Módulo II: COMPLEJIDAD JURÍDICA Y DIVERSIDAD CULTURAL • El origen cultural de la norma: A) CULTURA Conjunto de rasgos distintivos, espirituales y materiales, intelectuales

y afectivos, que caracterizan a una sociedad o grupo social en un periodo determinado. El término ‘cultura’ engloba además modos de vida, ceremonias, arte, invenciones, tecnología, sistemas de valores, derechos fundamentales del ser humano, tradiciones y creencias. A través de la cultura se expresa. El hombre, toma conciencia de sí mismo, cuestiona sus realizaciones, buscanuevos significados y crea obras que le trascienden. la forma de vida: son los procedimientos por los cuales una sociedad asegura su subsistencia mediante u adaptación al medio físico en que se desarrolla y los intercambios que realiza con otras sociedades para suplir lo que le falta. B) CONCEPCIÓN DEL SER HUMANO Y PAUTAS JURÍDICAS: hobbes, rouseau, locke, durkheim, marx. El sujeto del derecho, es todo ente susceptible de adquirir derechos o contraer obligaciones. Por lo tanto el sujeto de derecho no puede ser sino la persona jurídica y natural, de allí que haya una identidad entre ambos conceptos el ser humano es persona en cuanto ocupa una posición o cumple alguna función en la comunidad. En cuanto es capaz de derechos y deberes, en cuanto puede devenir en sujeto activo o pasivo de relaciones jurídicas .persona es el ente apto para ser titular de derechos o deberes jurídicos; personalidad es la cualidad de ser persona, o sea, la aptitud para ser titular de derechos o deberes jurídicos. De allí que en el lenguaje ordinario se diga que se es persona y que se tiene personalidad .así la "conducta" individual está sometida a imperativos o mandatos, mejor llamados normas. Estas normas surgen generalmente como consecuencia de la vida social y son de diversa naturaleza: el derecho civil abarca las siguientes instituciones: 1. la persona en sí misma, tanto natural como jurídica. 2. la familia, en sus relaciones personales y patrimoniales .3. El patrimonio, entendido como el conjunto de relaciones jurídicas activas (derechos) y pasivas (deberes), apreciables en dinero que corresponden a un sujeto. El ser humano es "ente libre capaz de voluntad y dotado de conciencia". Clasificación del sujeto de derecho. Las personas en derecho, se clasifican en Los derechos de la persona, los que también se denominan “personalísimos”, es decir aquellos que determinan las condiciones de cada individuo en su relación jurídica con los demás y la colectividad en su conjunto: derecho de familia, nacionalidad, nacimiento y defunción primordialmente. Algunos autores definen al ser humano como: Leibniz persona es "cuius aliqua voluntas est". Kant caracteriza a la persona por su "libertad e independencia del mecanismo de toda naturaleza".

en la cual cada uno está gobernado por su propia razón. Su obra “el suicidio” constituye aún hoy en día. Locke: "un estado de perfecta libertad para que cada uno ordene sus acciones y disponga de posesiones y personas como juzgue oportuno. Es una necesidad racional que seres libres e iguales respeten su vida y su propiedades. en el que todo poder y jurisdicción son recíprocos. instinto sexual. la construcción de vínculos duraderos depende de circunstanciasexternas (búsqueda de alimento. (. Hobbes asume como perspectiva la indisposición natural de los seres humanos para la sociabilidad. pensar y querer".) Es también un estado de igualdad. de lo que pueda hacer uso. Wundt la define por la "unidad de sentir. se sitúa entre el mundo del debe ser y de la realidad. Hizo uso de las estadísticas existentes acerca de la incidencia del suicidio en diferentes sociedades y supo compararlas con los referentes la pertenencia religiosa y otras variables sociológicas. que secaracteriza por ese auto constituirse o realizarse espontáneo. el dictado natural por la auto conservación se hace explícito en pasiones irreconciliables que incitan la violencia. Emile Durkheim: considerado como el maestro indiscutible de la sociología francesa. hobbes: "la condición del hombre es una condición de guerra de todos contra todos. "al ser el estado de naturaleza aquel en el cual el cuidado de nuestra conservación es el menos perjudicial para la del otro. existen diferencias de perspectiva que no pueden ser soslayadas.. dentro de los límites de la ley de naturaleza. esto es lo que constituye el tan mencionado pesimismo hobbesiano. defensa). . Por su parte. va de acuerdo a las características propias de cada etapa. Rousseau. que no le sirva de instrumento para proteger su vida contra sus enemigos". comparten que existe una inclinación innata de los seres humanos hacia la sociabilidad. y donde nadie los disfruta en mayormedida que los demás". Hegel la define por la "conciencia del yo y la voluntad que es por sí misma". lo cual es consecuente con su sospecha anti racionalista. Karl marx: consideraba que el trabajo era uno de los elementostransformador de la sociedad. el ejemplo clásico de lo que se debe ser un trabajo de investigación y demuestra la validez de los conceptos teóricos generales de base empírica. es decir. este estado era en consecuencia el más adecuado para la paz y el más conveniente para el género humano. Por eso Rousseau se pronunciatambién en desacuerdo con el supuesto carácter violento del hombre en estado de naturaleza. sin pedir permiso ni depender de la voluntad de ningún otro hombre.Fitchet la define como "individuo racional y libre". en donde el trabajo humano. Aunque la idea del estado de naturaleza sea común a los tres autores clásicos del contractualismo político. Hartmann considera a la persona como el espíritu individual. delimito claramente el campo de estudio de esta disciplina yestableció el tiempo apropiado para su estudio. locke y rousseau estarían en la perspectiva más optimista de la condición humana. no existiendo nada..

Medios de control social a) Medios informales Las medidas informales. Se vincula a la transformación urbana de las ciudades (las grandes avenidaspermiten el paso del ejército con los caballos). Sus competencias garantizan el poder desmesurado deel estado. las leyes. actitudes y valores destinados a mantener el orden establecido en las sociedades. se añade una función de vigilancia (represorcontra las incidencias) que desemboca en el estado intervencionista. Se inició tras la revolución francesacontrolando a nivel legislativo. pero es una instancia estatal con capacidad decastigo y represión contra el ciudadano puesto que los que controlan o tienen poder someten al resto. Las normas menores y las leyes son las que conforman los grupos y es la implantación de una moral social por las influencias sociales y al mismo tiempo la crítica como autodefensa y su interpretación es el camino hacia el cambio social. según su capacidad. las normas morales. la religión. las jerarquías. una forma deproducción y reparto de bienes. las cuales no tiene una formalización a través de normas o leyes escritas. según su necesidad”. se tiende a una moral libre. que incluye sanciones). personalizada. como los medios de comunicación. los medios de represión. Enfocó su estudio en función del análisis de la sociedad capitalista. Fundamentado en el principio de: “a cada cual. a esta función de represión se le añade la salvaguarda: prevención en primer lugar y función asistencial de la población. a los cuales lescorresponderá unas relaciones de producción. menos regla y con menos control. el control social aparece en todas las sociedades como un medio de fortalecimiento y supervivencia del grupo y sus normas. son aquellas que no están institucionalizadas. el feudal y el capitalista. a cada cual. el control social también incluye formas no específicamente coactivas. las instituciones. aparece la seguridadciudadana. El control social persuasivo para el logro de la conformidad funcionaprincipalmente con ideas y valores. que se traducen en actitudes respetuosas de las normas. C) CONTROL SOCIAL El control social es el conjunto de prácticas. como los prejuicios. Su función principal es el mantenimiento de leyes y delorden público. Actúa sobre la desviación social (leyes) y anomia (normas). opcional. el antiguo. la educación. que puede incluir prejuicios) y leyes (sistema formal. los valores y las creencias. La instancia policial es un ejemplo: es un mecanismo de control social informal que se deriva del estado. a partir de los años 80 (siglo xx).los comportamientos generalmente aceptados y los usos y costumbres (sistema informal. la paradoja fundamental de la policía es que . este impone las relaciones de producción en donde la burguesía se apropia de los excedentes de producción de la clase trabajadora. es decir. Son más importantes que los formales porque transmiten hábitos. Como hecho político. Entre los medios de control social están las normas sociales. el asiático. normas y valores determinados. la indoctrinación. Aunque a veces el control social se realiza por medios coactivos o violentos.Diferencia el modo de producción primitivo. etc.

Dicha medidas son respaldadas por el gobierno y otras instituciones por medios explícitamente coactivos. b) Medios formales Las medidas formales de control social son las que se implementan a través de estatutos. todos ellos han generado una positivizaciónde muchos aspectos que fueron adquiridos por la práctica constitucionalcultural. en algo más extenso que la familia. Pueden citarse como prácticas de avance cultural la apertura de los estados a la existencia y actividad de los partidos políticos.es notable que en el avance cultural de humanización. como un ser único que tiene una libertad individual-consciente. pues. Uno de los elementos queda controlado por el otro componente de la relación. que van desde las sanciones hasta el en carcelamiento o el confinamiento. El hombre aislado no existe.D) EJERCICIO DEL PODER El poder político podemos definir el poder como la capacidad que tiene una persona o un grupo para imponer su voluntad sobre la de los otros. la sindicalización de los trabajadores. sino la integración del hombre como ser socialindividual. El hombre real y concreto es. aquel que se da en la organización de la polis o sociedad. un ser social. En los estados de derecho los objetivos y mecanismos de control social están recogidos en la legislación explícita . la vida activa de la mujer en la lucha social y política. Lo que nos interesa es el poder político. leyes y regulaciones contra las conductas no deseadas. el hombre se dieracuenta de que la generalización de los derechos debía extenderse asituaciones propias de la . ya no es la visión individualista. pero como ser-situado-ensociedad. En la medida que la cultura plural y democrática avanza se van superandocondiciones y obstáculos jurídicos. sobre todo cuando la conducta que se impone es contraria a los deseos de a quienes se les impone.simultáneamente es preventiva y represora. viven en sociedad. por todo su ser. en segundo lugar. Por eso en un estado social los conceptos relativos a los derechos tienen que partir de una conceptualización distinta del hombre. Donde quiera que haya hombres. E) CONSTRUCCIÓN CULTURAL DE LA NORMA El nivel de desarrollo cultural alcanzado en el principio del siglo xx. El origen del estado social ha sido muy debatido. el estado como expresión de organización política y dirección social que monopoliza poderes y tiene la responsabilidad de los mínimosvitales de los ciudadanos. hay quienes opinan que se trata de una adaptación del estado tradicional liberal a la sociedad industrial La concepción de estado social de derecho se circunscriben a lo siguiente: en primer lugar. Es el poder de los que influyen en la administración y distribución del bien común. no se concibe como dualidad separada el estado y la sociedad sino aquel como instrumento de aquella para su estabilidad y progreso. el ejercicio de los derechos hace tomar conciencia de su dimensión. Esta función la lleva a cabo el estado. así que el poder político es el de quienes participan en su regulación. ya que "el policía que está para ayudar también te puede detener”. dio origen a la idea del estado social de derecho.

En segundo lugar. de trabajo. en el sentido luhmaniano. como los derechos de los consumidores. etc. en la práctica social se percibió que en las relaciones sociales surgen posiciones de ventaja que es necesario equilibrar. rigiéndola por una serie de normas o mandatos es el conjunto de formas de vida que compone una sociedad. los ancianos. dichos fines no son otros que la consecución del bien propio y del bien común. las grandes empresas. Sociedad: "la sociedad humana es la unión de una pluralidad de hombres que aúnan sus esfuerzos de un modo estable para la realización de fines individuales y comunes. configurándose una red tridimensional entre sociedad-constitución-derecho fundamentales. la libertad es una tarea de conjunto. Cada sociedad tiene un variado repertorio de sanciones negativas.las sanciones son a veces respuestas espontáneas y desorganizadas ante una conducta determinada ( sanciones difusas). frente a un determinado modo de conducta. La sanción es. . Si se aceptan los derechos fundamentales como un subsistema. pues. pero que ambos se conectan con su entorno cultural (sociedadestado) produciéndose un feed-back positivo entre ellos. que produce una práctica cultural que los informa y orienta • MULTICULTURALISMO Y NORMA A) NACIÓN. del desarrollo. un mismo idioma y cierta identidad cultural e histórica. como la igualdad. que castiga las infracciones (sanción negativa). así. pues. sin embargo la más grande de ellas es el estado. y es el derecho quien se encarga de este trabajo. en primer lugar. para mantener las conductas individuales dentro del orden establecido. se podrá sostener que ese subsistema está interrelacionado con el sistema constitucional. pero ellas se desarrollan en situaciones concretas que hacen que las mismas perfilen derechos en esa condición social. "Esta frase nos indica el necesario establecimiento de las relaciones sociales. Así mismo. los minusválidos o discapacitados. los del usuario. la madre. del ambiente. cuestión de experiencia histórica. los valores superiores toman una dimensión social. Esta ampliación tiene dos dimensiones que son complementarias y condicionantes. Lapidariamente podría decirse “los poderosos se imponen a los débiles” o “el pez grande se come el chico”. y premia los cumplimientos (sanción positiva). en otros casos existen procedimientos definidos regulados de ejercerlas (sanciones organizadas) las sociedades complejas mantienen el control social de la conducta básicamente mediante las sanciones legales: castigo respaldados por ley.condición humana que requieren protección especial . Esta vida social necesita ser organizada y regulada. vitales para el desarrollo de la sociedad y del individuo. por ejemplo. el marketing transnacional. ya que la desigualdad menoscaba la libertad. como es el caso delos consumidores que están en condiciones de inferioridad frente a losmonopolios. con distintos niveles decastigo. ESTADO Y SOCIEDAD Nación: alude al conjunto de personas con un origen común. sino a todos los hombres en situación de igualdad. el sujeto físico o institucional que lleva acabo la sanción puede ser una persona o grupo (sanción segundaria) o implicara la comunidad entera o a sus representantes (sanción primaria). no se concibe al sujeto individual libre. la reacción social. Dichas relaciones pueden ser de "parentesco". solidaria. de la paz. La teoría constitucional al ser receptora de la praxis cultural constitucional va ampliando los contenidos de los derechos fundamentales.tales como el niño.

que se da en una situación espacio – temporal definida. e) dimensión institucional. Max Weber. el rango o situación (status) y el acuerdo. en hombres y mujeres constituye la forma de clasificación biológica funcional de cualquier sociedad. formada por un conjunto de instituciones involuntarias. d) relativa permanencia.decretados por una autoridad y con un procedimiento definido. Este aspecto es subrayado por Han Kelsen. edad. c) la existencia de un orden jurídico. sino únicamente un sistema de normas que tienen por contenido una cierta conducta humana. El Estado no es un fenómeno físico susceptible de percibirse por los sentidos. seguridad y otras como las relaciones exteriores. teniendo soberanía interna y externa sobre un territorio determinado. Esto revestía una compensación como pago o una indemnización. . La distinción anatomo fisiológica de los seres humanos. b) el ejercicio monopólico de la violencia por quienes son titulares de la autoridad. que se hace valer por la persona o grupo perjudicado. resistencia. normado por un orden jurídico. Por ello se hallan dentro del Estado instituciones tales como las fuerzas armadas. nos estamos refiriendo a una conducta humana intersubjetiva jurídicamente regulada por quienes se hallan facultados para ello. Suelen valer por un sentido de reprocidad. en 1919. Es así comolos grupos de parentesco constituyen una de las diversas formas de organización elemental con que cuenta una sociedad. en las sociedades más simples y descentralizadas las sanciones legales no existen por la inexistencia de una autoridad. sino un hecho social que conlleva la interacción jerárquica de sus miembros. en su obra "Teoría General del Estado". el ámbito en que una conducta humana es susceptible a ser sancionada. El Estado es un tipo determinado de conducta social regulada jurídicamente. gobernación. la administración pública. El más frecuente es que este sistema se añada agrupamiento en función de sexo. el Estado no son los hombres que vemos y tocamos y que ocupan un espacio. define el Estado como una unidad de carácter institucional que en el interior de un territorio monopoliza para sí el uso de la fuerza legal. El Estado es un concepto político que se refiere a una forma de organización social soberana y coercitiva. de acuerdo con sus respectivos valores. como: a) una relación de autoridad y subordinación entre sus integrantes. Por consiguiente. sin pena al asesino sino la sanción de la perdida por igual. Estado Con el término Estado nos referimos a un tipo de fenómeno social caracterizado por rasgos esenciales. cuando nos dice que. asumiendo pues el Estado las funciones de defensa. los tribunales y la policía. pues. Cuando hablamos del Estado. El Estado es como el conjunto de instituciones que poseen la autoridad y potestad para establecer las normas que regulan una sociedad. justicia. que tiene el poder de regular la vida nacional en un territorio determinado. de lo contrario la reparación era la aplicación de la (reciprocidad) ejemplo: me matas a una mujer yo te mato a otra mujer. cambia de una sociedad a otra. y.

Derecho que obtiene efectividad práctica. las transforman. son objetos culturales. son objetivaciones de la vida humana. por lo tanto. esto es. correcciones. El Derecho. revivida y en parte -mayor o menor. etc. las normas jurídicas.modificada. y que constituye la nueva objetivación de un nuevo proceso humano. en tanto que son vividas actualmente. Las normas jurídicas depositadas en la Constitución. las sentencias judiciales. entonces constituyen lo que se llama Derecho vigente. llegado el caso. etc. Derecho realizado. con el potencial normativo que esto puede tener. nuevas modalidades. P ero. el Derecho. polivalente.actualizar esas normas en nuevas conductas reales. en tanto que normas pre constituidas -por ejemplo. o reino de la cultura. y. en tanto que son cumplidas por sus sujetos y.se localiza en el Universo dentro de la región de las objetivaciones de la vida humana. conductas que muchas veces van aportando novedades.B) DIVERSIDAD CULTURAL EN LO JURÍDICO Desde el punto de vista sociológico. etc. cultura es la herencia social utilizada. En tal sentido. son pedazos de vida humana objetivada. en fin. aunque es posible detectar una constante que podría referirse a la economía. las leyes. en tanto que. transversal. algo que no estaba predeterminado de modo completo y fijo en la norma anterior. el Derecho se presente como un vivir de nuevo como un re-vivir. sentencias judiciales. llamamos cultura todo aquello que los miembros de una determinada sociedad concreta aprenden de sus predecesores y contemporáneos en esa sociedad. sino porque personas vivas reproducen unas determinadas pautas culturales y. y lo que añaden a ese legado y las modificaciones que operan en el mismo. contratos. puede decirse que constituye una parte de la cultura viva o actual de un pueblo. modificaciones. En efecto. supresiones. incrementos. constituye una parte de la cultura de un pueblo. Derecho que es eficaz. en suma. en tanto que las normas jurídicas son cumplidas o en tanto que son individualizadas por los funcionarios judiciales y los administrativos. Derecho vivo. C) DIMENSIÓN CULTURAL DE LA GLOBALIZACIÓN EN LO JURÍDICO La globalización es difícil de conceptualizar por ser un fenómeno dinámico. millones de personas sometidas a las mismas imágenes e ideas. como un re. en su caso... con el problema implícito adyacente de determinar también qué es la economía. Y la ciencia jurídica todavía temerosa llega al análisis de la globalización con muchas limitaciones en principio sin poder prescindir de sus viejas categorías en las que supuestamente ha encontrado . leyes. reglamentos. pertenecen al reino de lo que podríamos llamar cultura viva. Pues bien. tales procesos de re-vivir o re-actualizar dichas normas o formas de vida suelen casi siempre implicar nuevos matices. No porque a la cultura en tanto que tal le corresponda una vida propia.. nuevas consecuencias. Pero. son individualizadas por los órganos jurisdiccionales quienes imponen inexorablemente su ejecución. los reglamentos. re-vividas. en tanto que efectivamente observadas o cumplidas y en tanto que realmente impuestas por los órganos del poder político. que por el otro lado aparece también con fuerza la idea de la globalización como un asunto cultural.

aquel generado por los órganos supranacionales de una Comunidad y cuyo gran desarrollo se ha dado en Europa. conformado por convenciones internacionales y la lex mercatoria. por ejemplo) empiezan a tener efectos más allá de su territorio y sobre habitantes de otros Estados. Una y otra tienen diversas manifestaciones jurídicas y han significado una notoria evolución jurídica e institucional: jurídica por cuanto se presenta una tendencia a cambiar o morigerar el principio de la competencia territorial de los Estados en el sentido de que ya el Estado no es el único generador del derecho que regula las relaciones entre los habitantes de su territorio. dado el creciente desarrollo del arbitraje comercial internacional. se tiene también el fenómeno de las normas con efectos extraterritoriales.seguridad y ante una débil respuesta de la ciencia jurídica los fenómenos jurídicos que surgen en el contexto global suelen ser los menos favorables para lograr un orden cualquiera de tipo jurídico. las comunicaciones. como instrumento que los particulares tienen a su disposición en sus relaciones internacionales a fin de regular éstas. que ha sido hasta ahora la regla de oro de las relaciones internacionales y del principio de la soberanía. . que un ente distinto al Estado está generando derecho vinculante a los asociados. menos vengativa. menos explotadora. la literatura. piénsese también en el derecho comercial internacional. tendencia creciente en la que normas nacionales (leyes de Estados. Se trata de repolitizar la política (Roberto Esposito). Parece que la apuesta en todo caso debiera ser desde la cultura y no como algunos piensan desde cierto tipo de instituciones con poca representatividad social. violatoria de su soberanía. aunque esta nociva intención de algunas potencias ha venido siendo rechazada por la mayoría de Estados por considerarla. las que se complementan y no necesariamente se excluyen: la globalización o internacionalización de la economía. esto es. la protección del medio ambiente y otras manifestaciones de la vida humana y la regionalización o integración que envuelve la conformación de bloques de Estados. se trata de generar imágenes positivas del mundo que queremos (Win Wenders) y para ello el derecho es sólo uno de los elementos de un entramado que sólo es posible construir desde abajo. una nueva ética global menos desconfiada del otro. El mundo de la postmodernidad1 presenta dos grandes tendencias. desde el sur (Boaventura Santos). lo cual a su vez lleva a la necesaria revisión del criterio absoluto de la soberanía. superándose así en buena medida la referencia a leyes nacionales catalogadas como ley del foro e incluso solucionando las controversias no con jueces nacionales sino con árbitros internacionales. Nótese cómo la realidad actual presenta diversas manifestaciones jurídicas contrarias a la competencia territorial de los Estados. implica que es un derecho de aplicación directa a todos los habitantes de los Estados miembros. al final del día deberíamos estar pensando en como recrear una sociedad civil global más que en globalizar el Estado de derecho que tantas limitaciones tiene en principio porque excluyó a la sociedad. el derecho comunitario. menos controladora en fin. con razón. una sociedad con anhelos de justicia más que de criminalización. Tal vez el cine. un blog puedan contribuir a generar una nueva cultura. institucional pues después de la Segunda Guerra Mundial y aparejado con el proceso descolonizador el mundo ha observado la aparición de muchos y muy importantes organismos internacionales que buscan precisamente institucionalizar e impulsar esa tendencia globalizadora. en efecto.

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