PARASHÁ 48 SHOFTIM | DEUTERONOMIO 16:18 - 21:9

Porción semanal para el estudio de las Sagradas Escrituras

Aliyot de la Toráh: 2. Los jueces establecidos por YHVH

deben ejercer su función con toda
1. 16:18 - 17:13 Ingresa a nuestro canal de
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justicia.
2. 17:14-20
3. 18:1-5 La palabra justicia en hebreo es “tsédec”
4. 18:6-13 (‫ ) ֶצ ֶדק‬del Strong #6664 que significa: derecho,
5. 18:14 - 19:13 equidad, honradez, justicia, con justicia, justo,
6. 19:14 - 20:9 rectitud. Rab Shaúl nos dice en Romiyim
7. 20:10 - 21:9 (Romanos) 2:13 “Porque no son
8. Maftir: 21:7-9 simplemente los oidores de la Torah a
quienes YAHVEH considera justos, sino son
Haftaráh: Yeshayah (Isaías) 51:12 - 52:12 los hacedores de lo que dice la Torah los que
serán justificados ante los ojos de YAHVEH”
Brit Hadasháh: Hitgalut (Revelación) 10:1 -
(BKIM).
11:19
16:19 “No juzgarás injustamente: no
SHOFTIM Significa “Jueces”.
mostrarás parcialidad; no aceptarás
soborno, porque el soborno ciega los ojos
de las personas de discernimiento y
Primera aliyá, Deuteronomio16:18 - 17:13 tergiversa el reclamo del justo”. – Como se
dijo en el versículo anterior estos jueces
16:18 “Nombrarás magistrados y oficiales debían hacer valer la justicia, lo cual
para tus tribus, en todas tus poblaciones implicaba ser imparcial, como lo enseña
que Yahveh tu Elohim te está dando y que Yeshúa en Yojanan (Juan) 7:24 “No juzguen
gobiernen al pueblo con la debida justicia”. según las apariencias; juzguen con juicio
– YHVH ordena establecer dos tipos de justo.” (VIN). Además, la Escritura nos dice en
personas especiales: magistrados y oficiales. Tehilim (Salmos) 15:1-5 “Yahveh, ¿quién
La palabra hebrea para magistrado es “shafát” habitará en tu Carpa? ¿Quién morará en tu
(‫ )שפט‬del Strong #8199 que significa causa, Monte Kadosh? El que vive sin tacha y hace
contender, defender, gobernar, juez, juicio, lo recto, el que habla la verdad de todo
juzgar, litigar. Mientras que la palabra usada corazón, el que no calumnia con su lengua, ni
para oficiales es “shotér” (‫ )שיטר‬del Strong le hace mal al prójimo, ni repite un reproche
#7860 que significa gobernador, oficial, contra su vecino; el que mira con desprecio al
principal. Esto quiere decir que, al establecer despreciable, pero honra a los que respetan
dos tipos de funcionarios, estaba mostrando a Yahveh; el que cumple sus promesas
la configuración de un poder legislativo y un aunque se perjudique, el que presta su dinero
poder ejecutivo, distribuidos en toda la tierra sin exigir intereses y no acepta soborno
de Israel. De esta forma, cada grupo de contra el inocente. El que vive así jamás
personas tendrían estos oficiales que harían caerá” (VIN).
juicio sobre ellos. La función principal de
estos dos grupos era hacer valer la Toráh en Una de las razones por las que debemos orar
el pueblo. Esto nos enseña dos cosas. por aquellos que nos dirigen, es para que no
caigan en el error de aplicar la justicia
1. Solo tiene autoridad de juzgar aquel al basados en intereses, percepciones o deseos
que se le ha dado esa misión. personales al momento de producir una
dirección, consejo o juicio.

1
16:21-22 “No pongas un árbol ritual, de principio de toda la Toráh” descrito en
ninguna clase de árbol, junto al altar que Devarim (Deuteronomio) 6:4-5 "¡Sh'ma,
hagas para Yahveh tu Elohim; ni erijas Israel! ‫ יהוה‬Eloheinu, ‫ יהוה‬ejad [¡Escucha,
una columna de piedra; porque Yahveh tu Israel! YAHVEH nuestro Elohim, YAHVEH
Elohim detesta esas cosas”. – Una de las uno es]; amarás a YAHVEH tu Elohim con
costumbres de culto pagano correspondía a todo tu corazón, con todo tu ser y con todos
erigir “cultos fálicos” como obeliscos o tus recursos”.
columnas de piedra, o hacer cultos bajo un
pino u otros árboles frondosos. Esta conducta En este pasaje de la aliyá se nos dan cuatro
YHVH la prohíbe a Su pueblo. Es esto pautas importantes para tener en cuenta:
precisamente el error de la religión tradicional
hoy día, ya que han tomado todas estas 1. Aplica para el lugar en el que nos
costumbres paganas y las han usado como encontremos. Es decir, el lugar en el cual
instrumento para “evangeliza” y de esta YHVH nos ha dado autoridad, ya sea
manera seguir practicándolas. Es una nuestra casa, nuestra congregación (para
abominación, una afrenta al Altísimo. Por eso el caso de los líderes y pastores). Es
es muy importante sacar de nuestras vidas necesario entender que se habla tanto
todo vestigio de paganismo y de costumbre para el natural como para el extranjero
que nuestro Elohim detesta. que viva en Israel.

17:1 “No sacrifiques para Yahveh tu 2. Cualquier forma de idolatría se basa en

Elohim un toro o una oveja que tenga la adoración al sol, la luna y demás
algún defecto de naturaleza seria, porque creaciones. Esta es una práctica que
eso es aborrecible para Yahveh tu Elohim condena. Es importante y
Elohim”. – YHVH merece lo mejor. Siempre necesario entender que todas las
debemos buscar la excelencia en nuestro religiones paganas tienen su origen en
servicio para Él. Llevar a cabo un servicio y/o Bavel. Este tipo de adoración se evidencia
adoración mediocre es considerado por de muchas maneras, una de las cuales
Elohim como una ofensa y algo abominable. más ensalzada y errónea es la de decir
que Elohim cambió el día de adoración del
17:2-5 “Si se encuentra en tu medio, en Shabat, establecido desde la creación,
una de tus poblaciones que Yahveh tu para el domingo (día del sol), haciendo en
Elohim te está dando, un hombre o una contravía a lo que Él había ordenado, ya
mujer que haya hecho lo que desagrada a que dice el versículo “algo que Yo nunca
Yahveh y haya transgredido Su alianza mandé.”
volviéndose a servir a otras deidades y
postrándose ante ellas, ante el sol o la luna Dice el comentario del Jumash: “Este
o ante cualquiera de la hueste celestial, término desmiente una noción
algo que Yo nunca mandé y te han comúnmente invocada por los idólatras,
informado o llegas a enterarte, entonces en el sentido de que los cuerpos celestes
debes hacer una investigación cabal. Si poseen poderes independientes puesto
resulta verdad, si se establece el hecho de que Dios les ordenó que tengan dominio
que se ha cometido un acto aborrecible en en ciertas áreas como la fertilidad, las
Yisrael, debes sacar al lugar público a ese lluvias, la salud, etcétera. Como respuesta
hombre o esa mujer que realizó ese acto a tales creencias erróneas, Dios dice que
perverso y apedrearlo, sea hombre o no les ha ordenado semejante
mujer, hasta que muera”. – La idolatría es la encomienda en lo absoluto; más bien, Él
principal fuente o raíz de los demás pecados, creó ciertas fuerzas espirituales y
puesto que es considerado, en su esencia, naturales para que desempeñen
como “adulterio espiritual”. Este acto va en funciones particulares, más estas no
contra del “Primer y más importante tienen ni la libertad ni el poder para elegir

2
 un curso de acción determinado”. Escritura nos dice en Mishlé (Proverbio)
11:14 “Sin dirección, la nación fracasa; el
3. Se debe verificar la veracidad del éxito depende de los muchos consejeros”
hecho. Esto es, determinar la culpabilidad (NVI).
o la inocencia del acusado. Ha esto se le
llama hacer “juicio justo”. 17:12 “Si un hombre actúa
presuntuosamente y desatiende al
4. Se debe extirpar de raíz el mal de entre sacerdote encargado de servir allí a
el pueblo. Una vez probada la Yahveh tu Elohim, o al juez, ese hombre
culpabilidad del acusado se debe ejecutar debe morir. Así eliminarás el mal de
juicio contra él. Tolerar el pecado significa Yisrael”. – Desobedecer a las autoridades
hacerse partícipe de él. De esta manera impuestas por YHVH es desobedecer a
se nos demandará por esto. Debemos ser YHVH mismo. La rebeldía es pecado y la
fieles a Elohim y exterminar el pecado de paga del pecado es la muerte.
cada área en nuestras vidas, así como de
las personas que puso a nuestro cargo. 17:13 “Todo el pueblo oirá y tendrá temor
y no actuará presuntuosamente otra vez”.
17:6-7 “A una persona se le dará muerte – El juicio tiene dos objetivos principales:
únicamente por el testimonio de dos o más
testigos, no se le debe dar muerte por el 1. Castigar al pecador.
testimonio de un sólo testigo. Que las
manos de los testigos sean las primeras 2. Que sirva de ejemplo a los demás para
contra él para darle muerte y después las alertarlos y advertirlos de no cometer un
manos del resto del pueblo. Así eliminarás pecado similar porque acarreará las
el mal de tu medio”. – Para que una mismas consecuencias.
acusación sea válida debe estar respaldada
por testigos, ya que es por mano de estos La Escritura nos dice en Ivrim (Hebreos)
testigos que se recibirá juicio directamente. 13:17 “Obedezcan a los dirigentes y
Para que un juicio sea válido es requerido que sométanse a ellos, porque ellos se mantienen
se haga basado en hechos comprobables y vigilando sobre sus vidas, como personas
no en suposiciones. que tendrán que rendir cuentas. Así que
hagan esta tarea alegremente por ellos sin
17:8-10 “Si un caso te resulta muy confuso ninguna murmuración, porque esto no es
para decidirlo, sea una controversia sobre provechoso” (BKIM).
homicidio, ley civil o asalto, asuntos de
litigio en tus cortes, dirígete prontamente
al lugar que Yahveh tu Elohim haya
escogido, y comparece ante los Segunda aliyá, Deteronomio 17:14-20
sacerdotes levíticos, o ante el juez a cargo
17:14-15 “Cuando hayas entrado en la
en ese momento y preséntale tu problema.
tierra que Yahveh tu Elohim te ha
Cuando ellos te anuncien el veredicto en
asignado y hayas tomado posesión de ella
el caso, tú llevarás el veredicto que se te
y te hayas establecido en ella, si dices:
anuncie en ese lugar que escoja Yahveh,
“Pondré un rey sobre mí, como todas las
observando cuidadosamente todas las
naciones a mi alrededor”, serás libre de
instrucciones que se te den”. – Estos
establecer un rey sobre ti, uno escogido
versículos nos enseñan un principio muy
por Yahveh tu Elohim. Asegúrate de poner
importante a la hora de ejecutar juicio sobre
como rey sobre ti a uno de tu propio
alguien o acerca de alguna situación y es a no
pueblo; no debes poner sobre ti a un
hacerlo a la ligera. Si la situación le es
extranjero, uno que no sea tu compatriota”.
complicada al juez, entonces apelará a un
– Independientemente de que en el plan
grupo de jueces establecidos por YHVH. La
original de YHVH estaba la idea de que solo
3
Él fuera el rey de Israel, permitió que Israel palabra de esta Torah, así como estas
levantara un rey sobre ellos. Para el caso de leyes. Así no actuará con arrogancia hacia
que esto llegara a suceder, estableció como sus compañeros ni se desviará de la Torah
requisito primordial que el rey no debía ser de a la derecha ni a la izquierda, con el fin de
otra nación (extranjero). Esto nos enseña un que él y sus descendientes puedan reinar
principio importante a la hora de establecer por mucho tiempo en medio de Yisrael”. –
un liderazgo. No se puede poner a atender El primer paso en un liderazgo de éxito es la
asuntos de fe a alguien que no la tiene. El obediencia a la Toráh. El rey tenía que ser un
hecho de que hubiera un rey extranjero sobre erudito en la Toráh, debía leerla y meditar en
Israel implicaba una dirección contraria a la fe ella todos los días de su vida. De la misma
que se profesaba al interior del pueblo. manera que dijo YHVH en Yahoshúa
(Josué) 1:8 “Que este Libro de la Torah
17:16-17 “Además él no deberá adquirir nunca cese de tus labios, sino que lo recites
muchos caballos, ni enviar gente a día y noche, para que observes fielmente
Mitsráyim para aumentar su caballería, todo lo que está escrito en él. Solamente
pues Yahveh les ha advertido: “No debes entonces prosperarás en tus empresas y sólo
volver otra vez por ese camino”. Y no debe entonces tendrás éxito” (VIN). El secreto del
tener muchas esposas, para que no se éxito está en guardar la Toráh y solo
descarríe su corazón; ni debe amasar obedeciendo la Toráh, un líder puede ser
plata y oro en exceso”. – Una de las justo y actuar según la voluntad de Elohim.
características principales que debe tener un
rey es la humildad. La Escritura dice en
Mishlé (Proverbio) 30:8-9 “Aparta de mí la
falsedad y la vanidad, y no me des ni pobreza Tercera aliyá, Deuteronomio 18:1-5
ni riqueza. Sí, sólo provee lo suficiente y
necesitado; 9 Porque si tengo mucho, puedo 18:4-5 “Debes darle también las primicias
negarte y decir: "¿Quién es YAHVEH?" Y si de tu grano nuevo y de tu vino y de tu
soy pobre, puede que robe y así profane El aceite y la primera lana esquilada de tus
Nombre de mi Elohim” (BKIM). El acumular ovejas. Porque Yahveh tu Elohim lo ha
muchas riquezas podía provocar un desvío escogido a él y a sus descendientes, de
en el corazón del rey. Yeshúa nos enseña en todas tus tribus, para estar a cargo del
Matityah (Mateo) 6:24 “Nadie puede ser servicio en el nombre de Yahveh para
esclavo de dos amos; odiará al primero y siempre”. – Tanto el Kohen Gadol (Sumo
amará al segundo, o despreciará al segundo Sacerdote) como los Kohanim (Sacerdotes)
y será fiel al primero. No puedes ser esclavo carecían de heredad porque su heredad era
de los dos, YAHVEH y el dinero” (BKIM). Es YHVH. Por esto YHVH estableció que las
necesario aclarar que no es el dinero el primicias fueran destinadas a ellos, quienes
problema, sino el amor al dinero, como nos lo se dedicaban de tiempo completo al servicio
muestra Rab Shaúl en 1 Timoteo 6:10 a YHVH. Rab Shaúl nos enseña en
“Porque el amor al dinero es raíz de todos los Qorintiyim Álef (1 Corintios) 9:14 “Así
males; y codiciándolo algunos, se también ordenó el Maestro a los que
descarriaron de la fe y se traspasaron a sí anuncian la Buena Noticia, que vivan de la
mismos con muchos dolores.” (VIN). Buena Noticia.” (VIN).

17:18-20 “Cuando se siente en su trono

real, tendrá una copia de esta Torah
escrita para él en un rollo por los Cuarta aliyá, Deueronomio 18:6-13
sacerdotes levíticos. Que permanezca en
18:6-7 “Si un levita quiere ir, de cualquiera
su poder y que la lea durante toda su vida,
de las poblaciones en todo Yisrael donde
para que aprenda a reverenciar a Yahveh
ha estado residiendo, al lugar que ha
su Elohim, a observar fielmente cada
escogido Yahveh, puede ir siempre que lo
4
desee. Puede prestar servicio en el perfección, perfecto, recto, sin tacha. Lo que
nombre de Yahveh su Elohim igual que nos muestra que la mejor manera de ser
todos sus compañeros lewitas que estén íntegro es obedeciendo la Toráh y alejarse de
allí cumpliendo delante de Yahveh”. – El todas estas prácticas paganas que YHVH
levita estaba autorizado a servir a YHVH en el condena.
Templo. Es decir, no se circunscribía solo a
los que vivían en Yerushaláyim. No había
diferencia alguna entre él y sus hermanos.
Entendemos por este escrito que ante YHVH Quinta aliyá, Deuteronomio 18:14 - 19:13
somos iguales todos aquellos que le servimos,
con la diferencia de tener cada uno o de haber 18:14 “Esas naciones que tú estás a punto
sido puestos en diferentes responsabilidades. de desposeer acostumbran a acudir a los
que echan la suerte y a los adivinos; a ti,
18:9 “Cuando entres en la tierra que sin embargo, Yahveh tu Elohim no te ha
Yahveh tu Elohim te está dando, no permitido nada semejante”. – Esto marca la
aprendas a imitar las prácticas diferencia entre el pueblo de Elohim y el
aborrecibles de esas naciones”. – Es un mundo, es que el mundo depende de la
grave error imitar las prácticas paganas para suerte, el azar, la adivinación y la hechicería,
“dedicarlas” a YHVH. No podemos presentar entre otras prácticas aberrantes, mientras
adoración a Elohim según lo que nosotros que el pueblo de Elohim depende de YHVH.
creemos que le pudiera agradar, sino de la Acudir a estas prácticas es abominación ante
manera y con lo que Él ya ha establecido que YHVH por lo que, aunque muchos lo hagan y
le agrada. No llevaremos al mundo a YHVH les “resulte”, YHVH ha prohibido hacerlo. La
siendo o haciendo lo mismo que ellos hacen; Escritura nos dice en Hitgalut (Apocalipsis)
sino siendo y haciendo lo que YHVH nos ha 22:14-15 “¡Qué bendecidos son aquellos que
dicho que hagamos. No tenemos que guardan la Torah, para que así tengan
presentar un mensaje atractivo a los oyentes derecho a comer del Árbol de la Vida y para
para que les cause admiración. Lo que entrar por las puertas de la ciudad! Afuera
corresponde es vivir lo que el Eterno nos ha están los perros, los que mal usan la drogas
mandado en su Toráh para así impactar a en relación con lo oculto, los inmorales
este mundo. sexuales, los asesinos, los adoradores de
ídolos, y todos los que aman y practican
18:12 “Porque todo el que hace esas cosas falsedad” (BKIM).
es aborrecible para Yahveh y por causa de
esas prácticas aborrecibles Yahveh tu 18:15 “Yahveh tu Elohim te levantará de
Elohim las está desposeyendo delante de entre tu propio pueblo a un profeta como
ti”. – En los versículos anteriores se detalla yo; a él deberán hacerle caso”. – Aquí
una serie de prácticas de las naciones, las vemos una profecía mesiánica. En este
cuales YHVH declara como aborrecibles. versículo Mosheh anuncia el carácter del
Estas prácticas son justamente las causantes Mesías. Yeshúa personifica tres oficios:
de que estas naciones fueran expulsadas de
la tierra. Esto servía como una alerta y 1. El de profeta. El cual se basa en el hecho
advertencia para la nación de Israel para que de que representa a YHVH ante el pueblo.
no cometieran los mismos errores porque de Es decir, que habla la Palabra de YHVH al
lo contrario recibirían las mismas pueblo.
consecuencias.
2. El de Kohen Gadol (Sumo Sacerdote).
18:13 “Debes ser íntegro con Yahveh tu El cual se basa en el hecho de que
Elohim”. – La palabra ‘íntegro’ viene del representa al pueblo ante YHVH. Es decir,
hebreo “tamim” (‫ )ת ִמים‬del Strong #8549 que que intercede por el pueblo, como lo
significa: sin defecto, entero, integridad, declara la Escritura en Yojanán Álef (1
Juan) 2:1 “Mis hijitos, les estoy
5
 escribiendo estas cosas para que no omiso a las palabras de Yeshúa puesto que
pequen. Pero si alguno peca, tenemos a YHVH le pedirá cuentas! Yeshúa nos dice en
Yeshúa Ha Mashíaj, el Tzaddík, quien Yojanán (Juan) 12:47-48 Si alguno oye lo
ruega al Padre por amor a nosotros” que Yo estoy diciendo, y no lo cumple, Yo no
(BKIM). lo juzgo; porque no he venido a juzgar al
mundo, sino a salvar al mundo. Aquellos que
3. El de rey. El cual se basa en el hecho de me rechazan, y no aceptan lo que Yo digo
que Él es el rey de Israel como está escrito tienen un juez: la Palabra que Yo he hablado
en Lucas 1:28-33 Acercándose a ella, el los juzgará en el Ultimo Día” (BKIM). ¿Por qué
malaj dijo: “¡Shalom, mujer favorecida! seremos condenados por hacer caso omiso a
¡YAHVEH está contigo!” Ella estaba las palabras de Yeshúa? Porque Él mismo
profundamente asustada por sus nos dice en Yojanán (Juan) 14:23-24
palabras, y estaba perpleja pensando qué Yeshúa le respondió: "Si alguno me ama, él
significaría este saludo. El malaj le dijo: guardará mi Palabra; y mi Padre le amará, e
“No tengas temor Miryam, pues has sido iremos a él y haremos nuestro hogar con él.
favorecida por YAHVEH. ¡Mira! El que no me ama, no guarda mis Palabras; y
Concebirás en tu seno, y darás a luz un la Palabra que están oyendo no es mía, sino
hijo, y lo vas a llamar Yeshúa. El será del Padre que me envió” (BKIM).
grande, será llamado el Hijo de Ha’Elyón.
YAHVEH Elohim le dará el trono de su 18:20 “Pero el profeta que presuma de
padre David; y reinará sobre la casa de hablar en mi nombre una palabra que yo
Yaakov para siempre; su Reino no tendrá no le haya mandado decir, o que hable en
fin” (BKIM). nombre de otras deidades, ese profeta
deberá morir”. – Existen tres alertas en este
18:18-19 “Yo les levantaré un profeta versículo que conducen a la muerte:
como tú de entre su propio pueblo: pondré
mis palabras en su boca y les hablará a 1. Aquel que presuma ser profeta sin ser
ellos todo lo que yo le mande; y si alguien llamado a tal ministerio.
se niega a hacer caso de las palabras que
él hable en mi nombre, yo mismo le pediré 2. Aquel que siendo profeta hable lo que no
cuentas”. – Una de las características del le fue dicho. Es decir, que dé un mensaje
ministerio profético de Yeshúa está en hablar que YHVH no le ha mandado a dar que no
la Toráh de YHVH de manera íntegra. Él corresponda a la Toráh.
mismo lo confirmó en Yojanán (Juan) 14:8-
10 “Felipe le dijo: "Adón muéstranos al Padre, 3. Aquel que profetice en nombre de otras
y será suficiente para nosotros". Yeshúa le deidades.
respondió: "¿He estado tanto tiempo con
ustedes, sin que tú me conozcas, Felipe? 18:21-22 Y si te preguntas: “¿Cómo
Todo el que me ha visto a mí, ha visto al podremos saber que lo que se ha dicho no
Padre; así que, ¿cómo puedes decir: es la palabra de Yahveh?” Si el profeta
'Muéstranos al Padre'? ¿Tú no crees que Yo habla en el nombre de Yahveh y la
estoy unido con el Padre, y el Padre unido predicción no se cumple, esa predicción
conmigo? Lo que les estoy diciendo, no lo no era la palabra de Yahveh; el profeta la
digo de mi propia iniciativa, sino el Padre que ha expresado presuntuosamente: no le
vive en mí está haciendo sus propias obras” tengas temor”. – La mejor manera de
(BKIM). Como se puede apreciar Yeshúa es demostrar si el profeta habla en nombre de
YHVH y las palabras que habla son las YHVH es que tenga el respaldo de Él. Es
mismas que ya había hablado a Moshéh en la decir, si habla en nombre de Elohim entonces
Toráh. ¿Cómo entonces puede decir la su mensaje se cumplirá. De lo contrario
religión tradicional que Yeshúa trajo una habría hablado por su propia opinión. YHVH
nueva ley? ¡Cuán delicado es hacer caso siempre respalda Su palabra.

6
Sexta aliyá, Deuteronomio 19:14 – 20:9 20:1-4 “Cuando salgas a la batalla contra
tus enemigos y veas caballos y carros de
19:14 “No mudes las colindancias de tu guerra, fuerzas más grandes que las tuyas,
vecino, establecidas por generaciones no les tengas miedo, que contigo está
previas, en la propiedad que se te Yahveh tu Elohim, que te sacó de la tierra
entregará en la tierra que Yahveh tu de Mitsráyim. Antes de entrar en batalla, el
Elohim te está dando para que la poseas”. sacerdote debe acercarse y dirigirse a las
– El tomar lo que no es nuestro es tropas. Debe decirles: “¡Oye, Yisrael!
considerado en la Toráh como robo. Esto Ustedes están a punto de entrar en batalla
también aplica a las tierras o territorios de los con su enemigo. Que no les falte el valor.
demás. En este caso específico no se trata No tengan miedo, ni pánico, ni temor de
solo de robar un pedazo de tierra a un ellos. Porque es Yahveh su Elohim el que
hermano, sino que el robo se está haciendo a marcha con ustedes para dar la batalla por
YHVH mismo puesto que toda la tierra de ustedes contra sus enemigos, para darles
Israel es de Él y Él es Quién la da a Sus hijos la victoria”. – En estos versículos se
para que las posean. muestran dos verdades importantes:

19:16-20 “Si un hombre comparece contra 1. Es el hecho de que cuando se levanta

otro para testificar maliciosamente y da guerra contra el pueblo de Elohim, esta es
falso testimonio contra él, las dos partes de carácter espiritual.
en disputa comparecerán ante Yahveh,
ante los sacerdotes o jueces en autoridad 2. Es YHVH el que da la victoria. Lo
al momento, y los jueces harán una corrobora la escritura en Mishlé
investigación cabal. Si el hombre que (Proverbio) 21:31 “Un caballo puede
testifica es un testigo falso, si ha estar preparado para el día de la batalla,
testificado falsamente contra su prójimo, pero la victoria viene de YAHVEH” (VIN).
debes hacerle a él lo mismo que él
planeaba hacerle a su prójimo. Así 20:5-7 Luego los oficiales se dirigirán a las
eliminarás el mal de tu medio; otros se tropas y les dirán: “Si hay alguno que ha
enterarán y tendrán temor y no se volverá construido una casa nueva y que no la ha
a hacer semejante maldad en tu medio”. – estrenado, que se vaya y vuelva a su casa,
Una de las “diez palabras” (aseret ha-dibrot) no vaya a ser que muera en batalla y otro
es no dar falso testimonio contra nuestro la estrene. Si alguno ha plantado una viña
prójimo. En caso de que se demuestre que y nunca la ha cosechado, que se vaya y
una persona incurre en esta falta (dar falso vuelva a su casa, no vaya a ser que muera
testimonio), entonces se le aplicará la en batalla y otro la coseche. Si hay alguno
sentencia que le iba a tocar al acusado, en que haya pagado los desposorios por una
caso de que fuese encontrado culpable. esposa, pero que todavía no se ha casado
con ella, que se vaya y vuelva a su casa,
19:21 “No debes mostrar piedad: Vida por no vaya a ser que muera en batalla y otro
vida, ojo por ojo, diente por diente, mano se case con ella”. – Estos tres casos
por mano, pie por pie”. – Este versículo ha específicos se establecen para que un varón
sido, por mucho tiempo, sacado de su israelita pueda ser exonerado de sus deberes
contexto. Este mandamiento ha sido dado a militares. Se hace por dos razones
los jueces para que actúen justamente. El específicas:
“Principio de la Restitución” se basa en este
versículo, lo cual garantiza que el pago sea 1. Para que puedan disfrutar del resultado de
conforme a la deuda. En otras palabras, su trabajo, así como del matrimonio.
según el delito, es la sentencia. No más y no
menos. 2. Para que estén completamente
concentrados en la batalla. Dice el
7
 comentario del Jumash: “Los tres aborrecibles que ellos han hecho para sus
hombres mencionados aquí deben dejar deidades y no te hagas culpable delante de
el campo de batalla por una razón más Yahveh tu Elohim”. – El pecado debe ser
práctica: su mente estará en su casa, su cortado de raíz, de lo contrario existirá la
viña o su novia, y carecerán de voluntad posibilidad de que contamine al resto. Rab
para pelear”. Shaúl nos enseña en Galatiyim (Gálatas) 5:9
“Sólo se requiere un poco de jamets para
20:8 Los oficiales volverán a dirigirse a las leudar toda la masa” (BKIM).
tropas y a decirles: “Si hay alguno que
tiene miedo y le falta valor, que se vaya y 21:8 “Absuelve, Yahveh, a tu pueblo
vuelva a su casa, no vaya a ser que el valor Yisrael a quien redimiste y no permitas
de sus compañeros flaquee como el suyo”. que la culpa por la sangre del inocente
– El miedo es, en resumen, falta de confianza quede entre tu pueblo Yisrael”. “Y serán
en las promesas de YHVH. El miedo es absueltos de culpa por ese homicidio.” –
pecado y el pecado contamina a los demás. En los versículos anteriores se trata el caso
La razón por la cual se ordenaba salir a los de que alguien haya sido encontrado muerto
miedosos era porque podían hacer que los y no se sepa quién lo mató. Este hecho hace
demás sintieran temor. que la culpa caiga sobre toda la nación, por lo
que los sacerdotes deberán hacer un
Debemos reemplazar el miedo por el amor sacrificio expiatorio por esta culpa. Esto nos
porque la Escritura nos dice en Yojanán Álef enseña un principio muy importante: el hecho
(1 Juan) 4:18 “No hay temor en el amor. Por de que como comunidad somos responsables
el contrario, el amor que ha logrado llegar a la de los demás. Cualquier falta que alguien en
perfección se despoja del temor, porque el la comunidad cometa puede afectar al resto
temor tiene que ver con castigo; la persona de la misma. Por lo que tenemos que ser muy
que permanece con temor no ha llegado a cautelosos y precavidos. En ocasiones
madurez referente al amor” (VIN). Dice el Dr. pensamos que nuestros pecados nos afectan
Ketriel Blad: “Hay tres tipos de guerras en solo a nosotros, pero la realidad es que
Israel: (1) La guerra de mitzvá: contra las siete también afectan a los que nos rodean.
naciones y Amalek, ordenada por el Eterno;
(2) La guerra de defensa nacional: contra los
enemigos que vienen a atacarnos; (3) La
guerra ha-reshut: contra otras naciones para Esta Parashá contiene los mandamientos
ensanchar el territorio de Israel. La última 491 - 531 de los 613:
debía tener el consentimiento del Gran
Sanedrín, mientras que las primeras dos 491. Precepto de nombrar jueces y oficiales
podían ser iniciadas por el rey”. en cada comunidad judía, Devarim
(Deuteronomio) 16:18

492. Precepto de obedecer siempre al

Séptima aliyá Deuteronomio 20:10 - 21:9 Sanedrín, Devarim (Deuteronomio) 17:10

20:16-18 “Sin embargo, en los poblados de 493. Precepto de designar un rey sobre Israel,
estas naciones que Yahveh tu Elohim te Devarim (Deuteronomio) 17:15
está dando como herencia, no dejarás ni
una persona con vida. No, debes 494. Precepto para el rey de escribir un Rollo
proscribirlos, a los jetitas, los emoritas, de la Torá (Séfer Toráh) para sí mismo, más
los kenaanitas, los perezitas, los jiwitas, y que otros judíos, Devarim (Deuteronomio)
los yevusitas, como te ha mandado 17:18
Yahveh tu Elohim, para que no te
induzcan a hacer todas esas cosas

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495. Precepto de dar al kohen la ante pierna, 510. Prohibición para el rey de adquirir
la quijada y el estómago de una ofrenda, demasiados caballos, Devarim
Devarim (Deuteronomio) 18:3 (Deuteronomio) 17:16

496. Precepto de separar la terumáh guedolá, 511. Prohibición de habitar jamás en Egipto,
Devarim (Deuteronomio) 18:4 Devarim (Deuteronomio) 17:16

497. Precepto de dar al kohen lo primero de 512. Prohibición para el rey de tener
la lana, Devarim (Deuteronomio) 18:4 demasiadas esposas, Devarim
(Deuteronomio) 17:17
498. Precepto para los kohanim de oficiar en
el Santuario por turnos, y juntos durante las 513. Prohibición para el rey de amasar
festividades, Devarim (Deuteronomio) 18:6-8 demasiado oro y plata, sino sólo lo que
necesita, Devarim (Deuteronomio) 17:17
499. Precepto de escuchar a cualquier
profeta que no cambie los preceptos de la 514. Prohibición para los leviim de tener
Torá, Devarim (Deuteronomio) 18:15 patrimonio territorial en la Tierra de Israel,
Devarim (Deuteronomio) 18:1
500. Precepto de designar seis ciudades de
refugio, Devarim (Deuteronomio) 19:3 515. Prohibición para la tribu de Leví de tomar
del botín cuando se conquista la Tierra de
501. Precepto de hacer a los testigos Israel, Devarim (Deuteronomio) 18:1
conspiradores (edim zomemim) conforme
habían conspirado hacer contra otra persona, 516. Prohibición de practicar adivinación,
Devarim (Deuteronomio) 19:19 Devarim (Deuteronomio) 18:10

502. Precepto de ungir a un kohén para la 517. Prohibición de practicar hechicería,

guerra, Devarim (Deuteronomio) 20:5-7 Devarim (Deuteronomio) 18:10

503. Precepto de actuar en una guerra 518. Prohibición de contratar hechiceros,

opcional conforme la Torá estipula, Devarim Devarim (Deuteronomio) 18:10-11
(Deuteronomio) 20:10
519. Prohibición de consulta a un espiritista
504. Precepto de desnucar a una becerra en de Ov, Devarim (Deuteronomio) 18:10-11
un valle escabroso, Devarim (Deuteronomio)
21:4 520. Prohibición de consulta a un espiritista
de Yidoní, Devarim (Deuteronomio) 18:10-11
505. Prohibición de plantar árboles en el
Santuario, Devarim (Deuteronomio) 16:21 521. Prohibición de consultar a un muerto,
Devarim (Deuteronomio) 18:10-11
506. Prohibición de erigir un pilar para
idolatría, Devarim (Deuteronomio) 16:22 522. Prohibición de profetizar en falso,
Devarim (Deuteronomio) 18:20
507. Prohibición de ofrecer un animal con un
defecto temporal, Devarim (Deuteronomio) 523. Prohibición de profetizar en nombre de
17:1 un ídolo, Devarim (Deuteronomio) 18:20

508. Prohibición de desobedecer al Sanedrín, 524. Prohibición de abstenerse de matar a un

Devarim (Deuteronomio) 17:11 falso profeta y tenerle miedo, Devarim
(Deuteronomio) 18:22
509. Prohibición de designar un rey que no
sea judío, Devarim (Deuteronomio) 17:15
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525. Prohibición de alterar los lindes entre Nuestros comentarios obedecen a la doctrina
nuestra propiedad y la ajena, Devarim establecida en nuestra Congregación
(Deuteronomio) 19:14 Yeshúah Adonai como Ministerio de Raíces
Hebreas y son pilares que defendemos y
526. Prohibición de juzgar con un solo testigo, exponemos en la predicación del Único
Devarim (Deuteronomio) 19:15 Evangelio que los primeros emisarios
(shlijim-apóstoles) pregonaron con un solo
527. Prohibición de apiadarse de una persona propósito: Restaurar el Reino de Israel.
que causa daños monetarios, Devarim Maaseh (Hechos) 1:6 y dirigido a los
(Deuteronomio) 19:21 destinatarios establecidos en Iaakov
(Santiago) 1:1 y Kefá Álef (1 Pedro) 1:1 “LA
528. Prohibición de temer al enemigo en la CASA PERDIDA DE ISRAEL”.
batalla, Devarim (Deuteronomio) 20:1
El mismo Rab Shaúl (Shaliaj Pablo) emisario
529. Prohibición de dejar vivos a los por excelencia para todos los gentiles, sabía
habitantes de Kenaan, Devarim de antemano que su foco de alcance era
(Deuteronomio) 20:16 solamente las doce tribus dispersas
llamadas “Ovejas perdidas de la casa de
530. Prohibición de cortar los árboles de una Israel” [Melo Ha Goyim]: Los justos de las
ciudad cuando se le hace la guerra, Devarim naciones”, Maaseh (Hechos) 26:7. Es el
(Deuteronomio) 20:19 cumplimiento de esta misma promesa que
nuestras doce tribus esperan obtener,
531. Prohibición de arar o plantar en el valle resueltamente haciendo sus actos de
escabroso donde la becerra fue desnucada, adoración noche y día; a pesar de esto, ¡es
Devarim (Deuteronomio) 21:4 en relación con esta esperanza, su Majestad,
que hoy soy acusado por los judíos!

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es que tú y los tuyos sean más que
bendecidos por un entendimiento superior de
las Escrituras; moviéndonos del mensaje
subjetivo de hoy y casi místico, a lo objetivo
del mensaje, con una mayor certeza
idiomática y envuelto en su ambiente cultural
respectivo, dándonos así la mayor solidez
interpretativa de los textos.

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