Sabios, como Pablo Pescadores, hombres sin letra, como Pedro y Juan

Por ejemplo, Moises vivi 400 aos antes del sitio de Troya 300 aos antes de aparecer los ms antiguos sabios de Grecia y de Asia, como Tales, Pitgoras y Confucio, viviendo Juan, el ltimo escritor bblico.

ASIA ARENAS DE ARABIA DESIERTOS DE JUDEA PORTICOS DEL TEMPLO PALACIOS DE BABILONIA CIVILIZACION OCCIDENTAL CADA LUGAR CON LAS FIGURAS, SIMBOLOS Y EXPRESIONES DE LOS USOS, COSTUMBRES Y ESCENAS QUE OFRECIAN TANVARIADOS TIEMPOS Y LUGARES. INFLUYERON SIN ALTERAR LA VERDAD DIVINA, PERO EN EL LENGUAJE MISMO SE PERCIBE SU INFLUENCIA.

LAS ESCRITURAS, TRATANDO DE TEMAS QUE ABARCAN EL CIELO Y LA TIERRA, EL TIEMPO Y LA ETERNIDAD, LO VISIBLE Y LOS INVISIBLE, LO MATERIAL Y LO ESPIRITUAL, FUERON ESCRITAS POR PERSONAS DE TAN VARIADA NATURALEZA, Y EN POCAS TAN REMOTAS, EN PAISES TAN DISTANTES ENTRE S, Y EN MEDIO DE GENTES Y COSTUMBRES TAN DIFERENTES Y EN LENGUAJE TAN SIMBLICO, QUE FACILMENTE SE COMPRENDERA QUE PARA LA RECTA INTELIGENCIA Y COMPRENSIN DE TODOS NOS ES DE SUMA NECESIDAD TODO EL CONSEJO Y AUXILIO QUE NOS PUEDE OFRECER LA HERMENEUTICA.

AUN CUANDO EN LO GENERAL LA BIBLIA HABLA CON SENCILLEZ Y CLARIDAD, ES IMPORTANTE CONSIDERAR CIERTOS CRITERIOS PARA UN ENTENDIMIENTO CORRECTO. POR EJEMPLO, EL NUEVO TESTAMENTO ABORDA EN SUS PAGINAS LOS GRANDES PRINCIPIOS Y DEBERES CRISTIANOS EXPRESADOS EN LENGUAJE SENCILLOY CLARO, EVIDENTE Y PALPABLE. SE RESALTA LA ESPIRITUALIDAD Y SANTIDAD DE DIOS, A LA VEZ QUE LA ESPIRITUALIDAD Y FERVOR QUE REQUIERE SU ADORACION.

EXPLICA LA CAIDA Y CORRUPCION DEL HOMBRE Y LA NECESIDAD DE ARREPENTIMIENTO Y PERDON. SE PROCLAMA ENTONCES LA REMISION DEL PECADO EN EL NOMBRE DE CRISTO Y LA SALVACION POR SUS MERITOS; LA VIDA ETERNA POR LA FE EN JESS Y AL MISMO TIEMPO, LA MUERTE ETERNA POR LA FALTA DE FE EN EL SALVADOR.

ENTONCES, PUEDE SUCEDER QUE EN CIERTO MOMENTO SE HALLEN PALABRAS Y PASAJES DE DIFICIL COMPRENSION, QUE EN LENGUAJE HUMANO TRATAN DE COSAS DIVINAS, ESPIRITUALES Y ETERNAS. SON FIGURAS O MODOS QUE POR EJEMPLO VARIAN DE ACUERDO AL PAIS, CULTURA O TRADICION.

POR ELLO, ES NATURAL QUE LAS ESCRITURAS CONTENGAS PUNTOS OSCUROS, PALABRAS Y PASAJES QUE REQUIERAN ESTUDIO Y CUIDADOSA INTERPRETACION POR ELLO, LOS CONSEJOS DE HERMENEUTICA PERMITIRAN UN TRABAJO FRUCTUOSO EN NUESTRO ESTUDIO PARA UNA CORRECTA INTERPRETACION.

EL AUTOR DE LA BIBLIA ES QUIEN NOS BRINDARA LA ORIENTACION Y AUXILIO PARA CONSEGUIR EL VERDADERO SIGNIFICADO ES IMPORTANTE SIN DUDA, OBSERVAR EL CONJUNTO DE LA FRASE PAR LA DEBIDA ACLARACION. BUSCANDO SIGNFICADOS DE PALABRAS NO ENTENDIDAS, ETC.

PARA DAR AUN MAS CLARIDAD, SE BUSCA EL CONTEXTO, POR MEDIO DE LAS FRASES ANTERIORES Y SIGUIENTES AL PUNTO OSCURO, O SEA POR EL HILO O TEJIDO INMEDIATO A LA NARRACION EN QUE SE HALLA. NOS AUXILIAMOS ADEMAS DE TODO EL PARRAFO O PASAJE, FIJANDONOS EN EL OBJETO, INTENTO O FIN A QIE SE ENCAMINA EL PASAJE.

OTRAS PARTES DEL DOCUMENTO SUELEN TAMBIEN DAR LUZ EN AQUELLOS PASAJES QUE CAUSAN PERPLEJIDAD. EL DOCUMENTO MISMO, ES SU INTERPRETE.

LO MAS CONVENIENTE EN CUALQUIER DOCUMENTO DE IMPORTANCIA DONDE SE HALLEN PUNTOS OSCUROS, ES QUE EL MISMO SE SU INTERPRETE. EN LA BIBLIA ES ABSOLUTAMENTE NECESARIO E INDISPENSABLE. EL PRIMER INTERPRETE DE LA PALABRA DE DIOS, FUE EL DIABLO, DANDOLE UN SENTIDO QUE NO TENIA, FALSEANDO ASTUTAMENTE LA VERDAD. MAS TARDE, EL MISMO ENEMIG, FALSEA EL SENTIDO DE LA PALABRA ESCRITA, TRUCANDOLA, ES DECIR CITANDO LA PARTE QUE LE CONVENIA Y SUPRIMIENDO LA OTRA.

ESE HA SIDO EL PROCEDIMIENTO SEGUIDO POR LOS IMITADORES, CONSCIENTE O INCONSCIENTES ENGAANDO A LA HUMANIDAD CON LAS FALSAS INTERPRETACIONES DE LAS ESCRITURAS.

ES PRECISO, EN CUANTO SEA POSIBLE, TOMAR LAS PALABRAS EN SU SENTIDO USUAL Y ORDINARIO, ESTE DIFIERE DEL SENTIDO LITERAL. EN OTRAS PALABRAS: Algunas expresiones de la Biblia son figuradas y deben interpretarse segn el uso ordinario de la poca en que se escribieron.

Y mir Dios la tierra, y he aqu que estaba corrompida; porque toda carne haba corrompido su camino sobre la tierra. Gen 6:12 Tierra no significa literalmente que Dios mir el polvo o el suelo, sino que mir a la humanidad. Cuando dice toda carne, se refiere a los hombres (seres humanos), no se refiere a los animales que, aunque son de carne, no entran esta expresin. Camino se refiere a la conducta de las personas, a su vida y actuar, no literalmente a una ruta transitable. Estamos hablando de un lenguaje simblico. En algunos casos son hebrasmos: expresiones propias y exclusivas del pueblo judo

Ejemplo: Gen 4:1 Conoci Adn a su mujer Eva, la cual concibi y dio a luz a Can, y dijo: Por voluntad de Jehov he adquirido varn. Conoci es un hebrasmo. Se refiere a tener relaciones ntimas. La expresin Hijos de luz tambin es un hebrasmo

Otro ejemplo est en: Sal 91:4 Con sus plumas te cubrir, Y debajo de sus alas estars seguro; Escudo y adarga es su verdad. Acaso Dios tiene plumas? No. El texto no debe interpretarse literalmente: se trata aqu de una expresin en lenguaje potico.

Luc 14:26 Si alguno viene a m, y no aborrece a su padre, y madre, y mujer, e hijos, y hermanos, y hermanas, y aun tambin su propia vida, no puede ser mi discpulo. La frase y no aborrece se refiere a amar menos, no a detestar u odiar. Se entiende ms en Mat 10:37 El que ama a padre o madre ms que a m, no es digno de m; el que ama a hijo o hija ms que a m, no es digno de m ste es tambin un hebrasmo: aborrecer significa amar menos. De una mala interpretacin del texto de Lucas, naci una vez una secta de jvenes que predicaba literalmente el odio a los padres. stos hallaron una forma de justificar la rebelda, pero no podan cumplir esta ordenanza interpretada a su manera y, por otro lado, echar por la borda otro mandamiento: el de honrar a los padres.

Se deben tomar las frases o las palabras en su contexto, es decir, se debe considerar el sentido que indica el conjunto de palabras que las rodean.

Revisemos por ejemplo la palabra Fe: En su sentido estricto es confiar en Dios. Pero cuando se dice que los notarios dan fe, no implica que tengan fe en Dios, sino que dan testimonio fiel de un acontecimiento. El acto de dar fe significa atestiguar con autoridad y con verdad. Hec 17:31 por cuanto ha establecido un da en el cual juzgar al mundo con justicia, por aquel varn a quien design, dando fe a todos con haberle levantado de los muertos. Aqu fe signfica testimonio. Dios mismo les dio testimonio a todos al levantar a Jess de los muertos. Quiero aprovechar para sealar que el texto no habla de salvacin para todos. La Biblia no ensea que todos se salvarn como algunos predican, sino de dar testimonio a todos, aunque algunos no creern.

Hech. 6:7 Y creca la palabra del Seor, y el nmero de los discpulos se multiplicaba grandemente en Jerusaln; tambin muchos de los sacerdotes obedecan a la fe. Fe como doctrina Gal 1.23 Solamente oan decir: Aquel que en otro tiempo nos persegua, ahora predica la fe que en otro tiempo asolaba. En este caso, fe se refiere a la doctrina, el evangelio.

Salvacin: La interpretacin ms usual de la palabra salvacin nos conduce a ligarla con el pecado: salvacin del pecado. Pero en algunos textos significa simplemente no sufrir un mal. Hec 7:25 Pero l pensaba que sus hermanos comprendan que Dios les dara libertad por mano suya; mas ellos no lo haban entendido as. La versin antigua deca salvacin, pero en realidad habla de libertad Rom 13:11 Y esto, conociendo el tiempo, que es ya hora de levantarnos del sueo; porque ahora est ms cerca de nosotros nuestra salvacin que cuando cremos. Aqu salvacin se refiere a la segunda venida de Cristo Heb 2.1-4 / Heb 2:3 cmo escaparemos nosotros, si descuidamos una salvacin tan grande? Aqu salvacin es el mensaje, lo vemos en todo el contexto: siendo anunciada. Todo el captulo uno y el captulo dos habla del mensaje que Dios nos da, no de la salvacin del pecado.

Gracia: En su sentido estricto significa favor inmerecido. Ms concretamente, la gracias es el favor que Dios nos hace y que no merecemos. Efe 2:8 Porque por gracia sois salvos por medio de la fe; y esto no de vosotros, pues es don de Dios; En este caso gracia es favor inmerecido. Hec 14:3 Por tanto, se detuvieron all mucho tiempo, hablando con denuedo, confiados en el Seor, el cual daba testimonio a la palabra de su gracia, concediendo que se hiciesen por las manos de ellos seales y prodigios. Aqu gracia es evangelio.

Mat 10:8 Sanad enfermos, limpiad leprosos, resucitad muertos, echad fuera demonios; de gracia recibisteis, dad de gracia. Y aqu gracia significa sin costo, gratis.

Carne: Usualmente se refiere a una persona. Efe 6:12 Porque no tenemos lucha contra sangre y carne, sino contra principados, contra potestades, contra los gobernadores de las tinieblas de este siglo, contra huestes espirituales de maldad en las regiones celestes. Es decir, nuestra lucha no es contra personas. Eze 36:26 Os dar corazn nuevo, y pondr espritu nuevo dentro de vosotros; y quitar de vuestra carne el corazn de piedra, y os dar un corazn de carne. Aqu la carne se interpreta como tener un corazn sensible, tierno, con la vida de Dios.

Gal 5:19 Y manifiestas son las obras de la carne, que son: adulterio, fornicacin, inmundicia, lascivia, En este caso carne se refiere a la maldad del hombre. 2Co 10:3 Pues aunque andamos en la carne, no militamos segn la carne; Carne aqu signfiica humanidad, proceder con base en nuestros mtodos 1Ti 3:16 E indiscutiblemente, grande es el misterio de la piedad: Dios fue manifestado en carne, Sera absurdo interpretar aqu carne como maldad. Decir que Dios fue manifestado en carne significa que fue hecho hombre

Tomar las palabras en su contexto; es decir, considerar los versculos anteriores y posteriores. Esta es una regla ampliamente violentada por la falta de conocimiento. Pro 18:20-21 Del fruto de la boca del hombre se llenar su vientre; Se saciar del producto de sus labios. (21) La muerte y la vida estn en poder de la lengua, y el que la ama comer de sus frutos. Muchos asumen que si confiesan bendicin o maldicin la reciben y que tengamos cuidado con lo que confesamos. Pero el pasaje no se refiere a eso.

El contexto inicia desde el 17:4 y habla de mentira, de hablar maldad. Luego en el versculo 9 sobre la prudencia, en el 20 sobre no resolver cosas con la lengua. Luego en el captulo 18: en el versculo 4 sobre la honestidad y la perversidad, en el 6 sobre contienda, en el 7 sobre el chisme, en el 13 y en el 17 sobre justificarse con mentiras y en el 19 sobre las peleas. No est hablando del acto de confesar positivamente y esperar que ocurra lo declarado. Est condenando las malas acciones de la lengua: mentir, propagar chismes, maldecir, ser imprudentes. De hecho ms adelante, en el captulo 19:1 se habla de la perversidad de labios en el mismo contexto. La idea de confesar positivamente proviene de conceptos esotricos de hechicera y de la nueva era que lamentablemente se han introducido en la iglesia. No hay texto bblico que apoye esa doctrina.

Jess mismo hablaba de lo que le haran, que lo azotaran y lo mataran. Y cuando Pedro le respondi en ningn modo te acontezca tal cosa, Jess le respondi: aprtate de m Satans. Los falsos maestros diran que Jess confes negativo. Y ya tendran, como Pedro, su respuesta. Pablo dijo que vendran lobos rapaces, y que de en medio de los creyentes saldran falsos maestros. El no tena miedo de hablar lo que pasara. (en Hc 20:29).

Los falsos maestros de la confesin positiva, tambin malinterpretan la Biblia en Proverbios 6:2: Te has enlazado con las palabras de tu boca, y has quedado preso en los dichos de tus labios. El contexto se ve en los versculos 1 al 4: est hablando de no ser fiador! Fiar es asumir la deuda. A eso se refiere cuando dice enlazarse en los dichos de tu boca , al compromiso que adquieres al aceptar ser fiador (deudor corresponsable).

Marcos 11.22-23 es otro pasaje con el que se argumentan falsas doctrinas. Mar 11:22-23 Respondiendo Jess, les dijo: Tened fe en Dios. (23) Porque de cierto os digo que cualquiera que dijere a este monte: Qutate y chate en el mar, y no dudare en su corazn, sino creyere que ser hecho lo que dice, lo que diga le ser hecho. El contexto general lo vemos desde el versculo 12: No era tiempo de higos y Jess maldijo la higuera. Jess saba que no era tiempo de higos, entonces: por qu le exigi frutos?. La leccin era espiritual es otra: tener fe en Dios (v22) La fe no tiene obstculos.

No maldijo la higuera sin razn, quera ensearles algo: Creer y confiar totalmente en Dios. El monte es un smbolo de los obstculos. Santiago habla de pedir con fe, sin dudar. Aqu, otra vez, se trata de no dudar en el corazn. Ahora, la fe no es para garantizar que tendremos lo que pedimos. Pablo tena fe cuando pidi sanidad y no la recibi porque los designios de Dios eran otros. El enfoque del pasaje no es hablar como brujos (hblele al billete para que multiplique, como predican algunos charlatanes), sino confiar en Dios y en su voluntad. Desde la perspectiva de loa falsos maestros, tampoco funcion la fe con Timoteo, quien se enfermaba, ni con Trfimo a quien Pablo dej enfermo. (Quin enferma y yo no enfermo?).

Mar 11:24 Por tanto, os digo que todo lo que pidiereis orando, creed que lo recibiris, y os vendr. Este versculo se debe estudiar junto con Santiago: piden y no reciben porque piden mal, para sus propios deleites. Mucha gente slo sabe pedir dinero, en vez de pedir cambios radicales en el carcter, ser mejores esposos, ser mejores hijos de Dios. Ese todo tiene un lmite: no podemos sacar gente del infierno, por ejemplo. Pablo incluso recogi ofrenda para la iglesia en Jerusaln porque sus congregantes eran pobres a causa de la persecucin. Muchos perdan sus trabajos por el hecho de ser cristianos. Evidentemente no eran faltos de fe, pero padecan necesidad. Es decir no tenan literalmente todo lo que pedan. Por encima est la soberana de Dios quien har -o dejar de hacer- conforme a su voluntad para cumplir sus propsitos.

Mar 11:25 Y cuando estis orando, perdonad, si tenis algo contra alguno, para que tambin vuestro Padre que est en los cielos os perdone a vosotros vuestras ofensas. Para pedir primero hay que perdonar: la amargura es un obstculo para ser escuchados por Dios. Mi prosperidad no depende de lo que confieso y digo, sino de la bendicin de Dios.

Pablo dijo que Dios nos da todas las cosas en abundancia para que las disfrutemos. Pero tambin en Corintios dijo padecemos hambre. Es decir, que hay de todo en la vida cristiana. A Daniel (citado como hroe de la fe) Dios le salv de los leones, pero no a los cristianos del primer siglo. A Lzaro lo resucit, pero ste luego volvi a morir. Lo resucit para demostrar el poder de Jess y cmo nos resucitar a nosotros.

En esta misma temtica, veamos el famoso versculo Mi Dios, pues, suplir todo lo que os falta conforme a sus riquezas en gloria en Cristo Jess. (Fil 4:19) Dios suple todo, pero Pablo tuvo hambre y Jess no tena donde recostar su cabeza. La vida con Dios no depende de lo que l nos da sino de lo que El es. El contexto de este versculo 19 se entiende considerando el texto previo: Leemos desde el versculo 10 que l haba aprendido a estar contento y en paz en toda circunstancia. Versculo 13 : todo lo puedo, se refiere a escasez y abundancia Versculo 15: en medio de la necesidad, solo los Filipenses le ayudaron. Versculo 16: Pablo reciba ofrendas. En realidad es de Dios que sus hijos reciban bendicin material. Versculo 17: Pablo no buscaba que ellos le dieran, sino buscaba frutos de generosidad porque l haba dejado todo. Versculo 18: Tengo abundancia Entonces, a quines Dios suplir con abundancia? Al que siembra con abundancia.

Otro ejemplo: Col 1:15 El es la imagen del Dios invisible, el primognito de toda creacin. Los testigos de Jehov y otros lo interpretan diciendo que Jess fue el primer ser creado, pero analicemos el contexto para entender correctamente lo que dice la Biblia. Versculo 16: l cre todo Versculo 17: l es antes de todas las cosas (l es Dios es el mensaje que leemos en todo el texto cuando se lee de corrido hasta el verso 18). El versculo habla de posicin y de rango, no de creacin. Es decir: l est en primer lugar por sobre todo.

Finalmente, Apo 3:20 3:20 He aqu, yo estoy a la puerta y llamo; si alguno oye mi voz y abre la puerta, entrar a l, y cenar con l, y l conmigo. Este versculo, estudiado en su contexto, no debera ser usado para el evangelismo. El pasaje es un reclamo directo a una de las iglesias por haber sacado a Jess. El versculo 21 es la expresin de una futura, necesaria y deseable comunin con Dios, porque como ya eran ricos crean que no necesitaban a Cristo