ARQUITECTURA

MONUMENTAL DE
CHAVÍN
Palomino Pinchi, Gustavo
Reátegui Alegría, Gabriela de
los Angeles

HISTORIA DE LA
ARQUITECTURA PERUANA I
CÁTEDRA: Arq. Karina Rengifo Mesía
 1000 a.C: Expansión de la Cultura Chavín
CONTEXTO HISTÓRICO Y Comenzó el periodo de expansión, se estima que de
manera pacífica, en gran parte del actual territorio de
GEOGRÁFICO Perú.

900 a.C: Desarrollo de la Arquitectura Chavín

Se empezaron a construir los principales templos y
estructuras ceremoniales en Chavín de Huántar, como
el famoso Lanzón Monolítico y la Plaza Circular.

500 a.C: Influencia de la Cultural Chavín

La cultura Chavín ejerce una considerable influencia
sobre otras culturas preincaicas en la región andina,
propagando su arte, religión y arquitectura.
Perú Región Ancash
200 a.C: Declive y Desaparición
La cultura Chavín entra en declive y sus centros
Es una de las civilizaciones más antiguas del Perú. Se ceremoniales son abandonados. Las posibles causas de
desarrolló durante el período conocido como Horizonte este declive podrían incluir factores climáticos, sociales
Temprano, entre los años 1200 y 200 a.C. en los andes o políticos.
peruanos, en el departamento de Ancash.
1000 d.C: Perduración de la Cultura Chavín
El período de Chavín fue una etapa importante en el
La influencia de la cultura Chavín perduro aún tras su
desarrollo cultural de los Andes Centrales,
desaparición, pero fue la cultura Inca, una de las
caracterizada por la construcción de monumentales
civilizaciones más poderosas de la región Andina.
centros ceremoniales y una influencia cultural extendida
a lo largo de la región
1532 d.C: Saqueo y destrucción
Fue descubierta por el arqueólogo Julio César Tello y Se desarrollo un periodo de colonización, saqueo y
fue considerada “la cultura matriz del Perú antiguo” destrucción de las culturas originarias de América, tras
debido a que logró una gran influencia en otras la invasión española.
culturas
Siglo XX: Redescubrimiento y estudio
Los arqueólogos redescubrieron los sitios arqueológicos
de la cultura Chavín, incluyendo Chavín de Huántar, y
LÍNEA DE TIEMPO comenzaron a estudiar más a fondo su arte,
1200 a.C: Aparición de la Cultura Chavín arquitectura y religión.
La cultura Chavín emerge en la región de los Andes
Centrales de lo que hoy es Perú. Su centro principal fue 1985: Patrimonio Mundial de la humanidad
la actual región de Huari, departamento de Ancash. El sitio arqueológico de Chavín de Huántar fue
declarado Patrimonio Mundial de la Humanidad por la
UNESCO, reconociendo su importancia cultural.
CARACTERÍSTICAS
PRINCIPALES
Entre sus construcciones había pirámides truncadas,
plataformas superpuestas, plazas semihundidas,
disposición de los edificios en forma de U y galerías
subterráneas con tubos de ventilación. No usaban
ningún tipo de ventanas. El diseño estructural que se
masificó por toda la zona andina estuvo ligado a un
enfoque espiritual y diversas técnicas creativas.
DESARROLLO Y
EVOLUCIÓN
El desarrollo más importante de Chavín se considera
como un horizonte cultural debido a sus influencias
religiosas y artísticas presentes en otras culturas
contemporáneas a ella. Gran parte de aquel desarrollo
histórico corresponde al Periodo Formativo
específicamente al Formativo Medio y al Formativo
Superior que tiene como características la
intensificación del culto religioso, la aparición de la
cerámica estrechamente relacionada con los centros
ceremoniales, el perfeccionamiento de las técnicas
agrícolas y el desarrollo de la textilería y metalurgia,
además de la intensificación del cultivo de maíz y la
papa. Principales etapas en su evolución:
Fase Temprana (circa 900 a.C. - 500 a.C.)
Los primeros templos eran simples estructuras de
piedra y adobe, ubicadas en lugares estratégicos cerca
de fuentes de agua
Fase de Expansión (circa 500 a.C. - 200 a.C.)
Tuvo un gran apogeo. Chavín de Huántar fue ampliado
y reconstruido para convertirse en un centro ceremonial
religioso y político
Legado y Declive
Tras su apogeo, la cultura Chavín entró en declive
hacia el final del primer milenio antes de Cristo.
Factores como conflictos internos, cambios climáticos y
la llegada de otras culturas contribuyeron al abandono
gradual de Chavín de Huántar y otros sitios
ceremoniales. Sin embargo, su legado perduró a través
de los siglos y continuó influyendo en las culturas
posteriores de la región, como la civilización Nazca y la
cultura Wari.
HALLAZGOS MÁS
RELEVANTES
Entre las principales construcciones construcciones de la
cultura chavín están las siguientes:
El templo chavín de huantar
Caballo Muerto en La Libertad
Garagay en Lima
Chupas en Ayacucho
MANIFESTACIONES
CULTURALES
ESCULTURAS
Lanzón monolítico: Monolito o escultura grande de una
sola pieza, esculpido en granito irregular, de 4,53 m de
alto, y permanece en su emplazamiento original.
Estela de Raimondi: Monolito o escultura pétrea de
forma paralelepípedo, tallado en solo una de sus caras.
Mide 1,98 m de longitud, 0,74 m de ancho y 0,17 m de
espesor.
Obelisco Tello: Escultura pétrea hecha a base de
granito en forma de prisma rectangular, mide 2,52 m
de alto, y 0,32 m de ancho en la base.
Cabezas clavas: Estas esculturas están hechas de roca
arenisca, cuarcita y granito, miden 1,30 m de largo por
0,39 m de ancho y 0,43 m de altura, y cada uno pesa
aproximadamente 250 kg.
CERÁMICA
Entre los seres más representados figuran: seres
zoomorfos (felinos, monos, lagartos, serpientes y aves),
fitomorfos (tubérculos) y antropomorfos.
TEXTILERÍA
Se utilizaba como materia prima el algodón y la lana,
se hacían tapices y tejidos. Estos podían ser simples
bordados y con adornos a base de orlas y flecos.
ORFEBRERÍA
Moldeaban mediante el martillado y el repujado,
confeccionando coronas, brazaletes, aretes, orejeras,
cuentas de collar y pequeños adornos.
ACTIVIDADES
ESCONÓMICAS
AGRICULTURA
Entre las técnicas agrícolas destaca el uso de los
canales; también se inició la construcción de los
primeros andenes y el uso de la chaquitaclla (arado de
pie), que acrecentó la productividad agrícola.
GANADERÍA
La domesticación de los auquénidos como la llama, la
vicuña y la alpaca eran importantes. Esto porque se
podían usar como animales de carga, pero también se
aprovechaba su carne para la alimentación.
PESCA
COMERCIO
A base de trueques entre los pueblos de la costa, sierra
y posiblemente la selva.
PARTICIPACIÓN DE INTEGRANTES:

ESTUDIANTE PARTICIPACIÓN

Palomino Pinchi Gustavo 100%

Reátegui Alegría Gabriela de los Angeles 100%