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HEREJÍAS CRISTOLÓGICAS

Según Francisco La Cueva, las herejías cristológicas pueden clasificarse de la
siguiente manera:
1. Las que afectan a la realidad de las naturalezas de Cristo (ebionitas,
cerintianos, docetas)
2. Las que afectan a la integridad de dichas naturalezas (arrianos,
apoliniaristas)
3. Las que afectan la unión personal de las dos naturalezas (nestorianos,
monifisistas)

Herejías Pre Nicenas

HEREJÍA
Ebionistas

AUTOR
Heb. Ebiom
“Pobre”,
judíos.

Gnosticismo
Primitivo
(cerintianos)

Líder
principal
Cerintio
(heresiarca)

Docetas

Gr. Dokeo
“parecer”

Kenotistas

Gnósticos y
primeros
monofisista
s

Subordinacioni

Tertuliano

CONTENIDO
Negación
divinidad y
nacimiento
virginal. Jesús
un mero
hombre,
observante de
la Ley.
Jesús era un
hombre común
sobre el cual
descendió
“Cristo”
Negación del
cuerpo
terrenal de
Jesús; cuerpo
etéreo
Jesús se vació
de su divinidad
(se contrajo a
los límites de
un cuerpo
humano)

FECHA
Finales del
siglo I y
principios
del II

REFUTACIÓN
Evangelio y
cartas de Juan
1 Jn. 5:6

Mitad del
siglo II

1 Jn. 2:20-24,
27

Primer
siglo

Heb.2:14; 1
Tim 3:16 y 1
Jn. 4:2-3

Segundo
siglo

Egéneto no
significa
contracción
Va en contra
de la
inmutabilidad
de Dios
Trae
consecuencias
soteriológicas

una especie de

Segundo

pero no la misma naturaleza (homousios) Negó que la naturaleza humana FECHA Siglo III y IV REFUTACIÓN Jesús no fue un simple hombre normal. Cristo. sosteniendo que en la creación el Dios unipersonal se revela como Padre. la Biblia declara la Deidad del Hijo de Dios Siglo III Arrio comenzó a propagar sus ideas en 313 y fue condena do en 325 en Nicea Jesús es el unigénito de Dios que está en seno del Padre Juan 1:14 Constantino pla 381 Siglo IV Jesús no tuvo . y en la obra de la santificación como Espíritu Santo. que hay un Dios en una sola persona Modalístico (Sabelio) Tres modos de expresarse Dinámico (Pablo de Samosata) tres formas de actuar El Espíritu Santo. sino el primer ser creado. El semiarrianismo (macedonianismo)so stenía que el verbo poseía una naturaleza semejante (homoiusios) a la del Padre. presbítero de Alejandría Apoliniarismo Apolinar de Laodicea CONTENIDO Herejía trinitaria. en la redención como Hijo. El verbo que se unió a la carne humana no era igual al Padre. estaba subordinado al Padre) siglo Herejías cerca de Nicea y post nicenas HEREJÍA Monarquianis mo AUTOR Sabelio de Tolemaida (+260) Pablo de Samosata Patipasianism o Noeto de Esmirna Arrianismo Arrio.) subordinacioni smo (el Logos.smo (150–220 d.C.

Antes del Concilio de Constantino pla. condenó la doctrina de Nestorio y le urgió a que aceptase la maternidad divina de María y la única persona en Cristo. en un sínodo convocado en Roma (430). pero no esencial. El papa Celestino I. negó que en Cristo existiesen dos personas Siglo IV yV Monofisismo Eutiques (378-454) Siglo III y IV Monotelismo Sergio. fue condenado por los sínodos de Roma celebrados en el 374 y 377. de Alejandría en el 378 y de Antioquía en el 379. provisto de una razón deliberante y una naturaleza propia Nestorianism o Nestorio (380-451) Teodoro de Mopuestía (350-428) Admitió una inhabilitación moral.(310-390) de JC poseyese un espíritu propio. el patriarca de Constantino pla durante el reinado Que en Cristo había una sola naturaleza (physis) del Verbo de Dios encarnada Cristo tenía dos naturalezas pero una sola voluntad Siglo VII conocimient o limitado. ilógicamente. sin embargo. pero Nestorio no aceptó. Máximo el Confesor escribió una refutación teológica del . del Verbo en JC.

cada naturaleza su propiedad y concurriendo en una sola persona y en una sola hipóstasis. sin confusión. en modo alguno borrada la diferencia de naturalezas por causa de la unión. sin cambio. semejante en todo a nosotros.. sino conservando. y el mismo consustancial con nosotros en cuanto a la humanidad. siglo VIII monotelism o. engendrado de María Virgen. Ha de confesarse a uno solo y el mismo Hijo. en cuanto a la humanidad. sin división. no partido o . en la cual sostuvo que la voluntad era una función de la naturaleza y no de la persona. el mismo perfecto en la divinidad y el mismo perfecto en la humanidad. la simiente de David). y el mismo verdaderamente hombre de alma racional y de cuerpo. engendrado del Padre antes de los siglos en cuanto a la divinidad.de Heraclio (610–641 ) Adopcionism o La teoría de Migetio en la Trinidad hay tres personas corporales: «El Padre (David). 4. El monotelism o fue condenado definitivame nte por el tercer Concilio de Constantino pla (680) El error fundamental del adopcionism o radicaba en el énfasis dado a una supuesta relación filial entre Cristo y el Padre. sin separación. menos en el pecado (Hebr. más bien. 15). el Hijo (Jesús. que se ha de reconocer a uno solo y el mismo Cristo Hijo Señor unigénito en dos naturalezas.C. consustancial con el Padre en cuanto a la divinidad. y el mismo. madre de Dios. por nosotros y por nuestra salvación. El Concilio de Calcedonia del año 451 d. Dios verdaderamente. y el Espíritu Santo (Pablo). en los últimos días. nuestro Señor Jesucristo.

Dios Verbo Señor Jesucristo (Dz 148). sino uno solo y el mismo Hijo unigénito. RESUMEN Como resumen. 10. podemos dividir las primeras herejías (s I-IX) en los siguientes grupos: 1) Doctrinas dualistas y sincréticas: • Gnosticismo • Mandeísmo • Maniqueísmo • Priscilianismo 2) Herejías sobre el papel de la Gracia: • Donatismo • Pelagianismo 3) Herejías cristológicas: 3.1) Que niegan la naturaleza humana de Cristo: • Docetismo • Ebionismo • Apolinarismo • Monofisismo • Monoenergismo • Monotelismo 3.2) Que niegan la naturaleza divina de Cristo: • Monarquianismo adopcionista • Arrianismo • Semiarrianismo • Nestorianismo • Adopcionismo 4) Herejías sobre la naturaleza de la Santísima Trinidad: • Monarquismo modalista .dividido en dos personas.

• Sabelianismo • Macedonianismo .