COMPLEJIDAD JURIDICA Y DIVERSIDAD CULTURAL INTRODUCCIÓN La dinámica, el crecimiento y los cambios ocurridos durante los tiempos recientes, como

efecto y consecuencia directa del nuevo orden mundial, ha originado nuevos conceptos en todas las áreas del conocimiento humano, y por supuesto el derecho no escapa a esta generación de nuevos conocimientos. Para entender y asimilar estos conceptos emergentes es necesario el estudio de las diversas culturas y la forma en que se integran a la sociedad tanto normativa como estructuralmente. Con el presente trabajo se pretende dar una breve explicación de este fenómeno, su concepto y características, tomando como perspectiva su complejidad jurídica. Complejidad Jurídica El conjunto de leyes, normas, reglamentos y cualquier forma de ordenanza que constituyen y determinan el ordenamiento jurídico o derecho positivo de un país se denomina Complejidad Jurídica. En términos generales, la complejidad tiende a ser utilizada para caracterizar algo con muchas partes que tienen como objetivo del resolver, dar o satisfacer de manera justa y equilibrada cualquier conflicto interpersonal entre los miembros de una sociedad, así como, regular la óptima convivencia social. Diversidad Cultural El término de diversidad cultural hace referencia a esa unión heterogénea (sin discriminación de sexo, raza, grupo étnico, tendencias políticas, origen geográfico, nacionalidad, etc.) que ha venido eliminando las barreras antes existentes que utilizaban esas diferencias en las organizaciones de mayor poder o envergadura para rechazarlos o (en caso de ser aceptados) les era impuesto un cambio radical de conducta o forma de ser. Pero ahora reconocemos que los valores culturales y preferencias de estilo de vida merecen y deben ser respetados. La hipótesis del crisol de razas se ha sustituido por otra que reconoce y da valor a las diferencias. Actualmente es de reconocimiento general que la diversidad cultural forma parte del patrimonio común de la humanidad, y que la producción y disponibilidad de una diversidad de bienes y servicios culturales procedentes de fuentes nacionales y extranjeras introducen externalidades positivas, es decir, ventajas sociales y culturales que superan el valor puramente comercial de esos bienes y servicios. Por esa razón, la Declaración universal sobre la diversidad de culturas, adoptada por UNESCO en noviembre de 2001, reconoce que los bienes y servicios culturales no deben tratarse simplemente como productos básicos o bienes de consumo. ORIGEN Podemos inferir que existe una relación simbiótica entre complejidad jurídica y diversidad cultural, ya que el nacimiento de una es consecuencia directa de la otra, esto se explica porque ante la necesidad de mantener la armonía entre los integrantes de la sociedad, surgen el conjunto de reglas y normas que establecen un marco regulatorio para las relaciones entre personas e instituciones, autorizando, prohibiendo y permitiendo acciones específicas en la interacción de individuos e instituciones. La

diversidad cultural, grado de diversidad y variación de los diferentes grupos sociales son determinantes en la creación del complejo grupo de leyes. CARACTERISTICAS: • Mantiene una estructura jerárquica definida por el ámbito de influencia y aplicación de las leyes, reglamentos, ordenanzas y demás elementos que la conforman • • Se fundamentan en los principios de justicia e igualdad Responden a exigencias éticas, religiosas, políticas y/o culturales.

INTRODUCCIÓN

El presente informe tiene la intencionalidad de mostrar información acerca de la materia: complejidad jurídica, como parte del Programa de Formación de Grado Estudios Jurídicos de la Misión Sucre – Universidad Bolivariana de Venezuela; en este caso se tratará la interpretación de la norma, definición y origen enlazada con la cultura y su diversidad, en lo jurídico, contemplando además la relación entre la norma y la cultura. Su realización es importante debido a que forma parte de la concepción del perfil del abogado que proyecta formar la Universidad Bolivariana de Venezuela, dentro del nuevo Estado Democrático y Social de Derecho y de Justicia plasmado en la Constitución de la República Bolivariana de Venezuela aprobada el 15 de Diciembre de 1999.

OBJETIVOS • Realizar una revisión hermenéutica de la complejidad jurídica, de la norma, la cultura, diversidad cultural en lo jurídico y la relación entre la norma y la cultura. • Realizar un taller analítico en clase con los contenidos presentados para afianzar el conocimiento y consolidar la formación de estudiantes como abogados. DESARROLLO ORIGEN DE LA NORMA Consagra las fuerzas del derecho. pasa por tres fases realmente características: la primera transcurre entre los siglos 17 y 18 y se encarna en las Escuelas Jusnaturales y Racionalista, esta corriente cree en la existencia de un ordenamiento normativo eterno y universal suficiente para resolver cualquier controversia. La segunda fase comprende la Escuela histórica iniciada y llevada al triunfo por Hugo Savigny en el siglo XIX. Ella, conjuntamente con el movimiento romano al cual pertenece, constituye una relación al

el desconocimiento del derecho natural. destinada a regular las conductas humanas. permite la reformulación del derecho positivo en pro de su adecuación a determinados ideales. que tiene en común con el jusnaturalismo racionalista el desprecio del orden de reparto. comportamientos. En adelante será para estados esquemáticos. ya que como veremos. DEFINICIÓN DE COMPLEJIDAD JURÍDICA Es fundamentalmente la interpretación y aplicación de la Norma. esto constituye la primicia del diálogo de cultura.racionalismo anterior y se dirige al orden real de reparto como auténtica encarnación del espíritu del pueblo. usos y costumbres que siguen los individuos de una | |comportamientos de estos. y a imponer sanciones para el caso de inobservancia o incumplimiento. las reglas son dictadas desde las estructuras de poder para la configuración de la función jurídica en que estamos inmersos. para asegurar plenamente su desarrollo político. económico y social. caracterizada por la aparición del positivismo jurídico. han propiciado un consenso que permita la preservación y la promoción de la diversidad cultural. lo que no es preciso. NORMA: Adecuación lógica que se desarrolla observando los procedimientos especialmente determinados para su creación y sanción. reinó al final del siglo pasado y en la primera mitad del siglo actual. lo que se justifica mas en razón de la supervivencia del sistema dominante en la racionalidad del legislador o del aplicador de la Norma. vale decir. Para los años futuros. la comunidad internacional emprendió la ingente tarea de crear objetivos y normas que le permita hacer frente al reto de la globalización. DIVERSIDAD CULTURAL EN LO JURÍDICO Durante el pasado decenio. cuando proclama la identificación sustancial del derecho y legislación. que reúna todas las expresiones y producciones culturales y contemporáneas. Ciencia del derecho que en la práctica. y positivismo jurídico. los deberes y conductas que deben ser observadas por las personas. su enriquecimiento y su mutua comprensión en todos los niveles. Esta etapa contradice ambos movimientos. |Señala deberes y derechos adaptarse a las circunstancias e | | | |sociedad y generan | |Capacidad de los individuos para |interpretar sus experiencias . RELACIÓN ENTRE NORMA Y CULTURA |LA NORMA | |LA CULTURA |Son reglas que siguen los individuos en una sociedad y ajustan los |Son ideas. La tercera etapa. y con la Escuela histórica. como si tratara de una descripción de soluciones que el derecho encierra en forma latente.

| |Es una herramienta CONCLUSIONES La complejidad jurídica está conceptualizada fundamentalmente. Sin embargo. se intentará a través de una comparación entre Derecho Positivo y Derecho Consuetudinario. resumir la conclusión respectiva. en la medida en que se refiere a un intercambio de la riqueza inherente a cada cultura del mundo y. |DERECHO POSITIVO | |DERECHO CONSUETUDINARIO |Son leyes escritas producto de la cultura del hombre Derecho estaba en el mundo | |Posee ámbito territorial | |Considera que el |Posee territorio concreto |Descansa en la teoría del normativismo de Kelsen. por ende. la Norma es elemento esencial para que un conjunto de ellas constituya un orden o sistema que regula la conducta humana e impone sanciones en el caso de su inobservancia. parte del presupuesto cultural del investigador. con lo cual puede llegar a transformar la realidad objeto de estudio logrando un grado de cultura superior. como la interpretación de la Norma. Así mismo. que estructura al|Está basado en uso y costumbres (cultura) | |Derecho como jerarquía de normas | | | |Se origina con la sociedad La diversidad cultural ha comenzado a suscitar un interés fundamental al iniciarse el nuevo siglo. Por otro lado. cualquier postura epistemológica del proceso de investigación científica. lo cual está íntimamente ligada a la aplicación de la justicia en el ejercicio del Derecho. a los vínculos que nos unen en los .|Regulan el comportamiento de los sujetos determinante para el desarrollo de la humanidad. Considerando lo planteado en diversidad cultural en lo jurídico. los significados que se le asignan a esta expresión “comodín” son tan variados como cambiantes. Algunos consideran que la diversidad cultural es intrínsecamente positiva. la cultura es una herramienta determinante para el desarrollo de la humanidad.

al mismo tiempo. Para otros. definir un rasgo común entre la amplia gama de interpretaciones posibles. garantizar el ejercicio eficaz de las libertades y los derechos humanos universalmente reconocidos y fortalecer la cohesión social y la gobernanza democrática. pueden considerarse esenciales para salvaguardar y promover la diversidad cultural. al margen de sus funciones intrínsecas. un hecho: existe una gran variedad de culturas que es posible distinguir rápidamente a partir de observaciones etnográficas. ● mostrar la importancia de la diversidad cultural en distintos ámbitos (lenguas. constituyen la raíz de numerosos conflictos. tratando de exponer la complejidad del proceso y. educación. al hacerlo. ¿Qué se entiende por “diversidad cultural”? La diversidad cultural es. el Informe Mundial se propone hacer una reseña de las nuevas perspectivas que plantea la reflexión en torno a los desafíos de la diversidad cultural y. aun cuando los límites que marcan las lindes de una cultura específica sean más difíciles de determinar de lo que parece a primera vista. ante todo. las diferencias culturales son la causa de que perdamos de vista lo que tenemos en común en cuanto seres humanos y.procesos de diálogo e intercambio. sino un recurso que era preciso fomentar. La diversidad cultural se ha convertido también en una cuestión social de primer orden vinculada a la mayor diversidad de los códigos sociales que operan en el interior de las sociedades y entre éstas. incluso en ámbitos relativamente alejados de la cultura entendida en sentido estricto la protección de la diversidad cultural consistía en asegurarse de que la diversidad en sí misma seguía existiendo y no en garantizar la perpetuación indefinida de una determinada fase de la diversidad. comunicación y creatividad) que. trazar nuevas modalidades para efectuar un seguimiento de las transformaciones en curso y darles forma la diversidad cultural no era simplemente un bien que se debía preservar. por lo tanto. . Los objetivos del Informe Mundial sobre la Diversidad Cultural son los siguientes: ● analizar la diversidad cultural en todas sus facetas. y ● convencer a los encargados de adoptar decisiones y a las distintas partes interesadas de la importancia de invertir en la diversidad cultural en cuanto dimensión esencial del diálogo intercultural. con especial atención a sus dividendos potenciales. ya que ello permitirá renovar nuestros enfoques del desarrollo sostenible.

con sus tradiciones y expresiones materiales e inmateriales únicas. Las crecientes tensiones que suscita el tema de la identidad. sexuales y de otra índole– está adquiriendo cada vez más importancia para las personas y grupos que ven la mundialización y el cambio cultural como una amenaza para sus creencias y medios de vida. religiosas. lingüísticas. . étnicas. En segundo lugar. culturales. Iniciativas regionales e internacionales en materia de diversidad cultural En un mundo caracterizado cada vez más por la mezcla de culturas. sino como un proyecto futuro. La identidad cultural es un proceso más fluido que se transforma por sí mismo y se debe considerar no tanto como una herencia del pasado. una construcción que se basa en un pasado reconstruido en ocasiones y que proporciona un anclaje al sentimiento de compartir valores comunes. a menudo se exagera la relación de la mundialización con la uniformización y la homogeneización cultural. religiosas. Se ha dado la tendencia a equiparar la diversidad cultural con la diversidad de culturas nacionales. la identidad nacional es. se contraponen con una tendencia más general hacia el surgimiento de identidades dinámicas y multifacéticas. los desafíos conexos de preservar la identidad cultural y fomentar el diálogo intercultural adquieren una nueva prominencia y se hacen más urgentes. culturales y múltiples La cuestión de las identidades –nacionales. la cultura (en singular) alude al impulso creativo que se halla en el origen de esa diversidad de “culturas”. hasta cierto punto. la cultura es la diversidad creativa plasmada en las “culturas” concretas. Ahora bien. el aumento de las migraciones y el crecimiento de las ciudades. los empeños por salvaguardar las manifestaciones de la diversidad cultural cobran una importancia especial para los gobiernos nacionales. que a menudo resultan de una culturalización de reivindicaciones políticas.¿Qué está en juego? En el contexto de la mundialización. y también para la comunidad internacional. Identidades nacionales. La diversidad cultural en un planeta que se mundializa Aunque la erosión cultural se ha convertido en una cuestión cada vez más preocupante en el plano internacional a causa de la percepción que se tiene de los paradigmas occidentales transmitidos por conducto de la tecnología.

la humildad y la hospitalidad. con su complejidad y sus múltiples lealtades) las que participan en los procesos de diálogo. Estereotipos culturales e intolerancia Los estereotipos culturales. pero también comprenden la reconfiguración de nuestros puntos de vista y nuestras concepciones del mundo. que se definen como el conjunto de capacidades necesarias para relacionarse adecuadamente con los que son diferentes de nosotros. sino las personas (individuos y grupos. la flexibilidad cognitiva. La mezcla de culturas a lo largo de la historia se ha manifestado en diversas formas y prácticas culturales. Los retos del diálogo en un mundo multicultural El diálogo intercultural depende en gran medida de las competencias interculturales. Las culturas que pertenecen a tradiciones de civilizaciones diferentes son especialmente proclives a recurrir a estereotipos mutuos. El éxito del diálogo intercultural no depende tanto del conocimiento de los otros como de la capacidad básica de escuchar. la conquista y el colonialismo. como si hubiera líneas de fractura que las separaran. Interacciones culturales Las culturas no son entidades estáticas o cerradas en sí mismas. es necesario elaborar nuevos planteamientos sobre el diálogo intercultural que superen las limitaciones del paradigma del “diálogo entre civilizaciones”. conllevan el riesgo de que el diálogo pueda limitarse a la diferencia y que la diferencia pueda engendrar intolerancia. la empatía. Fortalecimiento de la autonomía . desde los intercambios e importaciones culturales (las rutas de la seda) hasta las imposiciones de valores culturales por medio de la guerra. ya que no son tanto las culturas.Diálogo intercultural En un mundo culturalmente diverso. Esas capacidades son de carácter fundamentalmente comunicativo. Una de las principales barreras que obstaculizan el diálogo intercultural es nuestro hábito de concebirlas como algo fijo. si bien sirven para marcar los límites entre un grupo y “el otro”.

La clave para un proceso de diálogo intercultural e interconfesional fructífero reside en el reconocimiento de la igual dignidad de los participantes. nuestros sistemas de valores. las lenguas se adaptan a entornos ecológicos específicos y. nuestros modos de relacionarnos con los grupos humanos. la diversidad lingüística refleja la adaptación creativa de los grupos humanos a los cambios en su entorno físico y social. cuando se pierde una lengua. económicos y culturales. y la creatividad y los mercados. Como sucede en el caso de las especies naturales. son contradictorios. la comunicación y los contenidos culturales. sin perjuicio de la identidad personal o colectiva. tienen una historia. y los efectos de la mundialización en la diversidad lingüística. nuestros contextos intelectuales y culturales. No debería verse el diálogo como una pérdida de lo propio. es mucho menos fácil de recuperar que . nuestros códigos sociales y nuestros sentimientos de pertenencia. distan mucho de ser simples y. sino como algo que depende del conocimiento de uno mismo y de la capacidad de pasar de un marco de referencia a otro. Requiere el fortalecimiento de la autonomía de todos los participantes mediante el fomento de capacidades y proyectos que permitan la interacción. Lenguas e identidades A pesar de la complejidad del mundo moderno. al igual que las obras culturales. Lenguas Las lenguas son los vectores de nuestras experiencias. Muchas comunidades lingüísticas se encuentran actualmente dispersas por diferentes partes del mundo como consecuencia de las migraciones.La promoción del diálogo intercultural confluye en buena medida con el planteamiento de “identidades múltiples”. sociales. Principales vectores de la diversidad cultural. sus perspectivas están cada vez más relacionadas con el futuro de las lenguas. El auge de las lenguas vehiculares (especialmente el inglés) que va unido a los procesos de la mundialización está teniendo consecuencias muy importantes para las lenguas en todo el mundo. los desplazamientos de refugiados o la movilidad profesional. Las lenguas tienen una importante función de delimitación de fronteras entre distintos grupos sociales y. la expansión colonial. la mayoría de las lenguas siguen circunscritas a ámbitos restringidos y vinculadas principalmente a una cultura determinada. con frecuencia. tanto en el plano colectivo como en el individual. Los cambios ocurridos en las lenguas como reacción a una multitud de fenómenos políticos. la educación. Aunque prácticamente la totalidad de las actividades humanas tiene alguna repercusión en la diversidad cultural. Desde el punto de vista de la diversidad cultural.

depende del lenguaje para su transmisión. Para asegurar la viabilidad continua de las lenguas del mundo debemos encontrar la manera de salvaguardar la diversidad lingüística mediante la protección y revitalización de las lenguas y también promover el plurilingüismo y la traducción mediante la formulación de políticas en el plano nacional que fomenten el uso funcional de todas las lenguas de la sociedad. Educación Con frecuencia se contempla la educación desde el ángulo de la transmisión de conocimientos y elaboración de conceptos. la vitalidad de las lenguas se considera un punto de referencia de la diversidad cultural porque prácticamente la totalidad de los principales aspectos de la cultura humana. Los problemas de la evaluación y la revitalización lingüísticas Para muchos. La pertinencia de los métodos y contenidos de la educación . desde la clasificación del parentesco hasta la religión.otros marcadores de la identidad. las políticas y la planificación lingüísticas hace poco tiempo que han empezado a aceptar las transformaciones sociales de las últimas décadas del siglo XX. traducción y diálogo intercultural El plurilingüismo (la capacidad de utilizar varias lenguas) cumple la doble función de facilitar la comunicación entre personas de culturas diferentes y contribuir a la supervivencia de las lenguas que están en peligro de desaparecer. y deben intentar promover la educación por conducto de la diversidad y en favor de ésta. Sin embargo. Actualmente. de competencias sociales y en materia de conductas. tanto en el seno de las generaciones y las culturas como entre ellas. a menudo uniformizados. el plurilingüismo se practica en las escuelas de muchos países donde los objetivos nacionales de educación han hecho de la cohesión social una de las máximas prioridades de la inversión pública en el sistema educativo. Plurilingüismo. Las políticas en el ámbito de la educación tienen una repercusión muy importante en el florecimiento o el declive de la diversidad cultural. Las lenguas dominantes ejercen un poder de atracción sobre los hablantes de las lenguas minoritarias. la educación también gira en torno a la transmisión de valores.

tal y como se ha reafirmado en los principios de la Educación para Todos (EPT). La enseñanza de las artes y humanidades. que las formas tradicionales y pragmáticas de aprender pueden ser tan eficaces como los planteamientos didácticos occidentales. uno de los principales problemas a los que debe hacer frente la educación a lo largo de toda la vida reside en nuestra capacidad para aprender a convivir. adaptarse a un entorno social diversificado culturalmente y responder a los retos del diálogo intercultural. Comunicación y contenidos culturales A medida que el mundo se transforma paulatinamente en una “aldea global”. cada vez con mayor frecuencia. Internet y un amplio conjunto de dispositivos digitales desempeñan una función importantísima tanto para intensificar la visibilidad de la diversidad cultural como para orientar nuestros gustos. Los principios fundacionales de la UNESCO se basan en la convicción de que la educación es esencial para combatir la ignorancia y la desconfianza que provocan los conflictos humanos. Las sociedades del aprendizaje y el derecho a la educación La promoción del derecho a la educación. la educación multicultural debe complementarse con una educación intercultural. vale la pena examinar en qué medida estas expresiones traducen la realidad. los libros. Por consiguiente. Sin embargo.Los planes y programas de estudios configurados mediante la normalización de los procesos y contenidos del aprendizaje (un planteamiento de “un criterio único aplicable a todos”) no atienden las necesidades de todos los educandos. valores y concepciones del mundo. Aprendizaje participativo y competencias interculturales En las sociedades multiculturales. y la protección y promoción de la diversidad cultural. la complejidad y las dinámicas de la diversidad cultural. ni responden sus condiciones de vida. La comunidad internacional admite. el cine. La mundialización y las nuevas tendencias de los medios de comunicación . que se opone a la tendencia de los sistemas educativos a constituirse en fuente de uniformidad. la prensa. convierten la pluralidad en un requisito fundamental de la educación. las actividades multimedia. la radio. los museos y los viajes ayudan a desarrollar las capacidades críticas indispensables para luchar contra los puntos de vista unilaterales. la televisión.

la creación artística y todas las formas de innovación que abarcan el conjunto de actividades humanas se pueden considerar fuentes de imaginación primordiales para el desarrollo de la diversidad cultural. La gran mayoría de los países en desarrollo no están en condiciones todavía de aprovechar sus capacidades creativas para desarrollar este sector. es decir. que van desde la creación cultural y la comercialización de las expresiones culturales hasta las repercusiones más amplias de la cultura en el mercado y el mundo de los negocios. la diversidad cultural debe ocupar un lugar central en los medios de comunicación de calidad. cuestionando a los que tradicionalmente dictan los preceptos culturales. La participación de África en el comercio mundial de productos creativos. Para que los contenidos culturales y comunicacionales contribuyan a la diversidad cultural se deben resolver los problemas planteados por la triple necesidad de producir contenidos innovadores. Creatividad y mercados En este capítulo se examinan las relaciones que existen entre la diversidad cultural y una amplia gama de actividades. un elemento fundamental de la diversidad cultural que propicia.3 billones de dólares.000 millones de dólares). La creatividad es. Grandes sectores de la población. están a menudo ausentes de los medios. Los efectos de la comunicación y los productos culturales Un aumento de la oferta de contenidos de los medios de comunicación no se traduce necesariamente por una mayor diversificación del consumo. debido en parte a que no tienen acceso a puestos editoriales. continúa siendo insignificante (menos del 1% de las exportaciones mundiales). Por consiguiente. pues. entre ellos la escuela y la familia. a pesar de la abundancia de talentos creadores con que cuenta. el sector de los medios de comunicación y la cultura representaba más del 7% del producto interno bruto (PIB) mundial y tenía un valor aproximado de 1.En 2006. Políticas de fomento de la diversidad cultural Las políticas encaminadas a promover la diversidad cultural en los contenidos culturales y comunicacionales contribuyen al fomento del pluralismo y la libre circulación de ideas. control y validación de la información dentro de los medios de comunicación. por ejemplo. a su vez. . la creatividad. de gestión o de selección. prácticamente el doble de los ingresos provenientes del turismo internacional ese año (estimados en 680. ampliar el acceso y conseguir una representación más equilibrada. Una importante brecha generacional está apareciendo a medida que nuevos modos de consumo de contenidos digitales generan nuevas formas de redes sociales. como los grupos marginados y las minorías étnicas.

y ya no está estructurado por la relación centroperiferia. . y el segundo facilitando el acceso a las distintas culturas en sus entornos naturales– ilustran la tensión existente entre la autenticidad y la comercialización. Esta ampliación de las perspectivas y expresiones artísticas ha contribuido a crear formas de intercambio fecundo de ideas que se reflejan en todas las modalidades de creación artística. La diversidad cultural y el mundo de los negocios En el contexto de la internacionalización de los mercados. La artesanía y el turismo internacional El consumo cultural hoy en día atañe a un público cada vez más amplio y abarca una variedad cada vez mayor de expresiones y experiencias culturales. que es un elemento central en lo que respecta a la preservación y promoción de la diversidad cultural. La diversidad cultural está empezando también a ocupar un lugar cada vez más importante en los estudios de gestión empresarial. cada vez más. y se está investigando cómo evaluar la relación existente entre la diversidad y los resultados en mercados cada vez más competitivos. el mundo avanza hacia formas de exteriorización. social y cultural. Los procesos de mundialización y las tecnologías han alterado los intereses en juego para el artista creativo. motivado por el deseo de descubrir a otras personas en su entorno natural. una fuente de ingresos y empleo en muchas partes del mundo.La creación artística y la economía creativa Las prácticas artísticas contemporáneas. la capacidad de las empresas para afrontar los retos planteados por la diversidad cultural capitalizando los recursos que ésta ofrece se ha convertido en un factor clave del éxito económico. ya que se planeta con una fuerza sin precedentes el eterno problema del equilibrio entre la creatividad artística pura y las duras realidades económicas. La producción de objetos artesanales es una forma importante de expresión cultural y. El turismo desempeña una función importante en la combinación de iniciativas de generación de ganancias con la promoción del diálogo intercultural. se está experimentando una renovación del turismo en búsqueda de autenticidad. Tras décadas del llamado“turismo de masas”. Los resultados de trabajos de investigación recientes parecen confirmar la existencia de un vínculo positivo entre la diversidad y los resultados económicos y financieros de las empresas multinacionales. La artesanía y el turismo –la primera dando forma artística a objetos decorativos o domésticos.

puede convertirse en una poderosa fuerza impulsora que renueve las estrategias de la comunidad internacional con miras al desarrollo y la paz. entendida como un proceso dinámico en cuyo marco la mejor manera de tener en cuenta el cambio cultural es por medio del diálogo intercultural. la forma en que se percibe a los pobres o en que éstos se perciben a sí mismos los relega a situaciones de inferioridad que constituyen un obstáculo importante para su autonomía. sino que también deben capitalizar los beneficios que se derivan de la interacción dinámica entre las culturas. La perspectiva cultural del desarrollo Una visión que sigue prevaleciendo en el mundo industrializado es la que postula una relación causal entre “cultura” y “subdesarrollo” o. basado únicamente en la economía conforme al modelo occidental. La diversidad cultural. no hay un modelo único al que deban plegarse las estrategias de desarrollo. El desarrollo entendido como un proceso lineal. Las estrategias de desarrollo sostenible no pueden ser culturalmente neutras: no sólo deben tener en cuenta los aspectos culturales. Percepciones de la pobreza y de su erradicación Las perspectivas culturales conforman la manera en que la pobreza se entiende y se vive. no existe una vía prescrita para el desarrollo de una sociedad. además de una redistribución de los ingresos y de la igualdad de acceso a los derechos. El alivio de la pobreza exige. medidas para velar por que esas minorías puedan desempeñar una función más dinámica en la esfera pública. Las distintas concepciones de la pobreza hacen difícil aplicar una estrategia de cooperación internacional global para erradicarla. entre los resultados económicos y los valores culturales occidentales. Las políticas sociales que propician la diversidad cultural ayudan a aumentar el grado de autodeterminación de las minorías de bajos ingresos o baja condición social. Diversidad cultural: una dimensión fundamental del desarrollo sostenible Pese a lo que suele suponerse. La ecuación implícita que supone que el desarrollo equivale a la suma de la optimización de los beneficios y la acumulación de bienes materiales se ve cada vez más cuestionada por una concepción más amplia del desarrollo. A menudo. . basándose en el respeto de los derechos humanos reconocidos universalmente.La diversidad cultural como fuente de nuevas estrategias en favor del desarrollo y la paz. La diversidad cultural se puede contemplar como una dimensión transversal fundamental del desarrollo sostenible. ha tendido a distorsionar las sociedades que intentan seguir otros caminos o profesan valores diferentes. en otras palabras.

Tenemos mucho que aprender de las aptitudes en materia de gestión ambiental inherentes a los conocimientos generales y especializados de las poblaciones locales. la función de la diversidad cultural para afrontar los actuales retos ecológicos y asegurar la sostenibilidad ambiental es importante. Esta disposición básica de la Declaración Universal de la UNESCO de 2001 sobre la Diversidad Cultural destaca la oposición. los valores relacionados con la gestión del medio ambiente y las formas en que interactuamos con el entorno natural. Los derechos humanos emanan del tejido mismo de las culturas. aun cuando ambas puedan haber evolucionado de forma diferente. cada vez se reconocen más los vínculos existentes entre la biodiversidad y la diversidad cultural. Diversidad cultural. se equivocan al suponer que la diversidad cultural y los derechos humanos universales se excluyen mutuamente. por lo tanto. por ejemplo las estrategias de apropiación de múltiples usos. derechos humanos y gobernanza democrática “Nadie puede invocar la diversidad cultural para vulnerar los derechos humanos garantizados por el derecho internacional. Desde esta perspectiva. invocada a menudo de forma errónea. el diálogo intercultural. son las vías hacia la consolidación de una paz basada sobre “la unidad en la diversidad”. la diversidad cultural y su corolario. quienes consideran que la aplicación de los derechos humanos universales constituye una imposición a los valores o creencias tradicionales. a la inversa. Conforme a lo que ha venido sosteniendo la UNESCO desde mucho tiempo atrás acerca de la interdependencia dinámica entre el ser humano y la naturaleza. como lo reconocen las naciones cuando suscriben los instrumentos jurídicos relativos a esos derechos.La diversidad cultural y la sostenibilidad ambiental Aunque a veces se subestime. ni para limitar su alcance”. la producción en pequeña escala con pocos excedentes y bajas necesidades de energía. sigue abierto el debate sobre las tensiones entre los derechos culturales y los derechos humanos . Lejos de dar pie a formas de relativismo. y el enfoque de protección de la tierra y los recursos naturales que evita el despilfarro y el agotamiento de los recursos. la diversidad cultural y el diálogo intercultural son fuerzas impulsoras esenciales para fortalecer el consenso sobre los fundamentos universales de los derechos humanos. Los factores culturales influyen en el comportamiento ante el consumo. entre diversidad cultural y derechos humanos proclamados universalmente. como un rechazo de los principios universales o. ya sea en temas relacionados con la erosión de la biodiversidad como en las cuestiones relativas al cambio climático. rurales o indígenas. La diversidad cultural y los derechos humanos reconocidos universalmente Quienes consideran la diversidad cultural como sinónimo de relativismo y.

el social y el ambiental. la información. como el derecho a recibir un tratamiento igual y el derecho a no ser discriminado. especialmente en lo que respecta a su tendencia a crear un aislacionismo cultural El reto de la diversidad cultural para la gobernanza democrática La gobernanza engloba el conjunto de los procesos de adopción de decisiones y las personas que intervienen en ellos. . defiendan la diversidad y promuevan las libertades culturales. La integración de ladiversidad cultural en una amplia gama de políticas públicas –incluso en aquellas que puedan parecer bastante alejadas de las políticas culturales en sentido estricto– podría contribuir a que la comunidad internacional aborde con una nueva perspectiva dos objetivos de fundamental importancia. En el Informe del PNUD sobre Desarrollo Humano 2004.fundamentales. El reconocimiento de la interdependencia de todos esos procesos y personas pone de manifiesto el vínculo existente entre la gobernanza y el interés que se otorga al capital social y los elementos que sustentan la cohesión social. Este enfoque universalista. se recalca la necesidad de aplicar políticas públicas que reconozcan la diferencia. el multiculturalismo –fundamentalmente en las esferas de la educación. Sin embargo. dentro de estructuras formales y no formales. es decir. basado en la confianza mutua. es la clave de una coexistencia pacífica en las sociedades. La meta principal es promover un entorno propicio para realizar progresos realistas hacia una verdadera gobernanza democrática. a saber. ha demostrado tener una serie de deficiencias. en la humanidad común que emerge de nuestras diferencias. Lejos de restringir los derechos humanos proclamados universalmente. el desarrollo y la edificación de la paz y prevención de conflictos. el económico. en un contexto social o político dado. La necesidad de invertir en la diversidad cultural y el diálogo intercultural es apremiante. la diversidad cultural representa la garantía más fiable de su ejercicio efectivo ya que fortalece la cohesión social y ofrece fuentes de inspiración para renovar las formas de gobernanza democrática. en “la unidad en la diversidad”. el derecho. así como el punto de partida para forjar un consenso internacional más amplio. de conformidad con los objetivos de las Naciones Unidas. Diversidad cultural: un parámetro de cohesión social La diversidad cultural plantea hoy un gran desafío debido a la composición multicultural de la mayoría de los países. titulado La libertad cultural en el mundo diverso de hoy. la religión y el acceso a los medios de comunicación– ha sido uno de los principales enfoques adoptados para lograr la igualdad en la diversidad. Pilares de todo desarrollo verdaderamente sostenible.

Hacia una nueva comprensión de la diversidad cultural El propósito del Informe Mundial es precisamente promover esa comprensión a partir del examen de una serie de ideas preconcebidas: ● La mundialización conduce inevitablemente a la homogeneización cultural. la diversidad cultural invade todos los sectores de la economía. Solamente así podremos deshacernos de una serie de ideas preconcebidas. ya que estimula la creatividad y la innovación. ya sea en conflicto (“el choque de civilizaciones”) o en diálogo (“la alianza de civilizaciones”). ● La diversidad cultural se reduce a la diversidad de las culturas nacionales. es en realidad el producto de interacciones que revelan que toda identidad es múltiple y que la diversidad cultural se da también dentro de las entidades nacionales. ● La diversidad cultural y el diálogo intercultural son antinómicos. En efecto.No obstante. ● Los avances científicos y tecnológicos y la diversidad de prácticas culturales son mutuamente incompatibles. La diversidad cultural no es en modo alguno incompatible con el progreso o el desarrollo. Cabe decir que la identidad nacional no es un hecho dado de por sí. La diversidad cultural y la economía son incompatibles. producción y consumo. esto implica necesariamente que afinemos nuestra comprensión de la diversidad cultural y el diálogo intercultural. el surgimiento de verdaderas “sociedades del . especialmente en el plano social dentro de las empresas. también es cierto que contribuye a reconfigurar la diversidad cultural en muchas de las formas señaladas en el presente Informe Mundial. En la práctica. desde el marketing y la publicidad hasta la gestión financiera y empresarial. Si bien es innegable que. El reconocimiento de los instrumentos que hacen fructífera la diversidad cultural (“inteligencia cultural”) es sin duda uno de los signos más tangibles de la evolución progresiva del punto de vista que tiene la economía (y el mercado) sobre la diversidad cultural. en algunos aspectos. debemos encaminarnos hacia una suerte de diversidad reconciliada en que la que la armonía del todo nazca de nuestra actitud receptiva hacia el Otro y de la resonancia inherente a esa actitud. La diversidad se está convirtiendo en un recurso. sino que representa una construcción histórica. Aunque esa identidad pueda presentar un aspecto exento de fisuras. En vez de considerar que el mundo es una pluralidad de civilizaciones. la mundialización debilita la diversidad cultural y conduce a una uniformización de los modos de vida.

administrativo y cultural. es esencial estar informado y tener conciencia de las repercusiones de la diversidad cultural para elaborar políticas públicas en ámbitos relativamente alejados de la cultura entendida en sentido estricto: ● En el ámbito de las lenguas. social. las causas del decaimiento de los idiomas obedecen tanto al empobrecimiento cultural como a su estatus en los planos político. garantizando que ningún sector de la sociedad (minorías indígenas y grupos vulnerables. por considerarlos variables en el tiempo y el espacio. Las consecuencias de la diversidad cultural para las políticas públicas Aunque el aspecto cultural de los problemas con que se enfrenta la comunidad internacional no queda reflejado directamente en los Objetivos de Desarrollo del Milenio. la diversidad cultural es un factor que se debe tener en cuenta porque la comunicación diversificada de contenidos culturales variados contribuye a su riqueza y visibilidad.conocimiento” supone una diversidad de formas del saber y de sus fuentes de producción. la diversidad cultural está irrumpiendo en todas las esferas de la actividad económica. equivale a amalgamar injustificadamente la uniformización y la universalidad. La contradicción entre diversidad cultural y universalismo es irreconciliable. Esto podrá permitir que muchas comunidades se den a conocer al público en general. habida cuenta del vínculo existente entre la creatividad y la innovación. y también porque la mundialización y las nuevas tecnologías han ampliado la gama de opciones posibles. por lo tanto. comprendidos los conocimientos indígenas que contribuyen a preservar la biodiversidad. También son inalienables ya que nadie puede renunciar a ellos. Los derechos y libertades reconocidos universalmente por la comunidad internacional son intrínsecos a todo ser humano y. aun cuando sea necesario seguir realizando esfuerzos para eliminar gradualmente los estereotipos y prejuicios de que suelen ser objeto. la integración del aspecto cultural contribuye a dar una mayor pertinencia a los métodos y contenidos educativos. En el ámbito de los contenidos comunicacionales y culturales. ● En el ámbito de la educación. Esa integración coadyuva a lograr que el derecho a la educación sea plenamente efectivo y a conseguir la diversificación de las formas de aprendizaje. . incluso fuera del sistema educativo formal. por ejemplo) quede desatendido. Aseverar que la diversidad cultural conduce inevitablemente a relativizar los derechos y libertades. aunque lo desee. intangibles. ● En el sector privado.

lingüísticas. Las personas se niegan cada vez más a dejarse encasillar en categorías fijas (étnicas. y apoyar las nuevas formas de pluralismo emanadas de la reafirmación de múltiples identidades por parte de personas y grupos. en particular mediante una aplicación eficaz de la Convención del Patrimonio Mundial Resultados esperados para el final del bienio  Fortalecimiento de la aplicación de la Convención del Patrimonio Mundial gracias al funcionamiento eficaz de sus órganos rectores.Principales desafíos planteados En el Informe Mundial se señalan tres desafíos relacionados con la diversidad cultural que la comunidad internacional va a tener que afrontar en los años venideros: luchar contra el analfabetismo cultural. ● En un mundo globalizado en el que proliferan los contactos entre culturas se necesita combatir la propagación del analfabetismo cultural. la capacidad de admitir las diferencias culturales y de aceptarlas sin que nos desestabilicen requiere competencias interculturales que algunas sociedades han aprendido a desarrollar en contextos particulares. culturales. no como elementos forzosamente impuestos a las prácticas culturales. Es necesario consolidar los cimientos del universalismo mostrando cómo puede encarnarse en una gran variedad de prácticas. Es necesario explorar el nuevo enfoque surgido del reconocimiento de las identidades múltiples –multidimensionales– de las personas y grupos. pero que a veces brillan por su ausencia en los individuos. Estos derechos hay que “apropiárselos” a nivel local. sino como principios universales emanados de estas prácticas. conciliar el universalismo y la diversidad. Eje de acción 1: Protección y conservación de los bienes culturales inmuebles y de los bienes naturales. .  Protección más eficaz de los bienes del patrimonio mundial contra los nuevos problemas y amenazas mundiales. En efecto. La diversidad cultural es un elemento medular de los derechos humanos. a fin de desarrollar más el pluralismo cultural. políticas u otras). Esta oportunidad hay que aprovecharla. sin que por ello corra peligro su integridad.

 Fortalecimiento de la aplicación de la Convención de 2001 y de la cooperación internacional para la preservación del patrimonio cultural subacuático. en particular mediante la promoción y aplicación de las Convenciones de 1970 y 2001. en especial mediante actividades de aumento de capacidad y formación. Eje de acción 3: Fortalecimiento de la protección de los objetos culturales y de la lucha contra el tráfico ilícito de los mismos. . y de la Convención de 1970.  Perfeccionamiento de los instrumentos de gestión de la educación. especialmente mediante la promoción y aplicación de la Convención de 2003 Resultados esperados para el final del bienio  Aplicación de la Convención gracias al funcionamiento eficaz de sus órganos rectores.  Mayor conciencia de la importancia de salvaguardar el patrimonio cultural inmaterial.  Aumento de las capacidades de los Países Menos Adelantados (PMA) en materia de protección y conservación de bienes culturales muebles como parte integrante de las iniciativas nacionales de desarrollo. la comunicación y los conocimientos relativos al patrimonio mundial y expansión de la red de asociados. la cohesión social y la cooperación internacional mediante la aplicación efectiva de la Convención de La Haya de 1954 y sus dos Protocolos.  Fortalecimiento de las capacidades de los Estados Miembros para salvaguardar el patrimonio cultural inmaterial en aras del desarrollo de las comunidades interesadas. y del desarrollo de los museos Resultados esperados para el final del bienio  Promoción de la reconciliación. Eje de acción 2: Salvaguardia del patrimonio vivo. Mejora de la conservación con miras al desarrollo sostenible. Eje de acción 4: Protección y promoción de la diversidad de las expresiones culturales mediante la aplicación de la Convención de 2005 y el desarrollo de las industrias culturales y creativas Resultados esperados para el final del bienio  Aplicación de la Convención de 2005 y de la Convención Universal sobre Derecho de Autor y fortalecimiento de los mecanismos operativos conexos.  Fortalecimiento y valorización de la contribución de las industrias culturales y creativas al desarrollo.

es uno de los temas principales de la misión de la UNESCO. la diversidad cultural y el patrimonio. Uno de los objetivos principales de un diálogo es cerrar la brecha en el conocimiento de otras civilizaciones. lenguas y valores son cada vez más derivados. para sentar las bases de un diálogo basado en valores universalmente compartidos y para llevar a cabo actividades concretas. Con base en la Constitución de la UNESCO y las diversas resoluciones aprobadas por el Consejo Ejecutivo y la Conferencia General. nacional y regional.- En un mundo donde ningún país es completamente homogéneo. religiones. Eje de acción 5: Integración del diálogo intercultural y la diversidad cultural en las políticas nacionales Resultados esperados para el final del bienio  Integración de la cultura en los marcos de políticas nacionales de desarrollo y los procesos de programación conjunta por país en el contexto de los Equipos de las Naciones Unidas en los países. especialmente en las áreas de educación . Hay una urgencia de desarrollar un sentido de respeto por la amistad que otros servirán de base para el entendimiento mutuo y el aprendizaje. demandas de reconocimiento de diferentes etnias. La globalización y el surgimiento de nuevos desafíos y amenazas para la humanidad que la necesidad de diálogo entre los pueblos cada vez más de actualidad. La diversidad cultural y el patrimonio son portadores de identidad y herramientas para la reconciliación. culturas y sociedades. .  Aumento de las capacidades de creación. producción y gestión de los artesanos y diseñadores. las capacidades y las modalidades de diálogo intercultural e interreligioso en los planos local. inspirado e impulsado por el diálogo. Civilizaciones. las ciencias y la comunicación y los medios de comunicación. la promoción del diálogo en el servicio de la paz .con el fin de construir "la paz en la mente de los hombres" .  Mejora de las condiciones. Promoción de la diversidad lingüística mediante actividades de publicación y traducción.  Ampliación y difusión de los conocimientos relativos a la historia de África y la tragedia de la trata de esclavos.

Mi análisis Según los términos recolectados para poder aplicar justicia y dar a cada quien lo justo hay que tomar en cuenta el lugar.DESARROLLO Complejidad jurídica: es el conjunto intrincado de leyes. . adoptada por UNESCO en noviembre de 2001. Es el conjunto de reglas y normas que establecen un marco adecuado para las relaciones entre personas e instituciones. En términos generales. la complejidad tiende a ser utilizada para caracterizar algo con muchas partes y resolver. Es un valor determinado por la sociedad. con los que se tratara satisfacer y alcanzar el bien común para las partes. La Declaración universal sobre la diversidad cultural. Justicia: es la concepción que cada época y civilización tienen acerca del bien común. dogmas. prohibiendo y permitiendo acciones específicas en la interacción de individuos e instituciones. las leyes de allí. Muchos estados y organizaciones consideran que la diversidad cultural es parte del patrimonio común de la humanidad y tienen políticas o actitudes favorables a ella. en las que existe interacción de diferentes culturas coexistentes. dar o satisfacer de manera justa los conflictos interpersonales y regular la convivencia social. reglamentos. los ciudadanos. las costumbres. Nació de la necesidad de mantener la armonía entre sus integrantes. autorizando. se refiere a la diversidad cultural en una amplia variedad de contextos y el proyecto de Convención sobre la Diversidad Cultural elaborado por la Red Internacional de Políticas Culturales prevé la cooperación entre las partes en un número de esos asuntos. la cualidad de lo que está compuesto de diversos elementos. Las acciones en favor de la diversidad cultural usualmente comprenden la preservación y promoción de culturas existentes. normas. La diversidad cultural se refiere al grado de diversidad y variación tanto a nivel mundial como en ciertas áreas. la cultura y es allí cuando junto con todas las normas del derecho positivo entra esa complejidad jurídica ese cumulo de reglas. que forman los diversos elementos que constituyen y caracterizan el ordenamiento jurídico o derecho positivo de un país.

. y es justo esto lo que hace al derecho positivo objeto de estudio para poder aplicar las diversas leyes que nos darán a todos el poder convivir en armonía siempre manteniendo y respetando los derechos humanos. y lo que acá es nuestro concepto de Dios en otras partes no lo es.Es muy importante entender la cultura porque lo que en occidente llamamos “bien” y “normal” en oriente no es así.

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