HEREJÍAS CRISTOLÓGICAS
Contra la Humanidad-Divinidad
NOMBRE DOCTRINA FECHA SEGUIDORES CONDENA
Reduce la humanidad de Cristo a Marción,
mera apariencia (gr. dokein): Valentín y
DOCETISMO “parece que come, parece que Siglo I Basílides. San Ignacio de Antioquía.
camina, parece que está
cansado…”
EBIONITAS enseñaba que Jesús era un simple Siglo II Difundida en San Ireneo del Lyon “Cristo es
hombre que se convirtió en ambientes verdadero hombre-por ser
Mesías por la humildad y fidelidad judeocristianos Hombre el hombre quedó
a la Ley. redimido- y verdadero Dios-
por ser Dios reparó la ofensa
Niega que Cristo haya sido infinita que el hombre hizo
engendrado por el Padre (niegan contra Dios-“
la preexistencia) y reconoce en
Cristo al hombre investido por el
E.S. en el Bautismo.
ARRIANISMO Niega la divinidad de Cristo. Es Siglo Arrio Cirilo de Alejandría
hijo adoptivo de Dios, no III
consubstancial al Padre. El E.S. es Concilio de Nicea I (325)
la primera criatura del Hijo, por “Cristo es verdadero Dios y
tanto inferior a Él. verdadero hombre”
Contra la Unión Hipostática
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Dice que Cristo es
un hombre
adoptado por
Dios como
Teodoro el
portador de una
viejo Sínodo de Antioquia (268) junto al
ADOPCIONISMO gracia divina Siglo II
Pablo de término homoousios (misma substancia).
excepcional.
Samosata
Niega Trinidad,
divinidad y
encarnación de
Cristo.
NESTORIANISMO Afirma que en Nestorio, Concilio de Calcedonia (451): “ en Cristo
Cristo hay dos Siglo V obispo de hay dos naturalezas separadas, unidas en
personas Constantinopla una sola persona: la del Verbo.
separadas: el
Logos divino y el
hombre Jesús.
Niega el Teotokos
MONOFISISMO Sostiene la Siglo V Eutiques Conc. de Calcedonia (451). León Magno.
naturaleza divina (monje griego En Cristo hay dos naturalezas: divina y
de Cristo. de humana.
Constantinopla, Si fuera verdadera esta herejía, ¿cómo se
Afirma que la 378; explicarían las actitudes de Cristo en el
humanidad de monofisista). Evangelio: se cansaba, comía, bebía,
Cristo es lloraba…? Si no hubiera tenido naturaleza
absorbida por la humana, no hubiera podido realizar estas
divinidad. En actividades humanas.
Jesús una
naturaleza y una
persona (Contra
nestorio).
MONOTELISMO Afirma que en Siglo VII. Sergio, Conc. Constantinopla III (680-681): “En
Jesús había una patriarca de Cristo hay dos voluntades sin división, sin
sola voluntad: la Constantinopla. cambio, sin separación ni confusión”. Las
divina. dos voluntades no se oponen en Cristo,
porque la voluntad humana sigue sin
resistir ni oponerse, sometiéndose libre y
amorosamente a la voluntad del Padre.
Contra la humanidad
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Niega el alma
humana de
Cristo, creyendo
Sínodo de Alejandría (362) afirma el alma de
que esa alma
Cristo: “El verbo se encarnó para salva alma
humana sería
APOLINARISMO Siglo IV Apolinar y cuerpo; por ello tuvo que tomar un
como la nuestra,
cuerpo”. El alma humana de Cristo no es
con pecado. Así
pecaminosa porque no tuvo pecado original.
creía salvar la
divinidad de
Cristo.
