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División Judía del AT (Lc.24:27,44)
Los Profetas Los Escritos
La Ley
Primeros A. Poéticos
3. Génesis 14. Job
4. Exodo 6. Josué 15. Salmos
5. Levítico 7. Jueces 16. Proverbios
6. Números 8. Samuel (1&2) B. Cinco Rollos (Megillot)
7. Deuteronomio 9. Reyes (1&2) 17. Cantares
18. Rut
Postreros 19. Lamentaciones
20. Eclesiastés
21. Ester
10. Isaías
11. Jeremías C. Históricos
12. Ezequiel 22. Daniel
13. Los Doce 23. Esdras-Nehemías
Profetas Menores 24. Crónicas (1&2)
División Actual del Antiguo Testamento
EL Pentateuco Poéticos Profetas Menores
1. Génesis 18. Job 28. Oseas
2. Exodo 19. Salmos 29. Joel
3. Levítico 20. Proverbios 30. Amós
4. Números 21. Eclesiastés 31. Abdías
5. Deuteronomio 22. Cantares 32. Jonás
33. Miqueas
Históricos 34. Nahum
Profetas Mayores
6. Josué 35. Habacuc
23. Isaías
7. Jueces 36. Sofonías
24. Jeremías
8. Ruth 37. Hageo
25. Lamentaciones
9. Samuel (1&2) 38. Zacarías
26. Ezequiel
11. Reyes (1&2). 39. Malaquías
27. Daniel
13. Crónicas (1&2)
15. Esdras
16. Nehemías “Los libros poéticos fueron escritos en poesía y no
17. Ester Pueden clasificarse ni como históricos ni como proféticos
Vista Sintética del AT
1400 AC 1380 1010 971 853 605 560 538 444a.C.
1&2 Crónicas
Job Levítico Rut Ester
Cautividad
Babilónica
Proverbios
Sal.
Deuteronomio Cantares (70 años)
Eclesiastés 605 - 538
Palabras claves:
Alabanza (alabar o aleluya): 176 veces.
Bendito, bendecir o bendición: 92 veces.
Importancia del Libro de los Salmos
1- Era el himnario (el salterio) del pueblo de
Dios tanto del AT como del NT
Muchos de los salmos eran utilizados en la
adoración del tabernáculo y posteriormente en el
templo de Jerusalén (1Cr.15:16-24).
Los salmos sirvieron de fuente de inspiración para
la adoración de la Iglesia. Como no existía la
imprenta, no habían himnarios impresos en las
congregaciones, así que los Salmos eran
memorizados y cantados.
Importancia del Libro de los Salmos
2- Muestra la Naturaleza de Dios de manera especial. Ningún otro
libro del AT enseña tanto acerca de Dios. El bosquejo teológico
de los Salmos incluye:
Su omnipotencia (107:25-29)
Su omnisciencia (147:4, 5)
Su omnipresencia (139:7-12)
Su santidad (99:9)
Su justicia (11:4-7)
Su rectitud (145:7)
Su misericordia (86:15)
Su fidelidad (119:90)
Importancia del Libro de los Salmos
3- Muestra la Creación de Dios como ejemplo de Su grandeza. Solo
Job sobrepasa a los Salmos en la teología natural: el salmista se vale
de la naturaleza para mostrar a Dios como maravilloso y poderoso
creador, proveedor, y protector. Muchas escenas de la naturaleza se
pintan de mano maestra, como la tormenta marina (Sal.107:25-30), los
cuadros pastorales (Sal.65:5-13 y 104:8); el cielo estrellado (Sal.8 y
19:1-6).
4- Exalta la Palabra de Dios. Ningún otro libro de la Biblia magnifica tanto
la Palabra de Dios. Presenta una manera apropiada de adoración
verdadera.
Hacen más referencia a la Palabra de Dios que cualquier otro libro del
AT. El Salmo 119, que es el más largo con 176 versículos, ocupa 174
de sus 176 versículos para hacer una referencia a la Palabra del Señor.
Los salmos son citados más que cualquier otro libro en el NT. Unas 70
citas, que constituyen el 25% de las citas del AT en el NT.
Los salmos expresan también los grandes propósitos y lecciones de la
ley mosaica.
5- Muestra la experiencia del hombre piadoso con sus luchas y victorias;
y también del hombre impío con sus derrotas y su ruina.
Bosquejo
El libro de los salmos está dividido en cinco libros cada uno
terminando en una doxología. El último libro tiene termina
con el Salmo 150 como doxología final.
Libro I: 1 – 41; Salmos de David (37).
Libro II: 42 – 72; Salmos devocionales
Libro III: 73 – 89; Salmos litúrgicos
Libro IV: 90 – 106; Salmos anónimos
Libro V: 107 – 150; Salmos post-exílicos
Agrupación por temas
Confianza: 11, 16, 23, 27, 34, 56, 57, 62, 71, 139
Consuelo: 37, 42, 43, 46, 77, 91, 94, 97, 116
Historia: 78, 83, 105, 106, 114, 135, 136, 137
Imprecación: 3, 5, 7, 10, 35, 36, 52, 58, 64, 69, 109
Vida: 39, 49, 90, 102, 103, 144
Misiones: 2, 50, 72, 96, 97, 98, 115
Naturaleza: 8, 29, 65, 104, 147, 148
Acción de gracias: 75, 92, 100, 118, 136, 146
Peregrinación: 120 – 134
Patriotismo: 33, 68, 74, 76, 87, 144
Arrepentimiento: 6, 32, 38, 51, 88, 130
Petición: 4, 13, 17, 25, 28, 54, 55, 61, 86, 141
Alabanza: 9, 18, 30, 40, 47, 66, 95, 107, 138, 149, 150
Preceptos: 1, 12, 19, 33, 119
Profecía:
Cristo (Salmos mesiánicos):
Humillación: 22, 31, 41, 69
Coronación: 8, 16, 24, 45, 46, 47, 110
Reino: 9, 67, 72, 89, 93, 132, 145
Israel: 14, 44, 60, 80, 85
Jerusalén: 48, 79, 87, 102, 122, 126.
Lecturas selectas: Salmos 1, 2, 8, 16, 22-24, 27, 39, 41, 45, 46.
Clasificación Estándar
1. Salmos de Alabanza y Acción de Gracias.
(66, 67, 113, 116, 136)
2. Salmos Penitenciales o de Arrepentimiento.
(32, 51)
3. Salmos Históricos (78, 105, 106)
4. Salmos Proféticos (especialmente los
mesiánicos). (2, 22, 45, 72, 110)
5. Salmos imprecatorios. (5, 7:13; 35; 69; 109)
Lecciones Aprendidas
Aprendemos que la oración, la alabanza y
la adoración son elementos
imprescindibles en la vida del creyente.
¿Qué tan importante es para tí?
Qué tanto tú oras y derramas tu alma delante del Señor?
(Sal.5)
¿Qué tanto tú escoges escuchar música que alabe al
Señor para mantenerte en un espíritu de alabanza a tu
Dios? (Sal.34:1)
¿Qué tan frecuentemente derramas tu corazón al Señor
en adoración secreta? (Sal.51:6-8)
¿Qué tan fervorosa es tu adoración pública? (Sal.22:22,
25; 35:18; 40:9-10; 57:7-9)
Proverbios
“Se descubre el genio, el ingenio y el espíritu de
una nación en sus proverbios” (Francis Bacon)
Mucha gente de la época antigua no conocía la
escritura y los manuscritos eran escasos. Así que los
proverbios tenían la virtud de encerrar grandes
enseñanzas expresadas concisamente para
fortalecer la educación oral de aquel tiempo.
La mejor forma de enseñar era con enunciados
simples y precisos pero de gran profundidad, que
fueran fáciles de recordar. Se probaba la habilidad
religiosa por la memorización de los proverbios.
Caso de Cristo (Luc.4:23; Mat.13:57) y de Pablo.
Autores de los Proverbios
Salomón
(1Re.4:31-32) “pronunció” 3,000 proverbios.
Tres referencias dentro (Pr.1:1; 10:1; 25:1);
No significa que Salomón haya sido el autor o compositor de
todos los proverbios, sino que de la antología de proverbios
que hoy conocemos, Salomón compiló algunos propios y
otros ajenos,
“Hombres sabios” (22:17)
“Varones de Ezequías” (25:1)
Agur (Pr.30:1)
Lemuel (Pr.31:1)
Fechas y Períodos de escritura
La mayoría de estos Proverbios fueron
“coleccionados” por Salomón (1:1)y terminados
de compilar en el tiempo del rey Ezequías
(Pro.25:1)
Rango de fechas desde el tiempo de Salomón
hasta el tiempo de Ezequías, esto es, desde el
950 al 700 a.C. aproximadamente 250 años.
¿Tema Central?
Al igual que el libro de Salmos, no consiste en una secuencia
temática rigurosa. Más bien se trata de una colección de
refranes aunque se pueden agrupar de ciertas maneras.
“Dichos sabios para instruir acerca de los asuntos prácticos
de la vida cotidiana enfatizando el tema del Señor”.
Palabras claves:
“Sabio”, “sabiduría” – 119 veces
“Hijo mío” – 22 veces (ejemplo, 1:8,10; 21; 3:1; 4:1; 5:1). Estas
frecuentes referencias al “hijo mío” enfatizan el deber de instruir
a los jóvenes y guiarlos a una vida sabia, basada en el temor de
Dios.
Textos claves: Pr.1:7; 9:10.
Propósito del libro
La función primordial del libro de Proverbios es docente;
enseñar sabiduría práctica a la gente y especialmente a los
jóvenes que están entrando al mundo adulto. El libro de
Proverbios establece este propósito para su escritura: “para
entender sabiduría y doctrina” (Pr.1:2-7).
Comunicar sabiduría e instrucción;
1,005.”
Fecha: 960 a.C. durante su
juventud antes de su descarrío.
Tema Central de Cantares
“El amor del esposo y la esposa”.
Palabra clave:
“amado” – 32 veces.
Texto clave:
Cant. 2:36 “mi amado es mío y yo
soy suya”.
Dificultades en Cantares: Canon AT
Algunos objetan que no debe formar parte del
canon del AT:
Por el tema que trata;
porque no menciona a Dios;
porque no es citado en el NT.
Sin embargo, Cantares:
Siempre formó parte del Canon del AT (LXX)
El tema es tratado por otros libros (Pr.5:18-19)
Ester tampoco menciona a Dios;
No tiene que ser citado en el NT para ser inspirado. Los
judíos y los cristianos no tuvieron el NT sino hasta
finales del siglo I.
Dificultades en Cantares: Interpretación
Alegoría. Para evitar el problema de aceptar en el canon un canto de amor
algo sensual y sin significado espiritual, los rabinos y los padres de la
iglesia interpretaron Cantares alegóricamente diciendo que hablaba
realmente del amor de Dios por Israel y/o de Cristo por la Iglesia.
Tipología. Parecido al anterior, pero reconoce la historia detrás del drama
poético, y espiritualizan el texto diciendo que es un “tipo de Cristo” el cual
amó la Iglesia.
Drama. Orígenes ideó una interpretación dramática en el siglo III. Luego en
el siglo XIX dos eruditos modernos elaboraron otras interpretaciones
dramáticas, como si se tratara de un drama entre el rey Salomón y la
Sulamita. Como si el rey Salomón se hubiera llevado a una campesina
desde su aldea a su palacio en Jerusalén. Allí llegó a amarla como a su
esposa.
Natural o Literal. Creemos que cantares debe ser interpretado literalmente
dentro de su contexto poético. Es un canto referido al amor humano escrito
en forma de una serie de poemas dramáticos. Es posible que el Espíritu
Santo dirigiera al autor a coleccionar estos poemas, unirlos y redactar cada
uno en forma de un drama, todos unidos por el mismo tema de los
sentimientos, deseos, temores y pasiones de dos jóvenes enamorados. Su
propósito sería reconocer la legitimidad y el valor del verdadero amor entre
el hombre y la mujer en todos los aspectos, incluso el erótico.
Eclesiastés
Nombre hebreo:
Qōhelet, significaba el ministerio del predicador.
Raíz qāhal, que significa “convocar una asamblea” lo cual
implica que esta persona exponía delante de esta asamblea.
Nombre griego en la LXX:
El término griego ekklesiastés es una buena traducción del
vocablo hebreo porque también significa predicador y se
deriva de la palabra griega ekklesía, que significa una
asamblea debidamente convocada. (Congregación o Iglesia)
Nombre actual:
Es una transliteración del texto griego “Eclesiastés” que
significa, “el predicador”.
Autor y fechado de Eclesiastés.
Autor: Salomón
Hijo de David (Ec.1:1)
Llegó a ser Rey en Jerusalén (1:12)
Rico (2:11)
Palabras claves:
Sabiduría, sabio – 49 veces.
Vanidad, vacío, futilidad – 37 veces.
Debajo del sol – 31 veces.
Aflicción de espíritu – 9 veces.
“Dije yo en mi corazón” – 7 veces.
Textos claves:
1:12-14; 2:11 Muestra la decepción del “predicador” de la vida
debajo del sol.
12:13-14 Muestra la conclusión del predicador: teme a Dios porque
él traerá a juicio toda cosa encubierta, sea buena o sea mala.
Dificultades en Eclesiastés
El libro es enigmático para la persona
promedio debido a tres causas principales:
El espíritu de desesperación, vacío y decepción
de la vida.
La falta de alabanza y paz.
Aparentemente aprueba la conducta condenada
en otros libros (1:17-18; 2:24; 3:19-22; 5:18; 7:16;
9:2,5,10; 12:12).
Dificultades en Eclesiastés: Solución
El libro es más una autobiografía parcial del autor. “no hay nada que
buscar en el mundo, fuera de Dios.”
Debe distinguirse entre la revelación de Dios y la revelación de Dios con
respecto a los razonamientos del hombre.
Ejemplo: Saúl insulta a Jonatán.
Debe recordarse en todo momento el propósito del autor.
El predicador enfrenta al hombre de este mundo en su propio terreno
y lo condena por su vanidad.
La frase “debajo del sol” es equivalente a la frase “el mundo” en el
Nuevo Testamento.
El refrán “vanidad de vanidades” no es un veredicto sobre la vida en
general, sino que es un juicio sobre el intento fallido de considerar el
mundo creado como un fin en sí mismo.
También es importante tener en mente que Salomón probó toda la
vanidad del mundo al apartarse de Dios (1Re.11:3-11), pero por el
testimonio como concluye Eclesiastés, vemos que Salomón entendió
que el fin del hombre es temer a Dios, y (aunque no está
explícitamente detallado en algún registro histórico) el libro de
Eclesiastés sirve de testimonio de arrepentimiento. Algunos han
llamado a este libro el “discurso penitencial” (de arrepentimiento).
Lecciones Derivadas de Eclesiastés
Aprendemos en qué NO consiste la vida del
hombre:
No consiste en los bienes que posee.
No consiste en la cantidad de conocimiento.
No consiste en perseguir la felicidad en este mundo.
Aprendemos que lo único que puede llenar al
hombre a plenitud, es Dios:
“Teme a Dios y guarda sus mandamientos porque este es
el todo del hombre.”
Aprendemos que mientras más jóvenes
comencemos a adorar al Señor, es mejor.
“Acuérdate de tu Creador en los días de tu juventud, antes
que sea demasiado tarde”.
Referencias
IBRE, http://www.geocities.com/stephen.mark/ibre.htm
IBSJ, http://www.ibsj.org/articulos.php