TEMA 3: LA PROSA DE LOS SIGLOS XIV Y XV

PROSA DIDCTICA E HISTRICA:

3.1. LA EXPANSIN DE LA CULTURA.

Han llegado textos en prosa de los siglos XIV y XV. El crecimiento de este tipo de obras no puede deberse solo a la cercana del siglo XV, sino al incremento de la produccin de obras nuevas, que eran demandas ms fuerte por el pblico. La prosa y los poemas ms complejos debieron de ser dirigidos a un pblico capaz de leerlos. Prcticamente el pblico quedara reducido a aquellos que lean con facilidad o a aquellos que posean un cierto nivel de cultura y se hallaban en contacto con lectores. El lector privado y el pequeo grupo culto al que les eran ledas las obras forman el factor primordial en la expansin de la produccin literaria. Una combinacin de elementos tcnicos y educativos parece haber producido este cambio, como las reformas educacionales que decret el IV Concilio de Letrn o la insistencia por parte de la Iglesia sobre la educacin. La difusin del uso del papel y la construccin de lentes tambin fue un factor decisivo. El papel lleg a la Espaa rabe en el siglo IX, su uso se expanda lentamente y la tcnica de la produccin del papel no pareca dominarse fuera del territorio rabe hasta despus del siglo XIII. La necesidad de copiar los manuscritos a mano constitua un factor de limitacin que dur hasta la invencin de la imprenta. El empleo del papel facilit la llegada de los libros a un pblico de mayor amplitud. Las lentes, por su parte, prolongaron la vida de lectura de las personas ancianas. Todos estos factores, en consonancia con el entusiasmos de Alfonso X por la lengua romance, hicieron que, no solo se produjeran ms ejemplares de cada libro, sino que se compusieran obras en mayor cantidad. El estilo, la estructura y los gneros literarios se vieron afectados y el incremento del pblico lector trajo la composicin de obras ms literarias. No puede aceptarse como una casualidad que Juan Manuel convirtiese la coleccin de exempla en una obra excepcional como es el Conde Lucanor. El intenso desarrollo de las obras en prosa romance no trajo consigo el ocaso de la literatura hispano-latina, sino que aument durante el siglo XV.

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3.2. LITERATURA DIDCTICA.

San Pedro Pascual fue un temprano escritor didctico, lleg a ser obispo de Jan y sufri el martirio en 1300. Gran parte de su produccin la llev a cabo en cautiverio, incluyendo Impunain de la seta de Mahomah. Juan Manuel, sobrino de Alfonso X, destaca sobre el anterior por dos rasgos de su vida que se reflejan en sus obras: la devocin a los dominicos y su obsesiva ambicin. El deseo de conciliar ambas tendencias fue, tal vez, su principal mvil literario. Se perdieron seis obras de Juan Manuel, entre ellas, el Libro de la cavallera, un tratado didctico para los caballeros. Una prdida mayor es Reglas de trovar, que pudo haber sido uno de los tratados ms antiguos en castellano. El resto de obras perdidas son: Crnica conplida, Libro de los sabios, Libro de las cantigas y Libro de los engennos. El Conde Lucanor es la obra ms famosa de este autor, su parte principal la forman 51 exempla sobre un maestro que instruye a un discpulo. Destaca la exempla de Conde Lucanor por no limitarse a dar lecciones morales resumidas, sino por hacer de stas parte activa, como un personaje ms. Los exempla provienen de varias fuentes: muchos de origen oriental, unos de tradiciones histricas hispnicas, cristianas y rabes, y otros de la tradicin eclesistica. El Conde Lucanor finaliza con cuatro secciones reducidas escritas dentro de la corriente gnmica, donde se sirve de sententiae para expresar moralidad parecida a los exempla. En el Libro del cavallero et del escudero se sirve del mtodo de la pregunta y la respuesta. El Libro infinido es una obra didctica ms personal dirigida a su hijo Fernando y consta de numerosos consejos espirituales mezclados con profanos. Con el Libro de los estados nos hallamos frente a una adaptacin de le leyenda de Barlaam y Josaphat. Sus obras restantes son: Cnica abreviada, Libro de caza, Tratado de Asuncin y Libro de armas. Juan Manuel fue un excelente artfice literario que nos dej reflejados en sus obras su vida y su personalidad. Juan Fernndez de Heredia fue un caballero hospitalario que ascendi a Maestre de Rodas y auspici la versin aragonesa de dos obras gnmicas bajo los ttulos de Secreto secretorum y Libro de actoridades. Otra obra bajo su nombre es Rams de flores una especie de antologa de Summa collationum. Otras obras didcticas se hallan dentro de la prosa hagiogrfica y algunas derivan de los sacramentos, como el Libro de la justiia de la vida espiritual de Martn Prez.
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Pedro de Luna compuso un sermn culto en lengua romance, una excepcin, pues las piezas populares de esta ndole siempre se escriban en lengua vulgar. Se conserva una homila en lengua vulgar escrita por Pedro Lpez de Baeza y titulada Qu sinifica el hbito de los frailes de Santiago. Los textos de sermones en romance se hacen ms frecuentes a partir de finales del siglo XIV. Hay algunas obras que, aunque compuestas en la forma general de los sermones, se concibieron para la lectura en privado. As sucede con el Venimiento del mundo de Alonso Nez de Toledo. Esta obra de Toledo previene contra las tentaciones del mundo y recomiendo el ascetismo. Una obra de mayor mrito literario que la anterior, escrita por Alfonso Martnez de Toledo, se conoce bajo mltiples ttulos como Corbacho, Reprobain del amor mundano o el Aripreste de Talavera. Constituye esta obra un tratado contra el pecado de la lujuria, se sirve de los recursos tcnicos del sermn popular y nos da la impresin al leerlo de que nos encontramos frente a un conjunto de sermones populares fundidos en una sola obra. Se halla dividida en cuatro partes que tratan de los deletreos efectos de la lujuria en el alma y en el cuerpo. Los exempla de que hace uso Martnez de Toledo constituyen un conjunto muy variado de fuentes y contenido. La intencin del escritor parece consistir en producirnos la impresin de que estamos presenciando un autntico dilogo de gente del pueblo. Martnez de Toledo recurri a esta tcnica con frecuencia. En el Corbacho se halla transplantada a la literatura con xito. La amargura misgina que se echa en falta en el Corbacho se da con frecuencia en la Repeticin de amores de Luis de Lucena, pero el ataque potico ms notorio contra las mujeres se debe a Pere Torrellas. La defensa en este sentido la encontramos al final de la Crcel de amor de Diego de San Pedro, en la Defensa de virtuosas mugeres de Diego de Valera y en el Libro de las virtuosas e claras mugeres de lvaro de Luna. Otro tipo de obras didcticas que floreci en el siglo XIII pero que desapareci en el XIV es las colecciones de exempla. Las colecciones ms tempranas eran traducciones de obras orientales, en tales obras el recurso de leyenda-marco ha sido casi abandonado. El Libro de los gatos contiene exempla de animales de variada procedencia. Se trata de una versin de las Fabulae o Narrationes del escritor Odn de Cheriton. Se da en ellas una fuerte stira social dirigida contra los ricos y poderosos de la Iglesia y del estado. Los gatos del ttulo pueden referirse a los embusteros o hipcritas, pero no al sentido literal de gato como animal. Otras colecciones de exempla del siglo XV son de tipos que hemos visto anteriormente. Nos ha dejado el siglo XV con muchas obras didcticas en latn y en romance que nos ofrecen una pauta espiritual, nos ensean a vivir con prudencia o combinan ambos elementos.
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A finales de la dcada de los treinta Alfonso de la Torre compuso Visin deleitable, una especie de compendio del saber enciclopdico medieval dentro de un encuadramiento alegrico. Se enfrenta la Visin con las siete artes liberales y luego con los estudios ms elevados de la filosofa natural, tica y teolgica. Ninguna de las fuentes empleadas para este libro es posterior al siglo XII, adems la Visin fue copiada, impresa y traducida bien entrado el Siglo de Oro, esta obra es un ejemplo del retraso cultural en Espaa. Una obra ms reducida concebida enciclopdicamente como la anterior es el Invencionario de Alfonso de Toledo. La primera versin de este libro se compuso hacia 1460. Las fuentes principales de esta obra son: la Biblia, las Decretales y Pedro Comstor. Por ltimo tenemos el Libro de vita beata de Juan de Lucena, ste forma un dilogo imaginado entre Alfonso de Cartagena, Juan de Mena y el marqus de Santillana en torno al tema de como alcanzar la felicidad verdadera. El propio autor toma parte al final de la obra y en una visin crtica y satrica de la sociedad incluye una apologa de los conversos. En los umbrales de la literatura didctica se quedan los tratados de caza, especialmente los de cetrera. El Libro de la montera atribuido a Alfonso X, pero probablemente fechado en el reinado de Alfonso XI, es un ejemplo de una obra didctica de cetrera. El grupo ms interesante de obras miscelneas lo forman aquellas que tratan sobre el lenguaje, un ejemplo es como un comentario sobre la Divina commedia de Dante se convierte en un juego complejo de conceptos lingsticos. La difusin del papel haba resuelto la mitad del problema en lo que ha publicacin de libros baratos se refiere, la otra mitad se solucion cuando entre 1440 y 1450 Gutenberg invent la imprenta, a comienzos de 1470 ya se haba establecido en Espaa. La influencia humanstica domina en Nebrija, en las dcadas que cierran el siglo XV exista un poderoso apoyo para la cultura humanstica, sin embargo, la mayora de los hombres la miraban con recelo. En la mayor parte del siglo se hace casi universal la sospecha contra cualquier clase de saber que no fuese el estrictamente teolgico. El escritor ms destacado que desafi las presiones antiintelectuales fue Enrique de Villena. Una de sus obras, los Doze trabajos de Hrcules, es una adaptacin de la cudruple exgesis que se aplicaba en los textos bblicos. Narra Villena la leyenda de cada empresa del hroe y termina con una interpretacin alegrica que proporciona una visin de conjunto efectiva de la sociedad espaola de comienzos del siglo XV.

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Otra obra temprana de este autor es Arte de trovar, dedicada a Santillana, donde se conjugan en ella las observaciones sobre la poesa con gran cantidad de material lingstico. Entre las obras de Villena figuran adems el Tratado de la lepra, el Tratado de la consolacin, el Arte cisoria y un comentario sobre un verso del salmo 8. El Tratado del aojamiento constituye la nica obra conservada donde Villena da rienda suelta a su inters por la magia, ya que trata del mal de ojo y los diferentes remedios del mismo. El inters del que dio prueba este autor hacia la magia le hizo objeto grave de sospecha durante su vida, cuando muri, el obispo Lope de Barrientos mand a quemar unos cincuenta libros de su biblioteca, supuestamente bajo las rdenes de Juan II. Su reputacin de mago persisti y hay cuentos tradicionales de brujera donde su nombre sale a relucir.

3.3. TRADUCCIONES.

El pblico espaol tuvo a su alcance durante los siglos XIV y XV un creciente nmero de traducciones. Los escritores medievales consideraron todos los dems libros como materia prima y si furamos a formar una lista de los libros que contienen algn pasaje traducido deberamos incluir en ella a la mayora de las obras principales, no solo de la literatura medieval hispnica, sino de cualquier otra en romance del mismo perodo. Algunas hay, sin embargo, que se presentan como traducciones en intentan dar exacta cuenta del original, como las producciones de la escuela de Toledo, las traducciones alfonses y las Biblias en romance. Se prolongan las traducciones del rabe, a las que se suman las del latn clsico, del griego, del francs, de las obras romances y latinas de Dante, Petrarca y Boccaccio y del ingls. Fue para la biblioteca de Santillana, el Fedn, que tradujo Pero Daz de Toledo, primera versin castellana de una obra de Platn.

3.4. LAS CRNICAS.

La Estoria de Espaa alfons fue copiada, abreviada fundida con una traduccin del Toledano y pervivi a travs de numerosas crnicas hasta finales del siglo XV. Cuando a mediados del siglo XVI se produjo una fuerte demanda del pblico de una obra histrica Florin de Ocampo sali al paso con Tercera crnica general.

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Durante el siglo XIV aparecen una serie de crnicas de los reinados individuales, empezando donde se termina la Estoria de Espaa. La Grant crnica de Espanya de Juan Fernndez de Heredia se sirve considerablemente de la General estoria. La Crnica del moro Rasis incorpora gran cantidad de material de ficcin y, la perdida Estoria de los reyes del Seoro de frica constituy, seguramente, una historia legendaria monstica. Ya en el siglo XV las obras transmitidas son ms numerosas que en el siglo XIV. La historiografa del reinado de Juan II se encuentra dominada por la personalidad de lvaro de Luna. Para el reinado de Enrique IV, y ms an para el de los Reyes Catlicos, contamos con abundantes crnicas de estilo brillante y de habilidad histrica, aunque el mayor historiador peninsular del siglo XV no es espaol, sino el portugus Ferno Lopes. Otro tipo de obras de este carcter florece durante el siglo XV: historias generales en latn de gran complejidad, crnicas en romance de diversa ndole, extractos de la tradicin alfons y ejemplares llenos de curiosidad como el Libro de las bienandanzas e fortunas de Lope Garca de Salazar. La Crnica sarracina constituye un libro de aventuras con algunos aderezos propios de la historiografa. Una estricta obra histrica se nos presenta como si de un libro de aventuras se tratase, este es el caso del Libro del passo honroso de Pedro Rodrguez de Lena.

3.5. BIOGRAFA.

Se dan tres tipos principales de biografas: la biografa de un solo personaje, la coleccin de retratos agrupados bajo la designacin de semblanzas y la memoria autobiogrfica. Un ejemplar muy temprano de biografa de un solo personaje es la Historia Roderici. En la segunda mitad del siglo del siglo XIII, Juan Gil de Zamora compuso una coleccin de reducidas biografas en latn. Su obra constituye un eslabn entre las colecciones de biografas de la antigedad clsica o las eclesisticas y colecciones como Generaciones y semblanzas de Fernn Prez Guzmn. Se compusieron biografas muy amplias durante el siglo XV y entre las dos ms importantes en romance no se relata la vida de los reyes sino de nobles. La Realizacin de los hechos del condestable Miguel Lucas de Iranzo abarca la vida del condestable entre 1458 y 1471. Ofrece dos rasgos notables: la utilizacin como fuentes de documentos contemporneos y la proporcin de un cuadro sobre la vida diaria de los nobles durante el reinado de Enrique IV.
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Entre las colecciones de bosquejos biogrficos destacan las Generaciones y semblanzas de Fernn Prez de Guzmn. Fernn Prez hace historia en torno a sus contemporneos, pero, en un esfuerzo por alcanzar una visin objetiva, escribe, tan solo despus de la muerte de aqullos. Rechaza presentar a un determinado personaje histrico como ejemplo de vicio o de virtud, y demuestra que la mayora de sus personajes constituyen del bien y del mal. Nunca es posible alcanzar una objetividad plena, y las opiniones del propio autor dominan gran parte de su seleccin y de su presentacin. Cuenta el gnero autobiogrfico con las Memorias de Leonor Lpez de Crdoba que, al parecer, compuso al final de sus das. El hecho de su autor sea una mujer hacen de esta obra una de las ms notables de su tiempo.

3.6. LIBROS DE VIAJES.

Los libros de viaje son un grupo de obras narradas en primera persona y que se basan, generalmente, en la propia experiencia personal. El ms antiguo de ellos, excluyendo a guas de peregrinos, es el Libro del conoscimiento de todos los reinos e tierras e seoros que son por el mundo de un fraile franciscano espaol. Otra obra de gran envergadura, diferente a la anterior, es la Embajada a Tamorln de Ruy Gonzlez de Clavijo. Treinta aos ms tarde de la obra de Clavijo, Pero Tafur viaj ampliamente por Europa y el Mediterrneo y lo narr en Andanas e viajes. Estas obras resultaban muy atractivas para el pblico espaol y se tradujeron los dos libros ms famosos de viajes durante la Edad Media, el de Marco Polo y sus viajes por China y el libro lleno de fantasa de John Mandeville. El impulso que motiv tales obras y su demanda por parte del pblico se prolongaron hasta el perodo del descubrimiento y conquista de Amrica.

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LIBROS DE AVENTURAS Y LA PRIMERA NOVELA.

3.7.LA LITERATURA ARTRICA.

Los libros de ciclo artrico fueron ledos o escuchados en toda Europa occidental durante los siglos que cierran la Edad Media. La primera referencia a esta leyenda en la literatura espaola data de finales del siglo XII y ya en el siglo XIV los poetas suponan familiarizado al pblico con los libros de aventuras. La forma en la que tales narraciones llegaron a Espaa no pertenece al ciclo llamado la Vulgata, sino al de la Post-Vulgata. El Roman du Graal del ciclo de la Post-Vulgata sigue muy de cerca a la Vulgata en determinados elementos, aunque difiere en otros. Se ha perdido la versin hispnica originaria del ciclo de la Post-Vulgata y desconocemos el lenguaje en que fuera realizada, aunque dio origen a textos y fragmentos que se conservan en castellano y portugus. Dicha versin hispnica consta de tres ramas: la historia del Grial, Merlin y la demanda del santo Grial y la muerte del rey Arturo. Un fragmento espaol mucho ms antiguo de la Demanda del Sancto Grial es Lanarote. Adems se conservan dos fragmentos del Tristn del siglo XIV. Sobreviven manuscritos de los libros espaoles de Tristn y Lanzarote desde mediados del siglo XIV, pero, probablemente, no se trata de originales. As pues, los libros artricos hispnicos pertenecen a un perodo de muy a comienzos del siglo XIV y, puede, que sean anteriores todava.

3.8. ZIFAR, GRAN CONQUISTA DE ULTRAMAR, AMADS.

El Libro del cavallero Zifar es obra probablemente de Ferrn Martnez. Afirma el autor que tradujo la obra del caldeo y, a pesar de que no haya indicios de una traduccin del rabe original, debe ciertos rasgos estilsticos y los nombres de muchos personajes y lugares a dicha lengua, adems su plan recuerda a un cuento que pudo haber sido incluido en las Mil y una noches. A causa de infortunios inmerecidos, Zifar tuvo que abandonar su pas nativo para viajar con su mujer e hijos, al final, la virtud, la piedad y el buen sentido conjugados los vuelve a reunir en gran prosperidad. El Libro del Zifar incluye diversos elementos como exempla y episodios sobrenaturales. Posee una unidad estructural trabada y compleja del tipo entretejido.

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El Libro del Zifar contiene una fuerte impronta el lenguaje formular y de la fraseologa abundante en la pica. El Libro del Zifar, como muchos otros libros de aventuras medievales, sacan gran parte de su contenido de la pica. La Gran conquista de Ultramar fue compuesta, probablemente, pocos aos despus que el Zifar. Sus fuentes principales no solo vienen constituidas por una obra de historia, sino tambin por poemas como la Chanson dAntioche y la Conqute de Jrusalem. Un motivo dominante de la obra es asociar al hroe Godofredo con el Caballero del Cisne. El libro de aventuras del Caballero del Cisne se halla incorporado a la narracin histrica. La leyenda del Caballero del Cisne es uno de los numerosos y ampliamente difundidos cuentos de seres humanos que se transforman en animales. El Amds de Gaula, el ms famoso de los libros de aventuras caballerescas, se imprimi en 1508. Se trata de una refundicin llevada a cabo por Garci Rodrguez de Montalvo. La primera referencia conocida se encuentra en la glosa de Juan de Castrojeriz a su traduccin del tratado De regimine principum. Uno de los primeros poetas del Cancionero de Baena, Pero Ferrs, habla de un Amads dividido en tres libros, y Pero Lpez de Ayala confiesa que lo sola leer en su juventud. Por lo tanto la versin primitiva debe haberse escrito en los primero decenios de la ficcin en prosa conscientemente literaria. El hroe Amds es el fruto de un matrimonio secreto entre una princesa y el monarca de un reino vecino. El argumento de la obra consta, adems, de batallas, de magia, de la vida miserable del hroe en la Pea Pobre cuando Oriana le quita su amor, del episodio de la nsula Firme y de una desenlace que deja a los amantes felices para siempre. El Amads consta de una estructura entretejida que se refuerza con un sistema de referencias a episodios pasados y futuros. Contiene el libro muchos trozos moralizadores: la religin, la moralidad sexual y la teora poltica se inculcan a los lectores por medio de comentarios en los episodios. En esencia el Amads constituye una leyenda artrica transpuesta a un nuevo entorno. Parece que la mayor influencia le viene del Lancelot del ciclo de la Vulgata y del Tristn en prosa, aunque el Roman du Graal y Le chevalier la charrette tambin son fuentes probables. El Amads de Gaula, con mucho, es la contribucin ms original que Espaa hiciera a la literatura artrica.

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3.9. LA LEYENDA TROYANA.

El sitio y la destruccin de Troya fue otro de los temas que cautivaron la imaginacin de la Europa medieval, armonizando con el amor corts y la cada de la grandeza. La versin homrica de la leyenda estaba al alcance de la Edad Media, pero en un pobre texto latino y por ello tuvo poca influencia. De mayor influjo fue el Excidium Troiae y mayor influencia todava tuvieron dos narraciones: las Ephemerides belli Troiani de Dictys de Creta y el De excidio Troiae historia atribuida a Dares el Frigio. Gran parte de la Historia troyana polimtrica es una versin bastante fiel de la obra de Benot, pero algunas secciones del Roman de Troie se hallan tan ampliadas que no se trata de una traduccin sino de composiciones originales. Tres rasgos de los poemas ofrecen especial inters: su variado repertorio mtrico, la reproduccin de la batalla de Troya y de la sociedad troyana y el nfasis que se da al amor corts en las relaciones entre Trolio y Criseida.

3.10. LIBROS DE AVENTURAS DE OTRAS CLASES.

A los libros anteriormente citados hemos de aadir el Alexandre, el Apolonio y la Estoria de Tebas del siglo XIII. Algunos de estos libros descienden de poemas picos franceses. Se sabe que los lectores del siglo XVI tomaron muy en serio los libros de aventuras caballerescas, los caballeros errantes de los libros contaron con muchos imitadores en la vida real. La moda de estos volmenes tuvo importantes consecuencias histricas. Los exploradores y descubridores portugueses y espaoles se inspiraron en ellos con frecuencia. No constituyeron los libros de aventuras caballerescas el nico tipo del gnero, los que eran capaces de leer o aquellos que escuchaban las obras ledas en voz alta tenan a su disposicin un amplio repertorio de experiencias emocionales que podan servirles de modelos, como el amor considerado como motivo de una actividad vigorosa exterior, por ejemplo. El anlisis de las emociones predomina muy a menudo sobre la accin exterior, procedimiento que se refuerza en los libros de la segunda mitad del siglo XV. stos aunque errneamente pensaban que esta literatura reflejaba la realidad de su tiempo, no cabe duda de que la vida imit a la literatura, como sucede siempre.

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3.11. LIBROS DE AVENTURAS SENTIMENTALES.

Los libros de aventuras sentimentales son mucho ms cortos que los libros de aventuras de caballera, pero concentran toda su fuerza en el anlisis emocional. Al igual que otros libros de aventuras, abstraen a sus personajes del mundo real. La ascendencia literaria de los libros de aventuras sentimentales es compleja. Uno de los factores de importancia viene dado por los libros de caballera, pero esta influencia se combina con la tradicin italiana de la ficcin sentimental. La poesa constituye un factor casi tan importante como las obras en prosa en la ascendencia de los libros de aventuras sentimentales. El prototipo de libro de aventuras sentimentales se encuentra en el Siervo libre de amor de Juan Rodrguez del Padrn. Su produccin en prosa y en verso se relaciona con el amor y con la nobleza. Este libro forma una obra autobiogrfica en gran parte y nos narra el infortunio amoroso del propio autor. Se incluye dentro de esta obra un reducido libro de aventuras sentimentales, la Estoria de dos amadores, en la que el amor de Ardanlier y Liessa termina con la muerte violenta. La produccin de Dom Pedro resulta difcil de clasificar, aunque una de sus obras se aproxima al libro de aventuras sentimentales, se trata de la Stira de la felice e infelice vida. Se parece mucho al Siervo libre de amor, siendo una representacin alegrica del infortunio amoroso de Dom Pedro. Los dos autores ms destacados de libros de aventuras sentimentales son Diego de San Pedro y Juan de Flores. El primero compuso dos libros de aventuras sentimentales, un sermn pardico acerca de las reglas de amor, dos importantes poemas extensos y otros ms reducidos. El ms temprano de sus libros de aventuras es el Tractado de amores de Arnalte e Lucenda, en el que nos cuenta que se encontr con Arnalte que se hallaba viviendo en un desierto y que escuch la historia del infortunado amante. El ambiente y la estructura de la Crcel de amor son distintos de los de Arnalte. El autor es un personaje en este libro, en vez de tan solo un testigo a quien se le cuenta la historia. San Pedro, autor de Crcel de amor integra al narrador dentro de la accin, agudizando la tragedia al hacer que Lureola corresponde al amor de Laeriano y mezclando, adems, el conflicto del amor con el honor; combina la alegora armnicamente en una accin caballeresca, y elimina los pasajes en verso que parecan fuera de lugar en el Arnalte e Lucenda. Juan de Flores es autor de un par de libros de aventuras sentimentales, Grisel y Mirabella y Grimalte y Gradissa. En este ltimo encontramos gran influencia italiana.

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Flores se declara firmemente a favor de las damas y condena el cinismo de Torellas. Flores difiere de San Pedro en que asume la naturalidad del amor consumado aunque el resultado es lo mismo que en asuntos de amor no consumado de San Pedro, trgico. Difiere en cambio en la consideracin del enamoramiento por parte de las mujeres, considerndolo natural y que lo declaren, aunque se mantiene dentro de las convenciones cortesanas. De haberse perdido los finales de los libros de Flores podramos pensar que quera trastornar el ideal cortesano, pero las partes finales nos hacen ver su intencin: quiere someter a prueba el ideal cortesano en situaciones nuevas y vindicarlo por medio de estas pruebas.

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