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 PERIODO AUTÓCTONO

 PERIODO COLONIAL
 PERIODO INDEPENDIENTE
 BIOGRAFIAS

Cultura Chavín
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La Cultura Chavin, tuvo una gran expresión artística representados


en las esculturas de su templo, las más relevantes fueron las Cabezas
Clavas y el Lanzón Monolítico.
El sitio arqueológico de la cultura Chavin debe su nombre a la cultura que
se desarrolló entre los años 1200 y 400 a.c en este valle alto de los Andes
peruanos. Este antiguo lugar de culto es uno de los primeros y más
conocidos sitios precolombinos. Su aspecto es llamativo, con el complejo
de terrazas y plazas, rodeadas por estructuras de piedra labrada, y
principalmente la ornamentación zoomórfica.

Ubicación Geográfica
Mapa de la Cultura Chavín
El pueblo de Chavin de Huántar, se encuentra ubicado en el Callejón de
Conchucos en el lado oriental de la Cordillera Blanca, en la confluencia de
los ríos Mosna y Huachecsa, afluentes del río Marañon; en el actual distrito
de Chavin de Huántar, en la provincia de Huari, en la región Ancash en un
valle alto de los Andes peruanos, a una altitud de 3.177 m se construyó
cerca de una de las más antiguas conocidas y admiradas sitios
prehispánicos.
Este sitio da nombre a la Cultura Chavín, una de las antiguas
civilizaciones de América del Sur, que se desarrolló aproximadamente
entre 1500 y 300 aC. Se precedió a las primeras civilizaciones regionales,
como las Culturas Salinar, Lima y Nazca.
Visitado en forma regular por los viajeros durante el siglo XIX, Chavín fue
excavado en 1919 por el arqueólogo peruano Julio C. Tello, cuyo trabajo
contribuyó a la reputación internacional del sitio. En 1945, una buena parte
de los monumentos estaban cubiertos por un deslizamiento de tierra
desastroso. Por otra parte, Chavín fue afectada por un terremoto en 1970.

Organización Social y Política del Cultura


Chavín
La Cultura Chavín fue una sociedad de clases, sacerdotes y guerreros
acumulando recursos, mientras que las personas eran explotadas para
producir más.
La mayoría de negocios que destacaron en la comunidad terminaron
convirtiéndose en líderes, jefes, oficiales. Estos líderes obligaron a la
comunidad a producir más y terminan imponiéndose a los demás a través
del conocimiento de la naturaleza «Sacerdotes.» Los líderes de la Cultura
Chavín han logrado construir grandes edificios en honor de los dioses. La
razón principal para el progreso de Chavín de Huantar fue una agricultura
moderna, productiva e innovadora.
Los sacerdotes: la casta sacerdotal eran los especialistas, científicos que
dominaban la ciencia de la astronomía, lo que les dio una gran influencia y
poder, técnicos agrícolas eran también geniales «ingenieros hidráulicos».
Nobleza Guerrera: Fue el encargado de contener el embate de las
invasiones y disturbios en las regiones de la cultura Chavín. La compañía
mantuvo la hegemonía, ya sea para proteger su modus vivendi, tenía un
ejército capaz de garantizar las condiciones necesarias para su desarrollo.
El pueblo: Fueron las masas populares que tuvieron que pagar tributo a los
dioses y gobernantes.

Religión
Los historiadores pueden concluir a través del arte de la cultura Chavín que
había deidades adoradas, eran politeístas. La deidad principal es un
animal de gran tamaño como las serpientes con pelo y colmillos largos,
esto fue considerado para equilibrar las energías opuestas. Había varias
otras deidades que fueron adoradas por el pueblo de la cultura Chavín,
incluyendo una deidad representada por la comida a través de un caimán,
y una deidad del inframundo ilustrado como una anaconda.
Otra deidad popular, que es comúnmente asociado con varias otras
culturas, tales como el antiguo Egipto, era el dios-gato. Poco se puede
determinar sobre el dios-gato de acuerdo a la cultura Chavín, debido a las
múltiples representaciones de felinos en otras sociedades religiosas
antiguas.

También se encontraron en sus esculturas imágenes representando a aves


andinas como el cóndor y halcón.
Cabeza de cóndor

Actividades Económicas
Sus principales actividades económicas en el comienzo de la civilización de
la cultura Chavín fueron la recolección de plantas silvestres y cazar
animales.
Los habitantes de la cultura Chavín tenían una agricultura muy
desarrollada, el maíz que era su principal fuente de alimento así como la
calabaza, el fréjol, el algodón, la papa, la quinua y el maní. Su ganadería
se basa en la crianza de auquénidos como la llama, alpaca y cuyes.

Manifestaciones Culturales de la Cultura


Chavín

Arquitectura
Su arquitectura se caracteriza por la construcción de una serie de
terrazas y plazas construidas con piedras unidas formando
una compleja red de galerías, y la decoración esculpida de los megalitos
adornados inmensos.El carácter predominante ceremonial y cultural del
complejo Chavín todo está muy claro.
El «proyecto arqueológico de Chavín«, que desde 1980 ha sido el foco
de los esfuerzos conjuntos por parte de la Universidad Federico Villareal y
la Fundación Volkswagen, ha hecho posible la reanudación de las
excavaciones y salvaguardar el plan para el sitio bajo la supervisión del
Instituto Nacionale de Cultura.
Chavín
de Huantar Cultura Chavín

Templo de la de Chavín de Huantar


El templo de Chavín de Huantar fue construido en dos etapas:

Primero se levantó el Templo Viejo o Castillo (900 – 500 a.C.),


siguiendo un patrón arquitectónico muy especial, en forma de U. Una
laberíntica red de galerias subterráneas se distribuye en el interior, con
celdas que contienen pequeños nichos en las paredes y unas clavas
salientes que se presume sirvieron para sostener algún tipo de
iluminación. Ubicado en el centro de la red galerias, se encontró el objeto
principal de culto: el Lanzón, que simbolizaba una divindad.
En la Segunda Etapa (500 – 200 a.C.) se contruyó el Templo Nuevo,
con una estructura más amplia. Está precedido por lo que se han
denominado el Pórtico de las Falcónidas, debido a los grabados que hay
en las piedras que lo conforman. Este edificio se une, a través de una
serie de escalinatas, con la Plaza Hundida, en cuyo centro probablemente
se erigía el Obelisco Tello.
Templo Chavín de Huantar

Escultura
Las esculturas en bajo relieve sobre losas, dinteles y columnas se
caracteriza por un repertorio esencialmente zoomorfos (jaguares,
serpientes, cóndores, caimanes), al que se añaden los rostros humanos
aquí y allá. Las Cabezas Clavas una especie de ménsula redondo
grabado en las piedras de la pared (uno de los cuales sigue existiendo in
situ en la pared del ‘Castillo’ en el flanco sur del templo) son una de las
creaciones más apasionantes del arte monumental de la cultura Chavín.

El Lanzón Monolitico hecho de granito de más de 4 m de altura ,


la Estela de Raimondi, un bloque de 2 m de diorita, el Obelisco Tello,
etc
Cabeza Clava Cultura Chavín

Lanzón Monolitico Cultura Chavín

Estela Raimondi Cultura Chavín

https://historiaperuana.pe/periodo-autoctono/cultura-chavin/
Salas de exhibición:

Presenta en cuanto a su arquitectura tres niveles, y al interior de ella se encuentra dividida en cuatro salas de
exposición en donde se hallan expuestas las diferentes manifestaciones culturales de los diferentes grupos
humanos que se asentaron en el departamento de Ancash durante la época prehispánica, además de ello integra
dentro de la propuesta, una exposición correspondiente a nuestra cultura viva, con la presentación de trajes típicos
de las provincias del Callejón de Huaylas, y el reconocido Parque Litico mas grande de Sudamérica.

Sala 1: Exposiciones Temporales: Es la única sala que no cuenta con una temática definida de exposición,
ya que este espacio esta destinado para poner en exposición los diferentes trabajos de los artistas, de nuestra
región básicamente, dados en el campo de la pintura, escultura, grabado, etc; aparte de servir también como
auditorio, en donde se dan algunas conferencias y charlas sobre diferentes temas de interés sobre nuestra región
se a en el campo de la arqueología, historia, geología, etc. .

Sala 2: En ella encontramos muestras que van desde el Poblamiento de América, y su contraparte en esta parte
del área andina cuya ocupación se remonta a la denominada Cueva de Guitarrero (10 500 a.C), hasta el período
Intermedio Temprano (200–600 d.C). Aquí destacan princip almente la muestra perteneciente a las culturas
Chavín, Moche y Recuay.

Sala 3: En esta encontramos una sección correspondiente al desarrollo cultural dado en la región la cual va desde
el Imperio Wari (1 700-1 100 d.C) hasta el Imperio Inka (1 432-1 532 d.C); mientras que la otra sección se
encuentra destinada a exposición de materiales en lo que ha sido denominada Tecnología Andina, en el cual se
ejemplifican los logros y avances alcanzados en la medicina, arquitectura, agricultura, medicina, metalurgia y
música.

Pasadizo a la Sala 4: En ella encontramos la muestra correspondiente a la denominada Tumba de Jancu y


diferentes monolitos todos ellos pertenecientes a la Cultura Recuay, período Intermedio Temprano (200-600 a.C).

Sala 4: En esta sección tenemos una exposición de trajes típicos correspondientes a las diferentes provincias del
Callejón de Huaylas, y una serie de lito esculturas de la Cultura Recuay.

Parque Lítico: El Museo Arqueológico de Ancash cuenta dentro de sus instalaciones con el "Parque Lítico" o
"Parque de Piedra" más grande de América, esta es la principal atracción del museo. Este Parque alberga alrededor
de 100 ejemplares pertenecientes en su gran mayoría a la Cultura Recuay (Período Desarrollos Regionales, 200 –
600 d.C), pudiendo observar diferentes personajes entre lo que destacan personajes masculinos guerreros,
personajes masculinos sentados, músicos, etc). Además de ello se cuenta con una buena muestra representativa
de flora nativa de nuestra región entre los que destacan principalmente el Quenual, la Puya Raymondi, la retama,
el capuli, etc.

El arte lítico Recuay sobre la base del análisis formal se puede dividir en (Wegner, 1980):
1.- Monolitos o estatuas.
2.- Lajas verticales o estelas.
3.- Lajas horizontales o dinteles.
4.- Lápidas cuadradas.
5.- Cabezas clavas.