HISTORIA DE SALAMA
Salamá es un municipio que se originó en el siglo XVI, cuando los dominicos
llegaron a la región para evangelizar a los indígenas, principalmente de la etnia
pipil¹. Los dominicos establecieron una doctrina en el lugar que llamaron San
Mateo Salamá, en honor al santo patrono y al nombre indígena del río que
cruzaba la población¹.
Salamá fue la capital de La Verapaz, un territorio que abarcaba los actuales
departamentos de Alta y Baja Verapaz, El Progreso, Zacapa, Chiquimula e Izabal².
La Verapaz se caracterizó por ser una zona de paz y convivencia entre españoles
e indígenas, sin recurrir a la violencia¹. Los dominicos lograron pacificar a los
indígenas mediante la predicación y el respeto a sus costumbres, y les enseñaron
oficios como la agricultura, la ganadería y la artesanía².
Salamá obtuvo la categoría de villa en 1825, después de la independencia de
Guatemala, y la de ciudad en 1877. Durante el siglo XIX, Salamá fue escenario de
varios conflictos políticos y militares entre liberales y conservadores, así como de
rebeliones indígenas contra el gobierno central¹³. Entre los hechos más
destacados se encuentran: la invasión del general Francisco Morazán en 1829,
que depuso al gobierno conservador de Rafael Carrera; el levantamiento del
general Vicente Cerna en 1865, que derrocó al gobierno liberal de José Victoriano
Zavala; la revolución quetzalteca de 1873, que intentó separar a La Verapaz de
Guatemala; y la guerra civil de 1898, que enfrentó al gobierno liberal de Manuel
Estrada Cabrera con los rebeldes liderados por José León Castillo¹³.
Salamá es actualmente la cabecera del departamento de Baja Verapaz, creado en
1877. Tiene una población de más de 70 mil habitantes, que se dedican
principalmente a la agricultura, la ganadería y el comercio. Salamá conserva su
patrimonio histórico y cultural, como la iglesia colonial de San Mateo Apóstol, el
parque central y el museo municipal³. También cuenta con una variedad de
recursos naturales, como el río Salamá, el cerro Mirandilla, las cuevas del Rey
Marcos y las lagunas de Sepur¹.
WEBGRAFIA
¹ https://departamentos.deguate.com/baja-verapaz/historia-del-municipio-de-
salama-baja-verapaz/
² https://aprende.guatemala.com/historia/geografia/municipio-salama-baja-verapaz/
³ https://es.wikipedia.org/wiki/Salam%C3%A1
Origen del nombre Salamá
El vocablo “Salamá” se escribió antes procurando cantar los sonidos meramente
nativos así Tzalamhá. Este vocablo está compuesto por “Tzalam” que en lengua
nativa significa “cárcel o trama que rodea” y la terminación “há” que se pronuncia
“ja”, dándole una suave sonoridad a la jota, que quiere decir agua.
Tzalamá etimológicamente significa “Cárcel o trama de agua”. También según el
escritor e historiador Jorge Luis Arriola en su libro “El Libro de las Geonimias de
Guatemala” la palabra Salamá significa “Casa de Tablas “ o “RÍO DE TABLAS” de
las voces Quichés Tzalam: Tabla, plancha, pendiente de una montaña y ha: casa.
En lengua quiché Salamá significa “río de tablas” o “tablas sobre el agua” (ya que
los habitantes originales del área, los Pipiles utilizaban tablas como canoas para
transportarse).
Primeros habitantes
Sus primeros habitantes fueron familias nómadas de habla náhuatl provenientes
del actual México, antes y después de la presencia española, se asentaron en
este valle al encontrar condiciones propias para habitar, formaron posiblemente al
principio un caserío, que fue evolucionando a poblado, hasta llegar a ser la ciudad
que es visible actualmente.
Estos emigrantes introdujeron a Guatemala la lengua pipil, la cual se practicó por
los habitantes del este de las tierras de Salamá, especialmente en el área que
ocupa actualmente San Agustín Acasaguastlán y otros sitios del Valle del
Motagua.
Los pipiles del actual territorio de Guatemala, en la época precolombina fueron
conquistados por los Quichés, por lo que realizaron entre ellos pactos de paz.
Fueron gobernados por un Jefe Supremo y cuatro capitanes que exigieron los
tributos a los vasallos.
La actividad principal de los grupos del habla pipil fue la agricultura, cultivaron el
cacao que era vendido a los Tlaxcaltecas y el maíz para consumo local.
Conquista Pacifica
La conquista pacífica de esta área se dio luego de constantes intentos y fracasos
de sojuzgar a los indígenas por Pedro de Alvarado, quien decidió en 1,528 invitar
a los frailes dominicos para ir a realizar una conversión pacífica entre los
habitantes de las “Tierras de Guatemala” de Tezulutlán.
Para entonces los hispanos se preparaban para incursionar nuevamente en esta
región, por lo que intervinieron los dominicos, aconsejando une “Conquista
Pacífica”.Fray Bartolomé de las Casas ofreció enseñar la doctrina y así ir
convenciendo a la gente que habitaba esas tierras de aceptar el cristianismo.
El proyecto de la conquista pacífica de Tezulutlán fue recibido en 1,543, por el
Juez de Residencia Alonzo de Maldonado, oidor de la Audiencia de México, quien
consideró aceptable el proyecto por el Padre de las Casas. En ese año se firmó
una capitulación en la que se indicaba que los indios, reducidos a le fe por los
dominicos, y a la autoridad del Rey de Castilla, no podrían ser encomendados a
persona alguna, previendo así que en cinco años los españoles no deberían
penetrar por las tierras que serían “Conquistadas” espiritualmente por los frailes de
Santo Domingo.
Así se inició la evangelización de los naturales, como la mayor empresa registrada
en la historia del Mundo Nuevo. Los religiosos se dedicaron a aprender los
idiomas de la región, especialmente de Tezulutlán cuyas tierras no habían podido
ser tomadas por los españoles, por la valentía y belicosidad de sus habitantes.
Organización de la Conquista
Con la participación de Fray Bartolomé, Fray Rodrigo de Landa, Fray Pedro de
Angulo y Fray Luis de Cáncer se inició la preparación de la Conquista Pacífica de
esas tierras.
Como medios para lograrla usaron el conocimiento de las lenguas que hablaban
en la provincia, que abarcaban todo lo que ahora es el Quiché, hasta Sacapulas,
Baja y Alta Verapaz.
Prepararon versos, en los que cantaban historias sobre la creación del mundo y la
existencia de un Dios Supremo, las cuales eran enseñadas a mercaderes que
conocían esas tierras y que estaban convertidos al cristianismo y que viajaban
constantemente por este territorio. Ellos repetían las coplas, con armoniosas
melodías, logradas con instrumentos autóctonos con la finalidad de deleitar los
oídos de los naturales y a la vez enseñarles la religión cristiana. Les distribuían
objetos traídos de Europa como espejos, campanitas, tijeras, collares, y cuchillos.
En agosto del mismo año les enviaron al Quiché, donde habitaba un cacique
llamado Zamaneb, temido en la comarca.
Los mercaderes se ganaron la confianza del cacique e instalaron sus ventas a
donde la gente acudió a conocerlas y a escuchar las copias que cantaban, las que
fueron del agrado del cacique y de los principales. Se interesaron en conocer a las
personas que les habían enseñado estas canciones, enviando al hermano del
cacique con los mercaderes para invitar a los dominicos a llegar a sus tierras a
enseñarles.
Al regresar los enviados a Santiago de Guatemala, hicieron la relación del viaje a
Fray Bartolomé de las Casas y demás padres, designando a Fray Luis de Cáncer
a realizar la primera incursión religiosa en las “Tierras de Guerra”, llevando con él
presentes de Castilla, cruces e imágenes.
Cuando llegaron al territorio del cacique, fueron recibidos con gran fiesta,
habiendo realizado hasta arcos triunfales en la entrada de la región. Por la
veneración con que fue recibido el fraile dominico, el cacique mandó erigirle una
iglesia y al realizarse la primera misa quedó impresionado, decidiendo hacerse
cristiano, siendo el primero que derribó sus santos y recibió el Bautismo en el
Nombre de jesús, dándole el nombre de Don Juan. Fray Luis, vio tan propicio el
terreno para la fe cristiana que determinó permanecer en esa tierra para predicar y
enseñarla hasta que los conversos pidieron ser bautizados. Fray Luis, confió con
la ayuda de Don Juan que mandó a decir a los pueblos vecinos del Nuevo Dios y
que debían destruir sus dioses y no oficiarles sacrificios.
Verapaz
El nombre original de esta región fue Tucurután a veces escrito como Tuzulutlán o
Tezulutlán, según afirma el diccionario Geográfico Nacional. Aunque no existe un
significado especifico acerca de este término, algunos autores enfatizan a que se
trata de un vocablo que denomina el lugar como “Tierra de guerra”, debido a la
resistencia que los nativos de la región ofrecieron a los españoles cuando estos
llegaron a la misma para conquistarla.
Los españoles llamaron a esta región Verapaz, ya que el dominio de la zona, junto
con lo que hoy es Alta Verapaz, se logró por medios pacíficos gracias a Fray
Bartolomé de las Casas, en el siglo XVI. La historia precolombina y colonial de
Baja Verapaz se desarrolla simultáneamente con la de Alta Verapaz, cuando los
dominicos llegaron a tierras mayas, el único lugar que faltaba por conquistar era
Tezulutlán.
Según el cronista Andre Saint-Llu, en su libro evangelización y colonización de la
Verapaz, Pedro de Alvarado en dos ocasiones envió a dos capitanes para
conquistar la provincia de la Verapaz y nunca pudieron sino hasta la llegada de los
misioneros.
Pero no obstante la heroicidad y orgulloso denuedo con que los hispanos
conquistadores solían realizar sus empresas de guerra, hubo una zona en la que
fracasaron rotundamente, la cual correspondía a lo que en aquel entonces se
denominaba “DOMINIO DE TEZULUTLÁN”, que abarcaba toda la parte
septentrional del Reino.
Según el ilustre y bien documentado historiador, bachiller don Domingo de
Juarros, a la predicha zona le dieron los soldados españoles el nombre de
“TIERRA DE GUERRA”, porque la habían atacado 3 veces con feroces
acometidas, siendo siempre rechazados con fuertes pérdidas de elemento
humano y material bélico, a tal grado que la tuvieron como definitivamente
invencible.
Los guerreros nativos del Tezulutlán, merecen compararse en su arrojo con los
araucanos de América del Sur, que manifestaron tal ímpetu en defender el suelo
nativo, que se hicieron motivo de un épico poema, escrito por el soldado don
Alonso de Ercilla.
Pero los hijos de Tezulutlán aún los superan, porque los araucanos fueron
sometidos por las armas y nuestros valerosos verapacenses por el
convencimiento, la paz y el amor.
SigloXIX
En la constitución Política del Estado de Guatemala, del 11 de octubre de 1,825,
se integró el territorio nacional al circuito de Salamá como Capitanía General de
las Verapaces.
Se le confirió la categoría de villa por decreto de la asamblea nacional
constituyente de fecha 12 de noviembre de 1,825, fue elevada al rango de
municipio por decreto del 4 de marzo de 1,834, elevada a la categoría de ciudad
por el decreto legislativo de fecha 17 de enero de 1,883.
Según acuerdo gubernativo del 17 de enero de 1,833, se le constituyó cabecera
del departamento de Verapaz, hasta el 4 de mayo de 1,877 en que dicho
departamento fue dividido en Alta y Baja Verapaz, quedando el municipio de
Salamá como cabecera de esta última.
En el año de 1,883, el doctor Otto Estell, recogió varios vocablos pipiles en
distintos lugares de la región; por eso se cree que los primeros habitantes y
pobladores de Salamá, formados por los indios mexicanos que hablaban una
lengua corrompida.
Geografía
Ubicación
La cabecera municipal de Salamá se ubica en el oriente del país y se localiza a
150 kilómetros de la ciudad capital, vía Rancho, a través de la carretera asfaltada
CA-14, ruta a las Verapaces. Vía San Juan Sacatepéquez, pasando por los
municipios de Granados, El Chol y Rabinal, son aproximadamente 165 kilómetros,
la mayor parte del tramo es de terracería, ya que el asfalto inicia a partir de la
cabecera municipal de Rabinal, 27 kilómetros de longitud. La tercera vía es
pasando por la aldea la Canoa, con tramo carretero de terracería y asfalto y una
distancia de aproximada de 100 kilómetros.
Distancia a cabecera Departamental y otros municipios
El municipio colinda al Norte con el municipio de Purulhá, al Sur con el
departamento de Guatemala y El Progreso, al Oriente con el municipio de San
Jerónimo y el Departamento de El Progreso y al Poniente con el municipio de San
Miguel Chicaj. Salamá se encuentra situada a 940. 48 metros de altura sobre el
nivel del mar; a 15° 06’ 12” de latitud norte y 90° 16’ 00” de longitud. Su extensión
territorial es de 776 kilómetros cuadrados.
Demografía
Población
Según la proyección para el año 2010 de los datos del XI Censo de Población y
VI de Habitación del Instituto Nacional de Estadística –INE- del año 2002, la
población total del municipio es de 54,399 habitantes, con una población de
26,148 hombres ó el 48.07% y 28,251 mujeres ó 51.93%. Para el momento del
Censo, el 61.75% viven en el área rural y 38.28% en el área urbana. La población
ladina se contabilizó en 77.54%, y la población indígena en 22.46%. En el cuadro
número 1, se pueden ver los datos de población desagregados por grupos
étnicos.
Cuadro No.1
Distribución de Grupos Étnicos
Salamá, Baja Verapaz 2002
Grupo Étnico No. de Porcent
Personas aje
Ladino 36,872 78%
Achí 8,320 17.6%
Q´eqchí 948 2.%
Poqonchí 663 1.40%
Kaqchikel 151 0.30
Otros 320 0.70
Total 47,274 100%
En el cuadro anterior, se aprecia que existe la presencia de cinco grupos étnicos
en el municipio, el grupo mayoritario es el ladino, en segunda posición está el
grupo Achí, y los grupos Q´eqchíes, Poqomchíes y Kaqchikel, suman un
porcentaje menor de 5%. En el gráfico número 1 se puede ver la pirámide de
población de la proyección para el año 2010.
En los grupos etarios mayores a 25 años, se puede ver qué población femenina es
mayor por grupo etario que la masculina; mientras que debajo de ese límite, la
población se distribuye más equitativamente entre los dos sexos.
Economía del Municipio de Salamá
Desarrollo Productivo
La producción de subsistencia está concentrado en el cultivo de maíz y frijol,
productos básicos en la alimentación de las unidades familiares; los mismos se
cultivan en todos los lugares poblados del municipio.
La producción de brócoli, papa, arveja china, repollo, coliflor, güisquil y
zanahoria, se concentran en los poblados de Chilascó, Santa Cruz, La Unión
Barrios. El tomate, pepino, elote dulce, los cuales se cultivan en la parte baja del
territorio municipal y, con el objeto de conocer el volumen de producción, las áreas
cultivadas, el número de fincas en producción y rendimiento por manzana, se
analizan los datos del Censo Agropecuario del 2003.
El producto con mayor volumen de producción es el tomate, el cual representa el
79% de la producción total; la comercialización se realiza nivel local y regional,
pero la mayor parte del producto se envía a la Central de Mayoreo, ciudad de
Guatemala; igualmente los productores de la papa, chile pimiento, pepino y
brócoli abastecen al mercado local; luego, el resto de la producción se traslada al
mercado capitalino. En la finca Las Tunas, la producción del tomate es forma
extensiva.
En el municipio también se produce sandía en 8 unidades productivas, en un área
de 31 manzanas, con una producción de 9,565 quintales. Mientras que el melón
se produce en 2 fincas, con una superficie cultivada de 52 manzanas y, una
producción aproximada de 26,800 quintales; con un promedio de 515 quintales por
manzana. La rosa de Jamaica, es otro producto que se cultiva en 32 fincas, en
área de 38 manzanas y, una producción global de 263 quintales, con un promedio
de 6.89 quintales por manzana. Estos productos se cultivan en la parte baja del
municipio en clima cálido.
Producción Pecuaria
En el Censo Agropecuario del 2003, el Instituto Nacional de Estadística estableció
que el número de fincas y cabezas de ganado son los siguientes: 7,018 cabezas
de ganado bobino, producidas en 632 fincas; 1,005 cabezas de ganado porcino,
halladas en 302 fincas; 255 de ganado caprino en producción en 68 fincas.
Producción Artesanal
En las aldeas Chilascó y la Unión Barrios, se producen canastos de vara; en el
lugar poblado La Cebadilla se fabrican petates, suyates y escobas; el material se
extrae de la palma real que se obtienen de los cerros Quisis, Santa Rosa y El
Carnero.
En las aldeas Trapiche de Agua y Las Palmas, se elaboran ollas y comales de
cascaguite, material que se extrae de una roca y le da consistencia al producto;
en los barrios La Alcantarilla, Santa Elena y la Piedrecitas se producen comales,
ollas, ladrillos y tejas, siendo el material base la arcilla. Otros lugares donde se
fabrican ladrillos son: Rincón Grande, El Caracol, San Juan, Calvario y la Estancia.
Actividad Comercial
El movimiento comercial se concentra en la cabecera municipal de Salamá,
donde se ubican el mayor número de establecimientos comerciales y de
servicios, desde luego, en este lugar el intercambio entre oferentes y
demandantes es de más intensidad. Se comercializan diversidad de productos,
entre los que están: productos de primera necesidad, ferreteros, agroquímicos,
medicamentos, ropa, calzado, cristalería, papelería, bebidas y licores, verduras,
frutas; carnes de diferente clase.
También productos de línea blanca, computadoras y accesorios, vehículos;
servicios financieros, médicos, mecánicos, y, otros de interés para la población.
Los días lunes y viernes son de mayor flujo de ventas y compras, porque dichos
días son de plaza.
Los demandantes son los habitantes de las zonas, barrios del área urbana y,
comunidades rurales del municipio; también llegan compradores de municipios
vecinos: San Jerónimo, San Miguel Chicaj, Rabinal, Cubulco y Purulha.
San Rafael Chilascó
Es una aldea con más de 3,000 habitantes, ubicada a 42 kilómetros de la
cabecera municipal, con un tramo carretero de 12 kilómetros de terracería a partir
de la ruta principal asfaltada CA-9, que va a Cobán, Alta Verapaz. Cuenta con
tiendas, ferreterías, venta de agroquímicos, farmacias y comedores. Los mismos
habitantes de la aldea son los consumidores de las mercancías que ofrecen en el
lugar.
Unión Barrios
Es una aldea ubicada en el kilómetro 155, carretera CA-14 ruta a Cobán, Alta
Verapaz; en dicha comunidad se genera un movimiento comercial por la
existencia de tiendas, ferreterías, agroquímicos y comedores; siendo los
demandantes los mismos habitantes de la aldea y personas que transitan hacia
los municipios de Alta Verapaz o viceversa. En esta aldea se encuentra la reserva
natural privada La Montaña del Quetzal.
Servicios
La prestación de servicios es parte de la dinámica económica y la generación de
ingresos; la infraestructura turística, transporte, financiero y tecnológicos son
primordiales para la economía municipal.
Actividad Productiva
Las principales actividades económicas del municipio de Salamá se enfocan
principalmente en la agricultura, el comercio, los servicios y en pequeña escala, el
turismo y producción de muebles.
La producción agrícola predominante en el municipio se concentra en plantas
ornamentales, (leather leaf), cultivos de Ejote Francés, tomate, arveja china, papa,
chile pimiento, pepino, hortalizas (repollo, brócoli, coliflor, güisquil, zanahoria,
lechuga, Col de Bruselas, cebolla, berenjena, güicoy), maíz y frijol.
La producción de plantas ornamentales ha provocado que en el municipio se
instalen las empresas exportadoras privadas como Tropicultivos S.A ubicado en
Cachil y Cruz Blanca, Helechos y Flores Imperial S.A, ubicado en el Tunal,
Comercializadora Las Tejas S.A, ubicado al poniente de la Villa Deportiva y La
Labranza S.A quién de igual manera se dedica a la producción de plantas
ornamentales (follajes) cuyo destino es Europa y Estados Unidos.
Además, se puede mencionar la empresa Monsanto de Guatemala S.A, conocida
localmente como Horticultura; quién se dedica a la investigación para la
producción de semillas y se ubica en el Barrio San José camino a San Nicolás; así
mismo, la Finca Panorama S.A. que se dedica a la producción de tomate y Chile
de exportación, quién se ubica a un costado del Campo de Aviación y en aldea El
Estoraque.
Actualmente, en el municipio una de las organizaciones agrícolas con un buen
nivel de organización y capacidad productiva es APREVE quiénes se dedican a la
producción de ejote francés, contribuyendo a generar de forma diaria en la época
de corte alrededor de 1,000 jornales. Sin duda, el municipio necesita generar
mayor fuente de empleo que llene las condiciones laborales tanto del patrono
como del empleado.
La producción de brócoli, se realiza en la aldea de San Rafael Chilascó, en la
parte alta del municipio, el proceso productivo del brócoli se desarrolla en
promedio de tres a cuatro meses; se obtiene de acuerdo con el nivel tecnológico
utilizado así como los cuidados culturales que se apliquen a los cultivos, tres o
cuatro cortes.
El municipio de Salamá también se distingue por la producción de tomate,
principalmente en las comunidades de Llano de Los Ramírez, San Nicolás, Cachil
(Cultivo Bajo cobertura), Payaque, El Tunal, La Laguna, San Juan Los Pinos y El
Estoraque. Actualmente, la comercialización de la producción es realizada por los
productores de forma directa hacia la ciudad capital en la central de mayoreo –
CENMA- Zona 12 y Terminal de zona 4.
Cultura
Sus principales sitios arqueológicos son Las Figuras, Pachalum, San Jacinto,
Tzalcam y Xeococ. Salamá tiene como uno de sus atractivos principales la iglesia
parroquial construida en el siglo XVIII y restaurada posteriormente, y que en su
interior tiene un púlpito en forma de cáliz, reconocido como Joya Colonial Barroca
de América (Diccionario Municipal de Guatemala, 2001).
Iglesia San Mateo Apóstol
Para conocer Salamá necesitas conocer su historia, y gran parte de ella se cuenta
en la parroquia de san mateo apóstol, su construcción inicio en el año 1552 es una
joya de la arquitectura colonial que se conserva en plenas funciones y para deleite
de viajeros extranjeros y locales es una muestra de la arquitectura española del
siglo XVII.
Cuenta con un espacio interior de nave artesonada y cúpula de mampostería con
frescos de más de 400 años de antigüedad, los retablos son de estilo barroco
tallados en madera, laminados en oro que integran 18 k, la parroquia de San
mateo posee un pulpito con una técnica de retablos que se considera única en
Latinoamérica, solamente se le asemeja un pulpito de una iglesia de Perú, se
encuentra ubicado en el parque central de Salamá, te será fácil llegar pues no se
puede ocultar tan bella obra de arte que adorna el centro de Salamá.
Costumbres
En el área urbana están organizadas algunas cofradías: la del Niño de la Virgen y
la del Niño San José. Entre los bailes autóctonos están: Los Masates y el Costeño.
El baile de Los Masates se puede ver en la feria municipal, cada 3 de mayo, día
de la Santa Cruz. El baile del Costeño se baila en grupo de convite. No tiene fecha
definida y se organiza cuando el grupo es invitado a realizarlo.
Quema de Torito de Fuego
Normalmente después de las misas de algunos santos patronos de Iglesias,
algunas Cofradías o Comités religiosos católicos, traen marimbas sencillas y
queman los tradicionales Toritos de Fuego o Diablos que están cargados de luces
y pólvora de colores y cohetes que estallan en el área que el público les permite.
Cumpleaños con Mañanitas y Cohetes
Normalmente las personas celebran el Día de Nacimiento de un familiar, con
cohetes en la mañana, algunas veces música de marimba o mariachis y desayuno
con tamal, torta y chocolate.
Casamientos con las Puertas Abiertas
Normalmente en el fin de semana, en muchas ocasiones las personas en el
pueblo al casarse lo celebran así: misa en la Iglesia de Salamá, luego en la casa
del novio se invita a una cena donde se reparte comida a todos los invitados y
amigos que asisten, siendo bienvenidos todos, aún los extraños.
Normalmente hay además música de marimba doble. Los padrinos deben vestir a
los contrayentes: la madrina a la novia y el padrino al novio; en el momento de
vestirlos cada uno de ellos va dando consejos al ahijado. En los matrimonios
humildes, cuando pasan a la mesa a degustar ya sea el desayuno o el almuerzo,
el padrino de bodas toma un pan o una tortilla, lo parte en dos y da una parte a
cada uno de los contrayentes; esto significa que en el hogar, el hombre y la mujer
deben compartir todo lo que se haga.
Sobre la Muerte
Cuando fallece una persona del pueblo, todos asisten a la velación en cuerpo
presente en la casa de habitación. Normalmente hay rezos, se habla de las cosas
buenas del muerto. Muchas personas colaboran ayudando a repartir pan, café y
alguna otra comida rápida, a todos los asistentes para que puedan estar
despiertos toda la noche.
Al día siguiente se lleva el cuerpo a la Iglesia y se hace una misa también de
cuerpo presente. Luego, se camina hacia el cementerio, cargando el féretro entre
todos los amigos y familiares durante una cuadra cada grupo. Aún las mujeres
también lo cargan. Eso muchas veces acompañado de música fúnebre que le da
cierta solemnidad o con música de mariachi interpretando las melodías que al
difunto le gustaban.
Además de llevar las coronas de flores o adornos de flores que usaron durante la
velada anterior. Durante los 40 días, deberá permanecer en el sitio donde murió
en el lugar donde dormía, un vaso lleno de agua.
Durante los 9 días siguientes, hay rezos en la casa de habitación, para que al final
de la novena hay otra velación con tamales, café, etc.
A los 40 días, nuevamente hay un rezo y tamales; al año hay rezo y tamales; a los
7 años, otra vez, rezo y tamales.
Tradiciones
En el área urbana están organizadas algunas cofradías: la del Niño de la Virgen y
la del Niño San José. Entre los bailes autóctonos están: Los Masates y el Costeño.
El baile de Los Masates se puede ver en la feria municipal, cada 3 de mayo, día
de la Santa Cruz. El baile del Costeño se baila en grupo de convite. No tiene fecha
definida y se organiza cuando el grupo es invitado a realizarlo.
Una de las tradiciones arraigadas en el municipio es la conmemoración de la
Semana Santa, en la que llevan a cabo procesiones; también la el 1 de noviembre
para la celebración del Día de los Santos y el día 12 de diciembre, día de la Virgen
de Guadalupe. La costumbre de las Pedida de la Novia aún se practica en varias
comunidades.
Para la distracción de los habitantes del municipio se cuenta con una Villa
Deportiva y una Casa del Deportista; lugares donde se practican deportes como
atletismo, natación, ajedrez, voleibol, balonmano, pesas, tenis de campo y boxeo.
El estadio Las Rosas y el campo del barrio Hacienda de la Virgen, sirven para la
práctica del futbol.
Fiesta patronal
La feria titular de Salamá, se celebra en honor al Apóstol San Mateo, del 17 al 21
de septiembre, al mismo tiempo constituye la feria departamental. En esta feria se
llevan a cabo actividades deportivas, desfiles alegóricos, exposiciones artesanales
y ganaderas; siendo el día del patrono San Mateo el 21 de septiembre; imagen
que es sacada en procesión por el comité de la comunidad de San Ignacio.
Turismo
La Feria Titular de Salamá en honor a San Mateo Apóstol se celebra desde el 17
al 21 de septiembre, en donde el turista está invitado a varias fiestas y actividades
culturales, folklóricas, religiosas. Se encuentran 2 estaciones en Salamá: verano
(noviembre a mayo) en donde el clima es paradisíaco dominado por un cálido sol
en el cielo, e invierno (junio a octubre) en donde la vegetación se ve más verde
porque llueve más.
El Departamento alberga en sus templos coloniales, excelentes muestras de la
imaginería y retablos del período hispánico. Así Salamá tiene entre sus atractivos
la deslumbrante Iglesia Colonial San Mateo de estilo manierista, construida por los
dominicanos la cual posee tesoros centenarios y hermosos retablos de distintos
estilos artísticos.
Vale la pena visitar también el Templo del Calvario, en este templo se venera el
Cristo Negro de Esquipulas y se encuentra ubicada sobre una colina a la que se
asciende por 120 gradas, que se encuentra en remodelación. Desde ahí se puede
contemplar la ciudad y respirar un aire más fresco. Luego el visitante puede
caminar en el sendero que llega al mirador del Cerro de la Cruz.
Salamá tiene también muchos otros atractivos turísticos como el magnífico y único
Biotopo del Quetzal, el Templo de Minerva construido en 1,916, el Salto de
Chilascó una de las cataratas más altas en Centro América, se trata de una caída
de agua de aproximadamente 130 metros de altura; forma parte de la Reserva de
la Biosfera Sierra de Las Minas y del Corredor Biológico de Bosque Nuboso.
También encontramos la vieja Penitenciaria (Villa Deportiva), Parque ecoturístico
Cerro de la Cruz, se ubica a orillas del área urbana, al lado sur de la ciudad; de
propiedad municipal. El Cementerio General, los Puentes y por supuesto, caminar
por su reducido Parque Central bautizado con el nombre del escritor Miguel Ángel
Asturias, o sentarse en una de sus bancas mientras los niños y niñas corren entre
las jardineras es algo sumamente agradable.
Salamá cuenta con un pequeño “aeropuerto” que opera vuelos nacionales e
internacionales, lo que facilita el acceso a la ciudad desde otros lugares¹.
Salamá tiene una gran riqueza natural, como el “río Salamá”, el “cerro Mirandilla”,
las “cuevas del Rey Marcos” y las “lagunas de Sepur”, donde se pueden practicar
actividades como senderismo, espeleología, pesca y natación2.
Salamá también tiene un importante patrimonio histórico y cultural, como la “iglesia
colonial de San Mateo Apóstol”, el “parque central” y el “museo municipal”, donde
se pueden apreciar obras de arte, objetos antiguos y muestras de la cultura local2.
Salamá es famosa por su “gastronomía”, que incluye platos típicos como el
pepián, el subanik, el kaq'ik, el jocón y el mole de plátano, así como dulces
tradicionales como las torrejas, los buñuelos, los chilacayotes y las rosquillas2.
¹: https://es.wikipedia.org/wiki/Aeropuerto_de_Salam%C3%A1
2
: https://www.guatevalley.com/municipio/salama-baja-verapaz
