COLEGIO PARROQUIAL

MARIA REINA DE LOS APOSTOLES

HUMANIZAR Y EVANGELIZAR

Monografía

Tema:
LA CULTIURA CHAVIN

 Presentada por:
Noelia Turín Maita
Jhamilet Ariana Alache Mantarí
Yadira Ríos Huamán
Jaslene Cruces Velis
Camila Violeta Troncoso Olivares

 Docente:
Dante Benites Ruiz
 Curso:
Ciencias Sociales
 Grado:
1ro de Secundaria

LIMA - PERÚ
2022

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 Este trabajo monográfico está dedicado primeramente a Dios.

Asimismo, el presente trabajo está dedicado a nuestros padres y docentes

que nos apoyan en todo nuestro progreso.

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 ÍNDICE

Portada

Dedicatoria

Introducción

Capítulo I:

1.1 Etimología

1.2 Ubicación geográfica

1.2.1 Limites

1.3 Descubridor

Capítulo II:

2.1 Organización sociopolítica

2.2 Organización económica

2.3 Sitios arqueológicos

2.3.1 Principales centros urbanos

2.3.2 Tipos de construcciones

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Capitulo III:

3.1 Religión

3.2 Escultura

3.3 Cerámica

Conclusión

Bibliografías

Apéndice

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 INTRODUCCIÓN

Esta pequeña monografía ha sido elaborada con el propósito de mostrar algunos aspectos de la

cultura Chavín.

Este período es considerado un 'horizonte' debido a sus influencias artísticas y religiosas, que

pueden ser observadas en otras culturas. La cultura de Chavín influenció un área que cubre la

mayoría del norte del Perú, las alturas y las áreas costeñas. Se cree que ellos adoraron jaguares,

desde que este animal aparece mucho en sus cerámicas. Este período representa el más grande

temprano desarrollo en tejidos, cerámica, y agricultura.

Chavín es el período final del largo proceso de domesticación de plantas y animales, en esta

época, tanto las artes de la ganadería, como las de la agricultura y las de la construcción y la

manufactura incluyendo la metalúrgica.

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 CAPITULO I

1.1 Etimología

La palabra "Chavín" parece derivar del vocablo quechua Chaupin, que significa "mitad",

"medio" o "centro del centro" de una cosa, tiempo, obra o lugar. Para muchos antiguos pueblos

andinos, Chavín se convirtió en el centro del universo. No es sólo un mágico lugar sagrado de

peregrinación obligada, sino también una cultura que ha irradiado su sabiduría a sociedades

vecinas y lejanas.

El reconocido arqueólogo Luis Lumbreras dijo que “Roma era el centro del mundo” y que Inca

Cusco era “el ombligo del mundo”. El nombre 'Chavín' puede ser una variante de Chawpin, que

significa 'medio', 'medio' en runasimi, y así se hace la distinción entre el nombre y el carácter del

lugar».

1.2 Ubicación geográfica

Ubicado en el actual distrito de Chavín de Huántar, provincia de Huari (región de Ancash).

establecieron su centro ceremonial, hoy conocido con el nombre de Chavín de Huántar, a más de

3000 metros de altura del nivel del mar. Situada en la confluencia de dos ríos, es por motivos de

seguridad y protección, ya que es de difícil acceso para cualquier enemigo que desee invadir la

ciudad.

Chavín de Huántar, lugar sagrado de la cultura Chavín, se encuentra en el lado oriental de la

Cordillera Blanca, en la confluencia de los ríos Mosna y Huachecsa, afluentes del río Marañón,

en el Estrecho de Conchucos.

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1.2.1 Limites
La cultura Chavín limita en la costa desde Lambayeque hasta Ica y en la sierra limita desde

Cajamarca hasta Ayacucho, por ello es considerada una cultura panandina.

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1.3 Descubridor

Era 1919, en Ancash, durante la construcción de la carretera Catac Huarise. El arqueólogo

peruano Julio C. Tello ha encontrado las primeras pistas que conducen al descubrimiento del

sitio Chavín de Huántar. Tello llegó a Ancash como parte de una expedición para encontrar la

cabeza clava, ahora conocida como el Templo de Chavín de Huántar. Fue Tello quien enfatizó su

aporte y consideró la cultura peruana más antigua para dar origen a la civilización andina.

CAPITULO II

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2.1 Organización sociopolítica

Su organización sociopolítica se basó en la teocracia. Es decir, una forma de gobierno en la que

la religión y el gobierno están fuertemente involucrados y las políticas gubernamentales están

fuertemente influenciadas por líderes religiosos.

Encontramos a las siguientes clases sociales:

Los sacerdotes: Son la clase social más alta. Esto se debe a su excelente conocimiento de las

siguientes tres áreas: clima, medio ambiente y astronomía. Este conocimiento les otorgaba poder

sobre los demás, a diferencia de las otras 2 clases.

La nobleza: Eran la clase social guerrera, encargada de proteger la ciudad.

El pueblo: Es una clase social dominada por los sacerdotes, mayormente eran obreros que

trabajaban en la agricultura y la ganadería.

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2.2 Organización económica

La cultura chavín en sus inicios se dedicó a la recolección de plantas silvestres y la caza,

mientras iba Pasando el tiempo desarrollaron otras actividades económicas como:

la pesca: la utilizaron para tener un ingreso en esta actividad económica.

Ganadería: en esta actividad utilizaron al cuy, a la llama, a la vicuña, etc.

Agricultura: en esta actividad utilizaron la técnica del regadío lo que principalmente cultivaban

era la papa, la oca. El maíz, la quinua, etc.

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2.3 Sitios arqueológicos

El sitio arqueológico de Chavín está ubicado en el distrito de Huari, provincia de Ancash.

Desarrollado entre 1500 y 550 a. Fue un importante centro ceremonial y religioso que atrajo a

personas de diferentes partes del mundo andino para adorar a los dioses que allí habitaban.

Consiste en edificios monumentales dispuestos en terrazas alrededor de una plaza y una plaza

circular, construidos con bloques de piedra finamente tallados y tallados. La característica más

importante de Chavín y uno de los atributos más destacados de su valor universal excepcional es

el intrincado sistema de galerías internas ubicadas en los distintos niveles del edificio, utilizadas

para desarrollar rituales de iniciación y culto. Exquisita iconografía plasmada en piedra expresa e

integra la visión del mundo de Chavín y adorna la arquitectura.

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2.3.1 Principales Centros Urbanos

El centro ceremonial de la cultura Chavín de Huántar se encuentra ubicado en la Zona de

Conchucos, en el lado oriental de la Cordillera Blanca, en la confluencia de los ríos Mosna y

Huachecsa, afluentes del río Marañón; en el actual distrito de Chavín. (región Áncash). En su

apogeo, Chavín de Huántar constaba de varios edificios, entre ellos el Templo Nuevo, el Templo

Viejo, la Pirámide de Tello, la Plaza Circular, la Plaza Rectangular Hundida, el Brazo Izquierdo

y el Brazo Derecho.

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2.3.2 Tipos de construcciones

La construcción chavín era en su mayoría hecha de material lítico (piedra) y en algunos casos

usaron el barro y el adobe, los templos presentaban habitaciones interiores con pasadizos

subterráneos de estructura laberíntica, estaban decorados con esculturas que representaban a sus

dioses y tenían forma antropomorfa como: las famosas cabeza clavas, representación de jaguar y

serpientes. También se puede ubicar las esculturas más representativas como son la estala de

Raimondi y el lanzón monolítico.

CAPITULO III

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3.1 Religión

La religión de Chavín habría sido influenciada por la selva ya que las esculturas representaban

seres sobrenaturales... Los chavines eran politeístas, adoraban a diversos dioses de aspecto

antropomorfo, es decir, a seres que poseían una apariencia humana pero que a la vez reunían

distintos rasgos de animales salvajes, por ejemplo: colmillos de jaguar, garras de águila o

cabezas de serpientes y cóndor.

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3.2 Escultura
La escultura de la cultura Chavín se caracterizó por el arte de herramientas de piedra de

monolitos y figuras colosales inspiradas en varias deidades mitológicas, con aspectos animales

de jaguares, cóndores y serpientes. Como tales, eran expertos en el uso de superficies planas para

tallar imágenes asociadas con el culto y fuertemente asociadas con la arquitectura.

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3.3 Cerámica

La cerámica chavín era de primera categoría. Había un toque de perfección en su elaboración. La

ciudad se esforzó en hacer ollas y otros utensilios de barro. Si bien no era tan llamativa como las

producciones costeras posteriores, tenía características técnicas impresionantes.

La mayor parte de la cerámica sobreviviente de la cultura Chavín proviene de cementerios. Y

como se enterraban con los muertos, esto se conservaba más rápidamente. Por ejemplo, los

arqueólogos han recuperado una gran cantidad de barcos de los cementerios que se han

conservado en perfecto estado. Gracias a ellos conocemos una parte de la cultura chavín.

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 CONCLUSIONES

Como conclusión, podemos decir que la cultura Chavín fue un importante factor de difusión

cultural ya que logró unificar, mediante la expansión de su cosmovisión religiosa, una gran parte

del área de los Andes Centrales y, además, gracias a la transmisión de sus avances agrícolas,

estableció las bases materiales para el desarrollo de las Civilizaciones clásicas de la América

precolombina: los Mayas, los Aztecas y los Incas.

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 BIBLIOGRAFIAS

Navarro, J. (julio, 2018). Definición de Cultura Chavín. Definición ABC. Desde

https://definicionabc.com/cultura-chavin/

Editorial Grudemi (2018). Cultura chavín. Recuperado de Enciclopedia de Historia

(https://enciclopediadehistoria.com/cultura-chavin/). Última actualización: febrero
2022.
López, Carlos y Aguilar, Julia (2012, 8 de septiembre). Cultura Chavín. Historia del
Perú. https://historiaperuana.pe/periodo-autoctono/cultura-chavin
Rick, J., Mesia, C., Contreras, D., Kembel, S., Rick, R., Sayre, M., & Wolf, J. (2009). Boletín De
Arqueología PUCP, (13), 87-132. Recuperado a partir de
https://revistas.pucp.edu.pe/index.php/boletindearqueologia/article/view/984
Chavín, C. (2020, noviembre 7). Descubridor de la Cultura Chavín. Cultura Chavín.
https://culturachavin.org/descubridor-de-la-cultura-chavin/
Chavín, C. (2018, octubre 29). Organización Social y Política. Cultura Chavín.
https://culturachavin.org/organizacion-social-y-politica/
Economía C. (2018, junio 2). Manejo, avances y desarrollo de su producción.
https://www.cultura10.org/chavin/economia/
Del Busto, José Antonio: Perú preincaico. Colección de obras escogidas de José Antonio del
Busto. Lima: El Comercio, 2011. ISBN 978-612- 306-033-6.
Textos de Javier Roldán Maidana: https://docplayer.es/55962466-Chavin-de-huantar-cultura-
chavin.html
López, Carlos y Aguilar, Julia (2016, 8 de septiembre). Los dioses antropomórficos de la Cultura Chavín.
Historia del Perú. https://historiaperuana.pe/periodo-autoctono/dioses-antropomorficos-cultura-chavin

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