Discurso de Zofar Naamatita

Amigo de Job
Hender Bautista - 221009 – IV Matutino – AT3

Lugar de Procedencia: denominado "el Naamatita"

Gentilicio de Zofar, uno de los amigos de Job, por
su origen en Naamá, una ciudad de Arabia.

Cultura Naamatita: Cultura Naamatita (eran un

grupo étnico o cultural no muy conocido fuera del
contexto de la Biblia) Los naamatitas son
mencionados principalmente en el contexto de la
narrativa de Job, y su origen o cultura no se
describe en detalle en la Biblia. En cuanto a la
ubicación geográfica o cultural de los namatitas,
no se proporcionan detalles específicos en la Biblia.

Religión:

Religión Noajismo es un movimiento religioso

monoteísta (es la creencia en la existencia de un
solo Dios que creó el mundo, es omnipotente,
omnipresente y omnisciente). El noajismo es
reconocido por gran parte de las corrientes del
judaísmo, como los ortodoxos, conservadores,
reformistas y ultraortodoxos como un camino
religioso paralelo al judaísmo para los gentiles.

Discurso de Zofar.
El discurso de Zofar es el mas corto entre los amigos de job, en sus dos intervenciones
Zofar es directo y despiadado. El Ataca el argumento de que Job es inocente. En realidad
su opinión es que Job merece un castigo; pero Dios debería permitir que Job sufriera
realmente (11:6). Es más, dice que Dios hasta ha olvidado algunos pecados por los que Job
debería ser castigado. En lugar de pregonar su inocencia Job debe arrepentirse y volver a
Dios.
En sus dos discursos Zofar acusa a Job de hipocresía y maldad. En el primero le dice: “Dios
te ha castigado menos de lo que tu iniquidad merece” (Job 11:6). Y le Exhorta al
arrepentimiento: “Si tú dispusieres tu corazón, y extendieres a él tus manos (...)” (Job
11:13).
En la segunda oportunidad acude a lo que él llama la experiencia “desde que fue puesto el
hombre sobre la tierra”, según la cual, “la alegría de los malos es breve y el gozo de los
impíos por un momento” (Job 20:4–5), y hace una descripción de los males que atacan a
estos impíos, implicando que eso es lo que le está pasando a Job.

Algunas de las ideas religiosas presente en el discurso a Job:

- Culpa de Job: acusa a Job de ser un pecador y afirmar que sus sufrimientos eran
evidencia de su
pecado oculto. Argumentar que Job debía haber cometido a la maldad para merecer su
calamidad. (Job 11:1-6)
- Limitaciones Humanas: En su consejo, enfatiza la limitación de la comprensión humana y
la sabiduría humana en comparación con la sabiduría divina. Argumenta que los caminos
de Dios eran
inescrutables y que los seres humanos no podían entender completamente sus
propósitos. (Job 11: 7-12)
- Retribución Divina: Dios recompensa a los justos y castiga a los pecadores en esta vida.
Creían que las circunstancias de alguien, incluyendo el sufrimiento, eran un reflejo directo
de su rectitud o maldad ante Dios. ( Job 11:1-20)
- Llamado al Arrepentimiento: Exhorta a Job a arrepentirse de sus supuestos pecados y
buscar la misericordia de Dios. Creía que, si Job volvía a Dios con sinceridad, sus
sufrimientos cesarían y sería restaurado. (Job 11:13-19)
Es importante señalar que aunque Zofar expresa estas ideas, su enfoque en la
retribución divina se encontró con la oposición de Job, quien defendió su inocencia
diciendo que :
- Es un discurso de sabiduría humana ( Job 12:2-5, 13:1-12)
- El poderío y majestad es de Dios. Toda sabiduría proviene de Él, quien determina lo que
ha de pasar ( Job 12:13-25)
- Su integridad hacia Dios ( Job 13:15-18)