LA HISTORIA DEL MENSAJE ADVENTISTA DEL SEPTIMO DIA A PUERTO BARRIOS (LA

TIERRA DE DIOS) Y GUATEMALA

¨La Tierra De Dios¨

¨Mateo 5:9 Bienaventurados (Dios bendice) a los pacificadores; (que trabajan para que
haya paz en el mundo) porque ellos serán llamados hijos de Dios.¨ (RV 1960 Y TLA)

INTRODUCCION

Es interesante que en la historia de esta gran nación surgen también un aserie de

religiones, que comenzaron a evangelizar en este país, y uno de ellos son los
Adventistas Del Séptimo Día. En este presente estudio, también conoceremos, los
inicios de la obra Adventista en Guatemala, conoceremos cómo fueron sus inicios y
cómo fue que la Iglesia se consolido, sin embargo también especificaremos como fue
que el adventismo entro, quienes fueron los primeros adventistas, como ha
progresado el adventismo en la historia y como es hoy en día.
(http://cwhite.unadeca.net/index.php/es/article-category/investigaciones/historia-de-la-iglesia/guatemala)

DESARROLLO HISTORICO DE SUS HERMANOS Y AMIGOS EN CRISTO, LOS

ADVENTISTAS DEL SEPTIMO DÍA EN ¨LA TIERRA DE DIOS¨ PUERTO BARRIOS, IZABAL.

Desde el principio, la fundación de Puerto Barrios se oculta dentro de una gran

variedad histórica imborrable en culturas étnicas, religión y educación, que al mezclarse
con el pasar del tiempo, poco se conoce en la actualidad, como fueron aquellos días llenos
de penurias, para nuestros primeros habitantes, también se desconoce en su totalidad,
quienes en realidad fueron los que tejieron y fundaron las primeras hebras de la historia
de lo que hoy es ¨LA TIERRA DE DIOS¨. Aunque más tarde, pero muy oportuno se les
otorga un merecido reconocimiento por su gran aporte como FUNDADORES DEL
DESARROLLO DE PUERTO BARRIOS y de nuestra gran nación, según el ACUERDO
MINISTERIAL NUMERO 877-2007, Guatemala 13 de Diciembre del 2007 que se lee de la
siguiente manera. (VER PÁGINA. No.8)
 LOS AFRICANOS EN LAS AMERICAS

La historia de los africanos en las Américas es una historia larga, triste y llena de
sufrimiento y dolor. Comenzó cuando los africanos viajaron con casi todas las
expediciones de exploración del Nuevo Mundo después de la llegada de Colón en 1492. A
mediados del siglo XVI, los europeos cristianos ya habían comenzado la horrible
institución de la esclavitud. Los portugueses y los españoles la iniciaron, y los ingleses y
los holandeses la desarrollaron al punto de transformarlo en un arte diabólico.

Aunque es imposible determinar con exactitud cuántos hombres, mujeres y niños

fueron raptados de sus hogares en el continente africano, un autor estima que en el siglo
XVI fueron 900.000; durante el siglo XVII, 2.750.000; en el siglo XVIII, 7.000.000; y en el
siglo XIX, 4.000.000. Cuando uno comienza a tabular el número de personas que
perdieron sus vidas resistiéndose a ser capturados, y el número que murió de hambre y
enfermedad cruzando el Atlántico, la suma es realmente espantosa.

Los dueños de los barcos, donde eran transportados los esclavos encadenados, los
obligaban a vivir como sardinas enlatadas, forzados a existir en un espacio de menos de
un metro de altura. Los capitanes más crueles ni los alimentaban. Sacaban a los esclavos
de la oscuridad del interior de las naves cada dos o tres días para que respirasen aire
fresco, ya que ni proveían lugares para ir al baño. En muchos de esos viajes era común
arrojar, a diario, cuerpos muertos al mar. Como muchos de los capitanes de los barcos no
alimentaban a sus víctimas y las condiciones eran tan horrendas, era muy común perder
hasta la mitad del cargamento humano. (ELENA G. DE WHITE. LO QUE NO SE CONTO. PP. 194)

Garífuna, también llamados Caribeños Negros, son una cultura única descendiente de
los Indios Caribeños y los Africanos en el este Caribeño en el siglo XVIII. Su idioma se
basa en el Caribeño, aunque la mayoría pueden hablar inglés o español.
( http://unadeca.net/cwhite/index.php/es/article-category/investigaciones/historia-de-la-iglesia/belice)

LOS AFRODESCENDIENTES PROCEDENTES DE JAMAICA

A DICHA REGION GEOGRAFICA TAMBIEN SE LE PUEDE DENOMINAR : CARIBE

ORIENTAL, ANTILLAS MAYORES, Y LAS INDIAS OCCIDENTALES .

Clasificación de los Tres Principales Grupos Étnicos Afro - descendientes que

participaron en el progreso y fundación del puerto. (MONOGRAFIA DEL DEPARTAMENTO DE
IZABAL PP. 135, 136, 117,118)

LOS CARIBES DE IZABAL

I) Negros; Pertenecen a un grupo étnico injertado en el país, los cuales son ahora
guatemaltecos. Viven en todo el departamento, pero especialmente en Livingston y
Puerto Barrios. Gustan mucho ubicarse en los litorales, que les facilitan el acceso al mar.
Procedentes de Haití, Santo Domingo, Jamaica, Honduras, y Belice. Se establecieron
primeramente en la desembocadura del Rio Dulce, donde se originó el pueblo de
Livingston, conocido antes con el nombre de ¨La Buga¨, es decir ¨La Boca¨, suelen llamarlo
con la doble combinación de ¨La Buga Livingston¨. Su dialecto recibe varios nombres:
¨Caribe¨, ¨Moreno¨ y ¨Garífuna¨. (MONOGRAFIA DEL DEPARTAMENTO DE IZABAL PP. 32)

I.II) El Caribe negro, constituye una población hibrida, que originalmente fue
injertada en territorio guatemalteco y cuyo origen se remonta a los antiguos esclavos
negros y a los cobrizos o isleños caribes que habitaron la isla de San Vicente, en las
Antillas Menores, durante los siglos XVII y XVIII.

La historia de los actuales caribes de la costa guatemalteca, se inicia cuando

algunos negros escapados de un naufragio se situaron en la isla de San Vicente, y llegaron
a convivir con los caribes de la isla, formando así el grupo que hoy se conoce como ¨Black
Caribs¨ (caribes negros). Lo anterior viene a ser confirmado por un documento fechado
en 1,667, el cual refiere que la isla tenia indios, pero después del naufragio de dos barcos
españoles, en 1635, la isla se llenó de esclavos negros procedentes del naufragio, y con el
tiempo otros esclavos fugitivos escapaban para allí. (MONOGRAFIA DEL DEPARTAMENTO DE
IZABAL PP. 133)

La unión entre Caribes de origen americano y esclavos negros procedentes de

África, dio como resultado al grupo étnico conocido como Caribes Negros, quienes más
de una vez se vieron influenciados por franceses, ingleses, y españoles dando nuevos
matices a la lengua Caribe, incorporando galicismos, anglicismos y palabras castellanas.

En la actualidad los negros caribes viven en una serie de pueblos a lo largo del
Golfo de Honduras, desde Stann Creek en Belice hasta Iriona, al sur de Honduras y
Livingston.

Cuando Guatemala decreto la libertad de los esclavos aun antes que EE.UU.,
Rusia, Francia, Brasil e Inglaterra; muchos de los esclavos negros de Belice huyeron a
Guatemala, algunos llegaron por Izabal y otros por El Petén en busca de la ¨Libertad¨,
pero debido a los pactos internacionales muchos fueron devueltos a Belice, pero algunos
lograron quedarse en Melchor de Mencos, donde se caracterizaron por ser gente
pacífica, amante de la paz y el descanso.

En lo que respecta propiamente al departamento de Izabal, existen grupos en

Livingston, Pto. Barrios y Morales. A estos dos últimos municipios llegaron como
consecuencia de la demanda de mano de obra requerida por las compañías fruteras, que
necesitaba gente fuerte y que fuera capaz de soportar las fatalidades del clima que en
épocas anteriores azotaba la región. (MONOGRAFIA DEL DEPARTAMENTO DE IZABAL PP.
135,136)

II) La Historia De Los Garífunas, de Livingston; tuvo su lugar de origen por el

haitiano Marcos Monteros Sánchez quien era un brujo o chamán, procedente de San
Vicente de Haití se vio precisado a trasladarse a Trujillo, lugar donde vivió un corto tiempo
trasladándose luego a Punta Gorda de donde bajó hacia el Sur en 1802, llegando a tierras
guatemaltecas, tiempo después se vio precisado a regresar por falta de alimentos y
materiales necesarios para su defensa, trasladándose a San Felipe y después a Punta
Gorda, de donde volvió nuevamente en 1806 para quedarse de una vez. (MONOGRAFIA DEL
DEPARTAMENTO DE IZABAL PP 135, 300,301)

Existen documentos que describen que a solicitud del Gobierno de Guatemala, en

el año de 1836; trajo a un grupo de Garífunas que habían sido desterrados hacia Belice en
1832. (MONOGRAFIA DEL DEPARTAMENTO DE IZABAL PP. 135,136)

Los Garífunas, que tenían la fama de ser trabajadores y fuertes estaba bien
ganada, así a inicios de la época independiente y debido que se consideraba a que eran
buenos soldados, y que estos no tenían rival y eran fiables, se persuadió en 1823 para que
8 familias se ubicaran en San Felipe de Lara, para que colaboraran como defensores en
dicha fortificación. Hacia 1890 la mayor parte del ejército de Guatemala acantonado cerca
de Belice eran Garífunas, pues como soldados sembraban el terror entre los enemigos, e
incluso los aliados. Cuando cayó Morazán, algunos fueron proscritos, y estos huyeron
hacia Belice y Honduras, pero con el tiempo se les echo de menos y se les llamó,
especialmente de Belice, porque debido a su constitución genética, eran inmunes a las
enfermedades endémicas de la región. (MONOGRAFIA DEL DEPARTAMENTO DE IZABAL
PP.137)

Cultos; Livingston al igual que los demás municipios del departamento de Izabal,
no tienen iglesias del tipo colonial, pues a pesar de ser este el más antiguo de los
municipios la influencia española, se vio limitada, y el templo al igual que los demás
municipios, son de arquitectura moderna. El templo católico de Livingston se fundó
antes que el de Puerto Barrios; este segundo, fue fundado desde que se coló la primera
piedra en 1950, y el primero, siempre ha mantenido un cura párroco. Hoy en día hay otras
iglesias como los adventistas y evangélicas que promueven su doctrina cristiana entre los
habitantes.

En particular los Caribes practican una especie de religión, heredada de sus

antepasados y que rinde culto a sus ancestros, y como estas prácticas no van con las
doctrinas cristianas, suelen practicarlas en familia o en privado, y buscan hacer sus rituales
en lugares alejados del poblado y que consideran que el espíritu de los muertos puedan
guiarlos cuando tienen problemas, de allí que estos sean invocados en reuniones de tipo
espiritista. (MONOGRAFIA DEL DEPARTAMENTO DE IZABAL PP 320,321) (ENSAYO MONOGRAFICO
CIUDAD DE PUERTO BARRIOS PP. 188)

Garífuna, también llamados Caribeños Negros, son una cultura única descendiente de
los Indios Caribeños y los Africanos en el este Caribeño en el siglo XVIII. Su idioma se
basa en el Caribeño, aunque la mayoría pueden hablar inglés o español.
( http://unadeca.net/cwhite/index.php/es/article-category/investigaciones/historia-de-la-iglesia/belice)
 En conclusión diremos que Los Caribes son un grupo étnico que debe diferenciarse
directamente de los negros ya que estos propiamente vinieron de la Isla de Jamaica,
para trabajar en la industria bananera, pero suelen confundirse con los caribes negros.

Los Caribes son gente pacífica, gustan mucho del parloteo, bailar y cantar música
de tonos monótonos, a los que no se les encuentra mucho sentido, les gusta vestirse con
telas de llamativos colores, estar a la moda y descansar por las tardes. Como buenos
guatemaltecos, también piensan en el amor a la Patria Guatemala, que los acogió y les
brindó uno de los más bellos rincones tropicales del país que nada tiene que envidiar a
otros. (MONOGRAFIA DEL DEPARTAMENTO DE IZABAL PP 138-140)

LAS DOS HERENCIAS ADVENTISTAS EN GUATEMALA

DATOS CRONOLÓGICOS:
Fundadores de la Obra Adventista en Guatemala.

En 1885, el hermano E. Gauterau, de las islas de la Bahía de Honduras asistía como

miembro de la Iglesia Adventista de California, al regresar a las Islas de la Bahía, trajo
consigo una buena cantidad de tratados, que distribuyo entre sus familiares y amigos.
Algunos de estos tratados llegaron a Belice.

En 1887, El pastor T.H. Gibbs, pastor de Nueva Orleans, vino a Centroamérica

trayendo tratados y libros que distribuyo en las Islas de la Bahía de Honduras, Belice y
Puerto Barrios de Guatemala. Como resultado, varias personas escribieron pidiendo
cursos bíblicos por correspondencia. Ese mismo año, 1887, el pastor Gibbs encontró
algunos adventistas procedentes de Jamaica, que trabajaban en la United Fruit
Company de Puerto Barrios, Guatemala. En ese momento no pudo organizar ningún
grupo, sino hasta que algunos de ellos trajeron sus familiares y se estable cieron
formalmente en Guatemala. (http://cwhite.unadeca.net/index.php/es/article-category/investigaciones/historia-de-la-
iglesia/guatemala)

I) PRIMERA GENERACION DE FUNDADORES Y PIONEROS ADVENTISTAS (INGLESES) EN:

PUERTO BARRIOS, IZABAL.

1893 - 1894 La compañía El Ferrocarril del Norte, el 22 de julio de 1892 contrató a

Sylvanus Miller –el mismo que trazaría los planos de la ciudad de Puerto Barrios- para
que construyera el tramo Puerto Barrios – Tenedores. De nuevo se presentó el problema
de la mano de obra, pero Miller logro contratar mano de obra guatemalteca durante los
primeros dos años, también trajo unos 200 trabajares de Jamaica, ya que estos podían
soportar mejor las enfermedades endémicas de la zona. Pero seis meses después ya solo
le quedaban 92 en el país.
 La construcción continúo firme y en marzo de 1893 Sylvanus Miller terminaba la
construcción del muelle de Puerto Barrios y de los edificios de la terminal del ferrocarril.
(MONOGRAFIA DEL DEPARTAMENTO DE IZABAL. PP 117,118)

El primer pequeño grupo de morenos de cultura inglesa que arribaron a Guatemala

en el año de 1,893 para trabajar con la naciente United Fruit Company que ya contaba con
personeros y funcionarios como Don Silvanos Millar, J.M. Overlinck, Don Víctor Ottone,
Don Ignacio Berdúo, Don J. Penninpacker, Don J. R. Prentice, Don R. Pfeil, Don Emilio
Haggberm y otros, que más adelante pasaron a conformar también la estructura laboral
de la denominada I.R.C.A, en su mayoría procedían de Jamaica y de los Estados Unidos.
Posteriormente arribaron otros morenos de cultura inglesa procedentes de Belice. En su
mayoría vinieron a trabajar en oficinas pues poseían alguna cultura y hablaban
perfectamente el inglés que era indispensable para poder comunicarse con los primeros
personeros y funcionarios de las compañías United Fruid Company e I.R.C.A. (EL
PERIODISTA, AÑO XIII EPOCA II No. 10 PP. 11)

Como anteriormente se dijo, la historia del adventismo en el caribe y américa

central. Llego a Jamaica, en los años 1890 y 1893 por lo que ya eran miembros de la iglesia
adventista del séptimo día en aquel país, cuando arribaron a puerto barrios en 1893,
contratados por la compañía El Ferrocarril del Norte. Que al mismo tiempo trajeron el
mensaje adventista en el idioma nativo de ese país, el inglés. Y así lo practicaban en sus
cultos los sábados, compartieron y enseñaron este mensaje a los pobladores que
hablaban ese idioma en aquella época en el puerto, según las referencias en los libros;
(PORTADORES DE LUZ PP 219, 220, 656.) (LECTURAS DEVOCIONALES PARA ADULTOS 2014, A
MENOS QUE OLVIDEMOS PP. 324)

I.I) SEGUNDA GENERACION DE FUNDADORES Y PIONEROS ADVENTISTAS (INGLESES) EN:

¨LA TIERRA DE DIOS¨.

1904 - Minor C. Keith se hizo cargo de la construcción del ferrocarril Guatemala -

Puerto Barrios, el cual construyo con el mismo fin con que había hecho uno en Costa Rica,
donde había plantado banano alrededor de la vía, que luego transportaba por su
ferrocarril al puerto y después enviaba a Nueva Orleans y Nueva York en barcos de su
propiedad.

Los caribes continuaban trabajando en los muelles de Livingston y Puerto Barrios

cargando el banano, para poder reducir costos la compañía trajo trabajadores
procedentes de las llamadas Indias Occidentales, especialmente de Jamaica, a cultivar sus
plantaciones.

Tanto la UFCo, como la Cuyamel Fruit Co, se dieron cuenta que los caribes se
desempeñaban bien como estibadores. Por lo anterior estos trabajaban en todo el
proceso de transportación, sin embargo no fueron empleados en cantidades importantes
en las propias plantaciones. Para este trabajo la compañía trajo negros de las islas del
Caribe, ya que estos podían soportar mejor las enfermedades endémicas de la zona.
Aunque los Caribes eran inmunes relativamente a estas enfermedades como la malaria,
era muy difícil hacerlos trabajar tierra adentro . (MONOGRAFIA DEL DEPARTAMENTO DE
IZABAL PP 138-140)

Sin lugar a dudas ya había crecido ese año, el número de feligreses en ese país; Un
buen número de jóvenes estuvieron entre los primeros conversos en Jamaica; muchos
llegaron a ser colportores animosos. Cuando se organizó la Asociación de Jamaica en
1903, había 1,200 adventista del séptimo día. (PORTADORES DE LUZ, PP 219, 220) (LECTURAS
DE OCIONALES PARA ADULTOS 2014, A MENOS QUE OLVIDEMOS PP. 324)

Hermanos de la Iglesia Inglesa: Mrs. Marshan, Miss. Welsh, Miss. Elsie Glenn,
Miss Silas, Miss. Doroty Williams. Descendientes de aquel grupo pequeño de
Jamaiquinos. Quienes al inicio realizaron sus reuniones religiosas desde diferentes casas
de habitaciones de madera. Los primeros años de su llegada al puerto.

Descendientes de aquel grupo pequeño de Jamaiquinos

Miama Gertrudis Silas, cumple sus 102 Años en 2014 y Elsie Glenn, Trabajaban juntas en la Obra Misionera.
(1914 – 1919) Hacen su Arribo en 1914 a Puerto Barrios otros Afro-descendientes
de La Isla Inglesa, de Santa Lucia, en busca de oportunidad laboral con las compañías
bananeras del puerto y a la vez son ex-combatientes de la Primer Guerra Mundial.

También lo hicieron los chinos de la posguerra de 1914 a 1919 procedentes de

Cantón, Shanghái y otras provincias de la China Popular. (MONOGRAFIA DEL
DEPARTAMENTO DE IZABAL PP. 31)

Siendo Izabal un centro portuario, pronto se convirtió en un centro cosmopolita

pues atrajo no solo guatemaltecos de otros departamentos, especialmente del oriente,
sino que también extranjeros como los hindúes, chinos, italianos, belgas, griegos,
polacos, Jamaiquinos y checos que se fundieron finalmente con nuestra gente ladina y
con nuestros morenos de cultura inglesa, que no son diferentes a los primeros negros que
arribaron junto con los españoles para comenzar a trabajar en los ingenios de azúcar
principalmente. (EL PERIODISTA, AÑO XIII EPOCA II No. 10 PP. 10)
 Algunos de aquellos hermanos fueron: Mrs. Edwards Henry, y Mrs. Waltcot
Flowers, Elena Flowers, Mrs. Rafael Thompson, conocen el mensaje y se bautizan en
puerto barrios hasta 1937 y 1938. Llegando a ser, La Tercera Generación de Pioneros
Adventistas Caribes. También contaron a sus descendientes que ya existían en el puerto
pioneros Adventistas de Jamaica (Ingleses) antes se su llegada al puerto y que
naturalmente solo hablaban el idioma Ingles.

FECHAS IMPORTANTES.
En 1913, se organizó la Misión Adventista de Guatemala, que llegó a formar
parte de la Central American Conference que Dependía directamente de la Asociación
General. El pastor J. B. Stuyvesant fue el primer presidente de la Misión de
Guatemala.

En 1917(1 de Noviembre), fue organizada la Iglesia Adventista de Puerto

Barrios, con el nombre de Puerto Barrios Inglesa; ésta fue la primera Iglesia
Adventista de Guatemala. Ese mismo Año, diciembre de 1917, el pastor W.
Miramontes bautizo a Abraham Espinosa, José Ángel López, María Anita de López,
Julio Molina, señora de Molina Y Adrián Alcántara; estos fueron los primeros
miembros de la Iglesia Adventista Central de Guatemala, pero fueron bautizados en
San Antonio Suchitepez.

En 1918 fue organizada la North Latin-American Unión Conference; Que

incluyó las misiones de México, Honduras, Belice, Guatemala y El Salvador.

En 1919(22 enero) fue organizada la Iglesia Adventista de Jalapa; esta fue la segunda
iglesia en Guatemala. (http://cwhite.unadeca.net/index.php/es/article-category/investigaciones/historia-de-la-
iglesia/guatemala)

1927 - Se organiza la Misión de Guatemala (sin El Salvador) y nace la Unión

Centroamericana. El presidente es el Pastor E.P. Howard.

2) ESTADISTICAS: 3 Congregaciones, 98 miembros (Puerto Barrios, Jalapa, y

Ciudad de Guatemala).

1931 - La iglesia adventista del séptimo día de Puerto Barrios, es anexada a la

Misión de Belice, hasta el 01/07/1937.

Los primeros pioneros Adventistas Jamaiquinos (¨INGLESES¨ cómo cariñosamente

se les recuerda y en la actualidad se les nombra a sus descendientes; entre las iglesias
Hispanas de Puerto Barrios) desde su llegada al puerto desde 1893 y 1894. Se
congregaron y realizaron sus primeras reuniones, en la 9 Calle las Champas y arrendaban
una casa cerca del Hotel Modelo, para llevar a cabo sus cultos religiosos los sábados en su
idioma oficial el inglés y forman el primer grupo de adventistas del séptimo día en Puerto
Barrios y Guatemala.

1930 – 1938 El pastor Orley Ford es el Presidente de la Misión de Guatemala; la

Hermana Marie Fanselau es la Tesorera – Secretaria.

El templo de la Iglesia Central de Jalapa es edificado y dedicado.

I.II) TERCERA GENERACION DE FUNDADORES Y PIONEROS ADVENTISTAS INGLESES E

HISPANOS EN: ¨LA TIERRA DE DIOS¨

1937 – El Pr. José C. Aguilar es ordenado al ministerio luego de 10 años de servicio

destacado.

Esfuerzo evangelístico en Puerto Barrios a cargo del Pr. José C. Aguilar; más de 60
personas quedan listas para el bautismo, el número más grande de candidatos en la
historia de la Misión, hasta esa fecha.

HISPANOS: Ladinos de habla español.

Hermanos hispanos: María de Sosa, José Andrés López, Josefina Paredes de López,
Clementino López, Carmen López, Natalia Castañeda.

Hermanos Ingleses. Mrs. Edwards Henry, Bayola Cruz, Aroldo Henry, Mrs. Rafael
Thompson, Mrs. Rush Ford, Hermanos procedentes de Belice evangelizaron a los ingleses
hasta 1937.

Segunda y Tercera Generación de Adventistas en Puerto Barrios.

1938 Se bautizan 47 personas en Puerto Barrios y queda establecida la primera

congregación Hispana en ese lugar. De allí procede históricamente el nombre de
Iglesia Hispana No 1.

Hermanos Hispanos. Pedro Javier Sosa y Sosa, José Rufino Lobos López.
 Hermanos Hindú - descendientes. Oscar Colman también su hermano Víctor
Colman, Familia Makala y Familia Supal.

En esa época se construye la primera iglesia Inglesa-Hispana y realiza sus reuniones

en la 5 Calle 5 Avenida (Hoy, Iglesia Hispana No.1), cerca de los Bomberos Municipales.
Donde se realizaban cultos bilingües español e inglés que funcionaban de la siguiente
manera. Cada año se turnaban el horario de servicios en dos cultos los sábados, el
Primero de: 7 A.M a 9 A.M. el turno era para los hispanos y el Segundo de: 10 A.M. a 12
P.M. El turno era para los ingleses y así cada año cambiaban el turno por iglesia.

En esta primera iglesia adventista Hispana-Inglesa; también funciono un colegio

privado Adventista de primaria que se llamó ¨EBEN EZER¨ (Hoy Colegio Adventista
Bethania ubicada en la 13 entre 14 calle, 7 avenida). Su primer maestro fue Samuel
Sanders (Ingles) quien en el 2013, vivía en la ciudad capital. El diseño del colegio-iglesia
fue construido de acuerdo a los materiales de la época, en pilotos de madera, también se
pintó de color verde y amarillo. El colegio funcionaba de la siguiente manera; Abajo en la
primera planta se impartían los grados de, primero a sexto, lo dividían unas cortinas para
cada grado. Sobre la segunda planta tenía una escalera de madera, donde se realizaban la
escuela sabática. Y los dos cultos religiosos los sábados.

Ex-alumnos del Colegio Adventista EBEN EZER: Haroldo Henry y Bayola Crúz
(Ingleses), Jorge López (Iglesia Inglesa No.2) Nulfa Madrid e hijas del hermano José Rufino
Lobos López (Iglesia Hispana No.1)

Construcción de la Iglesia-Colegio Inglesa-Hispana

5 Calle 5 Avenida, Puerto Barrios, Izabal.

I.III) CUARTA GENERACION DE PIONEROS ADVENTISTAS (HISPANOS) EN: ¨LA

TIERRA DE DIOS¨.

1942 - El Pastor Fulton Archbold realiza grandes esfuerzos para levantar la obra y
son llevados a cabo por destacados laicos de Guatemala.

El Hermano Pedro Javier Sosa y Sosa, el Hermano Waltcot Flowers, José Rufino
Lobos López, Mrs. Edwards Henry, Mrs. Rafael Thompson, Familia Grifitts y muchos laicos,
trabajan arduamente. En Livingston el hermano, Oscar Colman y su hermano Víctor
Colman, llevaron el mensaje junto con el Pastor Fulton Archbold, viajaban a cayuco y en
canalete (remo), también entraron en las aldeas de Entre Ríos, Manaca, Cayuga, El Rico,
Rio Blanco, Corozo, Montufar, Morales, Izabal. Quienes regularmente viajaban a estos
lugares en pusch Carro (carro empujado) y también en tren.

Estela y Walcott Flowers Familia Thompson Familia Grifitts Familia Henry

Hermanos de la Iglesia Inglesa (islas de colonia francesa) Isla caribe de Haití.

Eleazar Desamú, Saturnina Liven de Desamú, Víctor Desamú, Amalia Desamú, Ernesto
Franklin Desamú y Aroldo Henrry.

Y para la Gloria de Dios en la actualidad la comunidad Hindu - descendites, cuenta

con 500 familias que son más de 3,500 habitantes entre Puerto Barrios y Livingston, Según
el informe el presidente de dicha comunidad, Adán Colman, todos profesan la fe, de la
Iglesia Adventista Séptimo Día.

1944 - Misión de Guatemala

3) ESTADISTICAS: Misión de Guatemala: 1944: 800 miembros, 15 iglesias, 9 grupos,
6 pastores, 49 escuelas sabáticas; 3 colegios, 6 maestros y 97 alumnos.

1946 - Inicia la Escuela Radio postal; para 1945 hay 1,025 estudiantes y 3 son
bautizados. Existen grupos que no han recibido la visita de un pastor desde 1940.

1948 – 1950 Colegio-Iglesia ¨Inglesa¨ con Educación Elemental Adventista (ELENA

G. DE WHITE. LO QUE NO SE CONTO.PP 208). La Historia del nombre de Iglesia Inglesa se debe a
dos razones Primera: que los hermanos afro - descendientes, hablaban el idioma Ingles y
Segunda razón: su nueva ubicación precisamente era conocida en aquella época como la
colonia Inglesa pues era el barrio de los Jamaiquinos. Desde el puente el bambú entre la
13 y 14 calle hasta la 21 calle Orilla del mar.
 Iglesia - Colegio Adventista del Séptimo Día No. 2 ó Iglesia Inglesa

El Inicio de Labores del Colegio Adventista Bethania. Se debe también a dos

factores que forzaron el cierre parcial del Colegio Eben-Ezer.

1) Cuestiones políticas y estratégicas del gobierno de aquel entonces, ya que en la

Presidencia de Jorge Ubico quien había donado un terreno de ½ manzana para que
construyera un nuevo colegio, y que lamentablemente por alguna razón en la época del
presidente Arbenz, los comunistas quitaron más de la mitad del terreno.

2) Motivos personales del primer maestro. Samuel Sanders (ingles). Se cerró un

par de años fortuitamente el Colegio ¨Eben-Ezer¨ en 1948 y 1949. Fueron estas dos
razones, que los hermanos temiendo perder el poco terreno que les había quedado de
aquella donación, trasladaron a ese nuevo lugar a los hermanos de habla Inglesa pues
también crecieron en feligresía y aprovechando este desmedido crecimiento. Se
reapertura nuevamente el Colegio Bethania, nombre que lleva en la actualidad, desde
1950.
Revista 100 años, 1908-2008. Iglesia Adventista del Séptimo Día. PP.12.

1960 – Se construye el edificio nuevo de block, y todavía conserva la mayor parte de su

infraestructura, en el 2014. Principal Fundador Pedro Javier Sosa y Sosa
 Con la colaboración de las iglesias Inglesa-Hispana se realizan excursiones a Livingston
para construir el nuevo edificio del Colegio Adventista Bethania. En 1960.

Primeros Graduandos del nivel primario del Colegio Adventista Bethania 1962,
Después de su Construcción.

Pastor Centeno y Familia

Mayo 2008 – Guatemala Llega a ser una Unión Misión.

5) ESTADISTICAS: (al mes de Marzo): 6 campos, 655 Iglesias, 200,053 miembros,

86 Pastores, 25 Colegios. Proporción: 1 Adventista del séptimo día por cada 65 habitantes.

En el año 2008, la ciudad de puerto barrios y la ciudad capital hacen sus

preparativos para celebrar el magno acontecimiento, de la entrada del evangelio por ¨La
Tierra de Dios¨ puerto barrios, realizando un culto de acción de gracias a nuestro Dios por
esos cien años de presencia y existencia en nuestra querida nación Guatemala, este
evento fue celebrado en el Gimnasio Municipal Emilio Calderón Altamirano,
homenajeando en vida a los dos grupos de pioneros adventistas del séptimo día, los
Ingleses y los Hispanos que Vivian a la fecha (seguramente la Tercera y Cuarta
generación), y que introdujeron el mensaje de salvación al puerto y aldeas aledañas de
Izabal.
Se realizó una masiva caminata de las iglesias centrales y aldeas aledañas de
puerto barrios, conmemorativa de la llegada del adventismo en el puerto barrios, en
donde se llevó pancartas para identificar el lugar de cada iglesia en nuestro distrito. Que
distaba desde la entrada del Gimnasio Municipal en la 14 Calle y 12 avenida hasta la 13
calle y 9 avenida, también se contó con la colaboración de la banda de gobernación que
encabezaba dicha caminata, que entonaba himnos de alabanzas al Señor, la marcha
concluyo finalmente con un último evento que marcaría el interés de las autoridades y la
nostalgia de las respectivas instituciones, cívicas, culturales, educativas y civiles. Se contó
con el apoyo de la población en general que conoció nuestra presencia y existencia
histórica.

Lamentablemente en ese año no se pudo contar con una información amplia y

bien documentada como lo está el actual documento. Del esclarecimiento histórico y la
llegada los pioneros y fundadores a este bello puerto.

Finalmente se realizó la ceremonia de inauguración y develación de las tablas de

los diez mandamientos en el parque Tecún Uman, dejando el mejor regalo en homenaje
simbólico e histórico en lo que tanto se aferraron, arraigaron y confiaron los pioneros y
fundadores, pues esta determinación les ayudo en gran manera para poner su granito de
arena en el desarrollo de tan importante puerto, como lo es hoy ¨La Tierra de Dios¨.
 Es por ello que en memoria de lo que ellos nos confiaron por tanto tiempo, y que si
estuvieran hoy mismo entre nosotros, juntos celebraríamos en todo el territorio
Guatemalteco los 100 Años de aquella Historia innegable y de la presencia de sus
hermanos y amigos los Adventistas del Séptimo día.

ELDER MANOLO GARCIA MEJIA

EX - ANCIANO IGLESIA HISPANA No. 1
QUINTA GENERACION DE ASD.
 RESUMEN DE LA HISTORIA DE LOS ADVENTISTAS DEL SÉPTIMO DÍA
EN PUERTO BARRIOS, IZABAL.

La historia del adventismo del séptimo día, tiene su inicio en Pto. Barrios, Izabal, en el año de 1893-
1894. Con la entrada a nuestro puerto, de 200 Jamaiquinos, muchos de ellos adventistas del séptimos día.
Contratados por Sylvanus Miller para trabajar en la construcción del muelle y la construcción de la línea férrea.
No sólo arribaron con el deseo de trabajar, sino también de compartir el mensaje del pronto advenimiento de
Cristo Jesús.
Al inicio celebraban sus cultos en sus casas, después de un tiempo rentaron un edificio para celebrar sus cultos
los sábados a la par del Hotel Modelo en la novena calle, barrio las Champas.
Consolidaron su existencia en el puerto, al construir la primera iglesia inglesa-hispana adventista del Séptimo
Día, en la quinta calle y quinta avenida De nuestra ciudad, en el año de 1938, la cual nació junto con el primer colegio
adventista en éste puerto con el nombre de Eben-Ezer, que después llegó a ser El Colegio Adventista Bethania.

Ya que el lema de los adventistas es Mente, Cuerpo y Espíritu. Pensando en el desarrollo integral educativo.
Hoy celebramos el habernos formado, desarrollado y crecido junto a nuestro querido Pto. Barrios.