El libro de

Job
El personaje bíblico de Job es muy conocido, especialmente
como modelo de paciencia; sin embargo, el libro mismo no es
suficientemente conocido.
Su riqueza literaria y teológica va mucho más allá de la
sencilla enseñanza sobre la virtud de la paciencia.
El tema fundamental que aborda el libro trasciende los límites
del pueblo de Israel; es una situación del hombre universal: El
problema del dolor, El sufrimiento y más concretamente , del
sufrimiento del hombre justo y bueno.
Además del problema como tal, el libro afronta la manera de
actuar de Dios en dichas circunstancias.
Autor: El autor es desconocido.

¡Esto NO quiere decir que este libro es una

fantasía!

Job fue una “1Hubo en tierra de Uz

persona real un
varón llamado Job; y era este
hombre perfecto y recto,
Vivió en tierra de temeroso de Dios y apartado
Uz del mal.” (Job 1:1)
 El libro toma su nombre del protagonista, Job.
No es claro el significado de la palabra "Job", aunque
algunos estudiosos piensan que quiere decir "objeto de
enemistad" o "el que vuelve (a Dios)“.

Fecha: Hay indicios de que Job vivió en el

período patriarcal y tal vez era contemporáneo
de Abraham, (2000 a.C.)
 El Tema
El libro de Job trata de hallar la respuesta a la antigua
pregunta: si Dios es justo ¿por qué permitió que un
hombre justo como Job sufriera tanto? ¿Si Dios es justo,
cual es la causa del sufrimiento de los que le temen?

El sufrimiento puede ser también una disciplina

para enseñarle al hombre humildad y prevenirle de
la muerte.
 El Tema

El sufrimiento no puede ser siempre

un castigo por el pecado.

Sus amigos dicen: Según la justicia de

Dios, el sufrimiento siempre es a causa
del pecado.
 Propósito

Que sus lectores entiendan que Dios tiene el control total

y soberano del universo, y que con justicia, poder y
sabiduría gobierna perfectamente todas las cosas
(grandes y pequeñas), por tanto, los hombres necesitamos
dejar de buscar explicaciones que sólo le pertenecen a
Dios, y debemos confiar en Él.
 Los hechos mas significativos son:

1. El haber vivido 140 años después de los sucesos del libro (Job, 42:16
Después de esto vivió Job ciento cuarenta años, y vio a sus hijos, y a
los hijos de sus hijos, hasta la cuarta generación) lo cual indica una
vida de casi 200 años (Abraham vivió 175 años)
2. Su riqueza se mide por su ganado (Job, 1:3, 42:12)
3. Su servicio sacerdotal para la familia, como Abraham, Isaac y Jacob
(Job, 1:5)
4. El hecho de que la familia-clan patriarcal era la unidad social básica,
como en los días de Abraham (Job, 1:4-5, 13)
 Los hechos mas significativos son:
5. La incursiones de los sabeos (Job, 1:15) y caldeos (Job, 1:17), que
encajan en la era abrahamica
6. El uso frecuente (31 veces) del nombre patriarcal común para Dios,
"Shaddai" ("el Todopoderoso")
7. La ausencia de referencias a la historia israelita y a la ley de Moisés
indican una época premosaica (antes de 1500 a.C.).
 GENERO LITERARIO DEL LIBRO
• Relatos en poesía
• De la fabula a la discusión
(filosófica-teológica-existencial)
• Poema Épico (Epopeya)
• Poema Didáctico
• Diálogo-debate
• Dramas.
• Utiliza una gran variedad de elementos de estilo
y forma literaria como:
• Lamentaciones
• Himnos
• Controversias
• Reclamación judicial
• Toda esta variedad y riqueza de opiniones nos lleva a concluir es que se trata de
una de las obras literarias poéticas más originales que la hacen casi inclasificable.
Bosquejo 2
1. Prólogo (1.1–2.13)
2. Debate entre Job y sus tres amigos (3.1–27.23)
3. Himno a la sabiduría (28.1–28)
4. Defensa de Job (29.1–31.40)
5. Intervención de Eliú (32.1–37.24)
6. Intervención de Jehová y respuestas de Job (38.1–42.6)
7. Epílogo (42.7–17)
El escenario del libro de Job es propio del desierto de
Arabia. Por extraño que parezca, no es un ambiente
israelita.
Era un acaudalado terrateniente, honrado y amado por
sus compatriotas. No se lo puede identificar con
ninguna dinastía o clan dominante. Se destaca como
una figura solitaria y majestuosa en la historia.
También era rico en cuanto a familia, tenía siete hijos y
tres hijas. Las familias numerosas (en especial de
muchos hijos) eran grandemente deseadas en el
Oriente. Conforme a la costumbre patriarcal, los hijos
casados de Job eran parte de su casa. Vivían en tiendas
apartes, pero se sometían a la autoridad del jefe de la
familia.
Nótese en el versículo 5 que Job tenía una
preocupación espiritual por sus hijos e hijas, y que
oraba por ellos ante el altar.
Como Abraham, la fortuna de Job se medía en términos
de rebaños y ganado.
Riquezas de Job
Siete hijos
Tres hijas
7000 mil ovejas
3000 mil camellos
500 yuntas de buey
500 asnas
Muchísimos criados
Podemos decir que
JOB era… Genuinamente
justo

Perfecto y recto

Temeroso de Dios

Apartado del mal

 Dialogo 1
Dios: Satanás, ¿de
dónde vienes?

Satanás: De rodear la
tierra y andar por ella

Dios: ¿Has considerado a

mi siervo Job?
 EL RESUMEN
Satanás: No es así, ¿A caso
teme Job a Dios de balde?

Satanás: Extiende ahora tu

mano y toma todo lo que tiene
y verás si no blasfema contra
ti en tu misma presencia.
 EL RESUMEN

Dios: Satanás, he aquí, todo

lo que tiene está en tu mano;
solamente no pongas tu
mano sobre él.

(Y salió Satanás de delante de

Jehová)
EN RESUMEN PIERDE

Hijos

Tierras

Animales
Lo que le sucedió a Job en un día:

Bueyes y mulas fueron robados.

Asesinaron a sus siervos con espadas.
Cayó un rayo del cielo y mató a sus ovejas.
El mismo rayo mató a sus trabajadores.
Se llevaron camellos y mataron a sus siervos.
Un huracán hace caer la casa con sus hijos adentro y todos mueren.
Fueron seis ataques que le hizo satanás a Job, lo cual representa el ataque
de satanás a Job como hombre. Jesús siendo Dios se hizo hombre para que
vencieras cualquier ataque por medio de la cruz del calvario.
 Job 1:20 “Cuando Job escuchó todo esto, rasgó su ropa y luego se rapó la
cabeza. Después se postró en tierra y adoró.”
 “Desnudo salí del
vientre de mi madre,
y desnudo volveré
allá.
Jehová dio y Jehová
quitó; sea el nombre de
 Otro dialogo….
Dios: ¿Has considerado a mi
siervo Job?

Él es genuinamente recto y
temeroso de Dios y apartado de
mal, y que a pesar de la ruina que
le sobrevino, Job aún retiene su
integridad.
 EL RESUMEN
Satanás: Si le tocases su
piel, su carne y su hueso…

Satanás: “Todo lo que el

hombre tiene está
Dios: Job está en tus
dispuesto a ofrecerlo mano, más guarda
acambio de su vida”. su vida
SU SALUD ES AFECTADA

Hijos
Tierras
Animales
7 Entonces salió Satanás de la presencia de Jehová, e hirió a Job
con una sarna maligna desde la planta del pie hasta la coronilla
de la cabeza. 8Y tomaba Job un tiesto para rascarse con él, y
estaba sentado en medio de ceniza. 9Entonces le dijo su mujer:
¿Aún retienes tu integridad? Maldice a Dios, y muérete. 10Y él
le dijo: Como suele hablar cualquiera de las mujeres fatuas, has
hablado. ¿Qué? ¿Recibiremos de Dios el bien, y el mal no
lo recibiremos? En todo esto no pecó Job con sus labios.
(2:7-10)
Capítulos 3 al 31 Elifaz

Bildad

Zofar

¿Cuáles son las razones de tu

sufrimiento?
Cuatro hombres intervienen en este drama, todos amigos de Job.

Téngase presente que los sucesos de este libro abarcan varios meses (7.3) y
que los amigos y vecinos hablaban respecto al caso de Job (6.15; 12.4; 16.10;
17.1–9).

Elifaz de Temán fue el primero en hablar y basó sus ideas en una

«experiencia espiritual» que tuvo una noche (4.12–16).

Bildad era un «tradicionalista» que conocía unos cuantos «dichos sabios» y

trataba de edificar su caso alrededor de ellos. Como Elifaz, estaba seguro
de que Job era un hipócrita.
Zofar era muy dogmático y estaba seguro de que sabía más acerca
de Dios que ningún otro.
Cada uno de estos hombres discutió con Job y él replicó

Eliú era un joven que apareció al final (caps. 32–37),

Quien esperó que los ancianos terminaran de hablar antes de
presentar sus ideas.
En tanto que los tres ancianos insistían en que Dios siempre bendice
al justo y juzga al malo.
Eliú dijo que Dios algunas veces disciplina (no castiga) al justo por
su voluntad. Le pidió a Job que se sometiera a Dios y confiara en Él,
pero su actitud era todavía la del juez y crítico.
Cuando Dios en efecto apareció, ¡no hizo ninguna referencia a los grandes
discursos de Eliú
 LOS ACUSADORES DE JOB
1. Los amigos de Job vieron que estos Capítulos 3 al 31
acontecimientos en la vida de Job eran
cosas fuera de lo ordinario.
2. Los amigos de Job razonaron que las
personas verdaderamente justas no son
castigadas por Dios, mientras que los
malvados sí sufren el castigo.
3. Job no podía ser verdaderamente justo
ni inocente porque estaba sufriendo, y
por lo tanto debía haber sido culpable
de un pecado secreto.
Amigos de Job
Los tres amigos de Job vinieron a
consolarle, ¡pero acabaron criticándole!
Cada uno usó el mismo argumento de
una manera u otra:

(1) Dios bendice al justo y aflige al malo;

(2) Dios ha afligido a Job;
(3) por consiguiente, Job debe ser malo.

Por supuesto, tal pensamiento parece

lógico, pero no era espiritual
Los tres «amigos» cometieron las
mismas equivocaciones:

(1) no entraron en la aflicción de Job ni

mostraron simpatía hacia él;
(2) tenían un concepto rígido de Dios y
sus obras, concepto que no era
completamente verdad; y:
(3) eran demasiado dogmáticos y
arrogantes como para escuchar a Job y
examinar con sinceridad sus creencias.

Los amigos llamaron «hipócrita» a Job

(8.13; 15.34; 20.5; 34.30); Dios le llamó
«perfecto y recto» (1.8;
 LOS ARGUMENTOS DE JOB
Después que cada hombre hablaba, Job replicaba, excepto en el caso de
Eliú, donde Dios mismo intervino para responder. Los argumentos de Job
eran más o menos como sigue:

(1) creo que Dios es justo y poderoso, así como vosotros creéis;
(2) pero no soy ningún hipócrita; sé que no hay pecado entre mí y Dios;
(3) argumentaría mi caso ante Dios, pero no puedo hallarle;
(4) sin embargo, confiaré en Él, porque Él me vindicará ya sea en esta
vida o en la venidera.

Requirió gran cantidad de fe de parte de Job argüir así a la luz de las

circunstancias. No sorprende que Santiago 5.11 recalca la paciencia de
Job.
Capítulos 3 al 31
¡Soy inocente! Este castigo no es
por causa de un pecado.

¡Quisiera estar frente a Dios y

exponer mi causa, defender mi
propia justicia y hallar una
explicación razonable a todo
esto!
PARA MEDITAR UN POCO….
ANTES DE SEGUIR…
3:1-3: “Después de esto abrió Job su boca, y maldijo su día. Y exclamó Job, y dijo:
Perezca el día en que yo nací, Y la noche en que se dijo: Varón es concebido.
 Job se sentía desolado, humillado y afligido, su mayor sufrimiento era que
Dios parecía haberlo abandonado. En sus discursos Job le dijo a Dios
exactamente lo que sentía, comenzó maldiciendo el día en que nació y su
existencia desdichada, pero no maldijo a Dios.
 10:2: “Diré a Dios: No me condenes; Hazme entender por qué contiendes
conmigo”
 En ninguna de las oraciones de Job el pidió la sanidad de su cuerpo la mayor
preocupación de Job era el “porqué” de su sufrimiento y el aparente abandono
de Dios de su siervo, saber eso era lo más importante para Job que su
adversidad misma. Ser aceptado por Dios como uno de los suyos, incluso en la
adversidad, era lo másdecisivo en su vida.
 
19: 25:27 “Yo sé que mi Redentor vive, Y al fin se levantará sobre el polvo; Y después de
deshecha esta mi piel, En mi carne he de ver a Dios; Al cual veré por mí mismo, Y mis
ojos lo verán, y no otro, Aunque mi corazón desfallece dentro de mí.”
 
En medio de su sufrimiento y desesperación Job se aferró con gran fe a Dios,
creyendo que el Señor al fin lo vindicaría.  
Esto es una mirada a lo que Jesucristo aria en el día de su resurrección.
Resurrección con un cuerpo incorruptible donde le veremos cara a cara.
A lo largo de toda la experiencia del sufrimiento de Job, su
mayor anhelo era la presencia de su Señor, rara vez el
menciono la perdida de la prosperidad, apenas aludió la
profunda tristeza debido a la perdida de sus hijos,

era la perdida de la presencia de Dios lo que lamentaba en

todas sus aflicciones el deseo de hallar a Dios y volver a
tener comunión con él.
 El joven Elihú

1. Reprendió a los amigos de Job por

no hablar con sabiduría.
2. Reprendió a Job por querer
justificar se delante de Dios, .
3. Expuso que el sufrimiento no
siempre es causa de castigo, sino
que también el sufrimiento puede
ser para instruir al hombre,
enseñarle humildad o librarle de la
muerte (cp. 33) Capítulos 32 al 37
 Capítulo 32 al 37
Capítulos 3 al 31
Capítulos 42

Dios reprende a los amigos de Job

 DIOS HUMILLA A JOB (38.1–42.6)
Dios le hace a Job una serie de preguntas sencillas respecto al universo y
su operación.
«Puesto que parece que sabes tanto acerca de Dios, ¡déjame preguntarte si podrías
o no manejar el universo que hice!»
Este parece ser el principal enfoque de estos capítulos.

«Ahora», le dice Dios, «me has reprochado y argüido conmigo. ¡Dame tu

respuesta!»
Hay sólo una respuesta que Job puede dar (40.3–5):
«Soy vil; he hablado demasiado acerca de cosas que no comprendo. No diré nada
más».
Este es un paso más cerca a la bendición.
Dios no acusa a Job de los
pecados que sus amigos lo
acusaban de haber cometido,
pero Dios sí le acusa de no
verse a sí mismo a la luz de la
grandeza y majestad de Dios.

La experiencia religiosa de Job

no es más de segunda mano;
se ha encontrado
personalmente con Dios y esto
hizo que sus sufrimientos bien
valieran la pena.
Capítulos 38 al 42

Entonces respondió Jehová a Job

desde un torbellino, y dijo: ¿Quién
es ése que oscurece el consejo Con
palabras sin sabiduría?
Ahora ciñe como varón tus lomos;
Yo te preguntaré, y tú me
contestarás.
1Respondió Job a Jehová, y dijo: para mí, que yo no comprendía.
2Yo conozco que todo lo puedes, 4Oye, te ruego, y hablaré;

Y que no hay pensamiento que se Te preguntaré, y tú me enseñarás.

esconda de ti. 5De oídas te había oído;

3¿Quién es el que oscurece el Mas ahora mis ojos te ven.

consejo sin entendimiento? 6Por tanto me aborrezco,

Por tanto, yo hablaba lo que no Y me arrepiento en polvo y

entendía; ceniza. (Job 42:1-6)
Cosas demasiado maravillosas
 DIOS HONRA A JOB (42.7–14)
Ahora que Job se ha humillado, Dios puede exaltarlo. Lo primero que
Dios hace es reprender a los amigos.

Dios aclara que sus muchos argumentos estaban errados; no

comprendían ni a Dios ni a Job. Les ordena a los amigos que ofrezcan
holocaustos e instruye a Job que ore por ellos.

Después de reprender a los amigos de Job, Dios entonces restaura las

riquezas de Job. Dios sabía que podía confiarle a Job fortuna y prestigio
porque era un siervo humilde.
Una vez restaurada su fortuna, los amigos y conocidos de Job regresaron
a él para consolarle y animarle.

Algunos de ellos, sin duda, le criticaron y juzgaron en el pasado, pero

ahora todo había pasado.

Dios no le dio a Job otros catorce hijos y seis hijas (el doble de lo que tenía
antes, 1.2), porque los diez hijos que murieron aún vivían en el cielo.

Job no los había perdido. Así, Dios le dio a Job siete hijos y tres hijas, y el
gran total era el doble del número de hijos que tuvo antes.
Los nombres de las hijas de Job son
interesantes:
«Jemima» quiere decir «paloma»;
«Cesia» quiere decir «canela»;
y «Keren-hapuc» quiere decir «pomito
de pintura de ojos» o «pomito de
cosméticos».
 + Hijos
+ Tierras

Capítulo 42:7-17
 La importancia del libro hoy

1. Nos alienta en nuestras debilidades.

2. Nos pone en alerta.
3. Nos sirve de ejemplo.
4. Nos pone en perspectiva.
5. Nos enseña que sí es posible para el hombre
confiar en Dios.
6. Nos ayuda a vivir confiando en Dios.
 La importancia del libro hoy
7. Nos tranquiliza y nos vuelve más pacientes.
8. Nos examina.
9. Nos vuelve más sabios…
…Pero no porque ahora tengamos menos preguntas,
sino porque ahora estamos dispuestas a vivir confiando
en Dios, a pesar de las respuestas.
 Conclusión
Cada vez que te preguntes por que sufres
siendo una persona "justa" piensa en el
sufrimiento que Jesucristo, siendo el Hijo
de Dios, el Hombre Perfecto, inocente y
sin pecado, tuvo que padecer en la cruz
del calvario.