San Juan de la Cruz

Dibujo del Santo reconocido como el Cristo de San Juan de la Cruz

Hermosa y sugerente representacin del Cristo de San Juan recreada por Salvador Dal

La hiptesis de trabajo es la casi seguridad de que la trascendencia mstica es idntica en cualquier creencia religiosa como parte de la experiencia de la unin con Dios, el Uno o como quiera denominrselo. En este sentido, creemos que sus poemas mayores por San Juan, tratados por una inmensa cantidad de crticos, estn fuertemente influenciados por las filosofas, creencias y saberes que circulaban en la poca y que, quizs, le hayan permitido utilizando conceptos, imgenes y smbolos de ellas- la transmisin de los que todos denominan lo inefable. Si bien todava falta andar mucho camino es posible, desde nuestro punto de vista, marcar algunas cuestiones que permitiran intentar descifrar algunas de las imgenes ms encriptadas de los poemas, fundamentalmente, de Subida al Monte Carmelo o Noche Oscura del Alma.

El dibujo es autgrafo de San Juan de la Cruz. Es denominado Subida al Monte Carmelo. El autor plasma de manera grfica y muy visual su proyecto de Subida al Monte Carmelo.

Ntese la similitud en la manera de plasmar las ideas con el dibujo que representan los fundamentos pitagricos de la msica, representando ideas de Filolao el pitagrico 400 AC.

Otro de los dibujos de San Juan de la Cruz sobre Subida al Monte Carmelo en el que resume los conceptos del camino de la mstica: via purgativa, iluminativa y unitiva.

El dibujo representa el fuerte de los alquimistas en el camino de la obra alqumica: siete son los peldaos en uno y otro dibujos.

Dice San Juan en su poema:

A oscuras y segura, por la secreta escala disfrazada, (oh dichosa ventura!) a oscuras y en celada, estando ya mi casa sosegada.

Resulta difcil pensar que esa secreta escala no tenga que ver con explicar desde los smbolos conocidos por el receptor de la poca aquella experiencia mstica difcil de explicar.

Otros versos que reciben variadas interpretaciones es la que refiere a los amantes y, ciertamente, volvemos a encontrarnos con algunas ilustraciones alqumicas que pareceran develar el secreto. Dice San Juan: Oh noche, que guiaste! Oh noche amable ms que la alborada! Oh noche que juntaste amado con amada, amada en el amado transformada!

En la denominada noche saturnal, segn la alquimia, comienza el perodo de martirio de los metales (entindase la materia) y se corresponde con la nigredo. Inmediatamente despus se producen las bodas alqumicas que unen al Rey y la Reina (El sol y la luna) de cuya cpula surge el andrgino y que sirva para ilustrar uno de los momentos ms importantes de la obra alqumica. Quizs el santo vuelve a recurrir a imgenes conocidas para explicar lo inefable. Veamos en los siguientes dibujos del Rosario philosoforum que ilustran un viejo poema denominado El sol y la luna y luego arribemos a algunas mnimas conclusiones.

Aquesta me guiaba ms cierto que la luz del medioda adonde me esperaba quien yo bien me saba en sitio donde nadie apareca.

Oh noche, que guiaste! Oh noche amable ms que la alborada!

Oh noche que juntaste amado con amada,

amada en el amado transformada!

Las imgenes circulaban en textos de la poca el Rosarium philosoforum data de 1550 y San Juan de la Cruz haba tenido una educacin que le haba permitido acceder a varios libros. El contexto se prestaba, debido al sincretismo reinante, a la influencia de unas ideas sobre las otras y las religiones monotestas se han nutrido de todas las filosofas, creencias y rituales exotricos y esotricos de todas las pocas. El poeta habra podido, entonces, comunicar las experiencias del mstico ayudado por las imgenes que poblaban el imaginario de su poca.

Mistica y arte
Ctedra de Literatura Espaola II

Prof. Rosa Cristina Audubert.