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Parashá 34 Ba Midbar-2 PDF
Parashá 34 Ba Midbar-2 PDF
YHWH T´ZEVAOT
1. 1:1-19
2. 1:20-54
3. 2:1-34
4. 3:1-13
5. 3:14-39
6. 3:40-51
7. 4:1-20
8. Maftir: 4:17-20
1:1-3 “El día primero del segundo mes, en el Con una lucha especial, como dijera el Rab Shaúl
segundo año después de la salida de la tierra en Efesiyim (Efesios) 6:12 “porque nuestra lucha
de Mitsráyim [Egipto], YAHWEH le habló a no es contra sangre ni carne, sino contra
Moshé en el desierto de Sinaí, en la Carpa de principados, contra autoridades, contra los
Reunión, y le dijo: Hagan un censo de toda la gobernantes de estas tinieblas, contra espíritus de
comunidad Yisraelita por los clanes de sus maldad en los lugares celestiales”.
casas ancestrales, enlistando los nombres,
todo varón, cabeza por cabeza. Tú y Aharón los 1:4 “Asociado con ustedes estará un hombre
registrarán por sus grupos, de la edad de veinte de cada tribu, cada uno que sea cabeza de su
años para arriba, todos los que en Yisra’el sean casa ancestral.” – YHWH ha establecido líderes y
aptos para portar armas.” – Más que un pueblo, pastores en su pueblo con objetivos específicos.
Yisraיel es un ejército, el Ejército del Elohím Estos tienen la función de guiar al pueblo, cada
viviente, cf. Shemuel Alef (1 Samuel) 17:26. A uno, en su área de influencia. Debemos entender
nivel de Remez (segundo nivel de interpretación), que los líderes son puestos por Elohím y que
podemos entender que como Israel pasamos a nosotros tenemos que sujetarnos a ellos por dos
formar parte de ese Ejercito del Elohím viviente. razones:
EJERCITO DE DIOS – GOD´S ARMY
YHWH T´ZEVAOT
Es interesante como los líderes deben ser cabeza Si logramos gobernar así el hogar entonces
primero en sus familias para luego serlo del estamos aptos para gobernar la casa de Elohím.
pueblo. Timotios Alef (1 Timoteo) 3:4-5 “que
gobierne bien su propia casa, que tenga a sus hijos
en sumisión con toda dignidad 5pues si alguno no
sabe gobernar su propia casa, ¿cómo cuidará de
la Kehilá (congregación) de Elohím?
6) ZEVULON (ZABULON)
1) REUBEN (RUBEN) COLOR BLANCO
COLOR: ROJO ESTANDARTE: CON UN BARCO
ESTANDARTE: CON DUADAIM
MANDRAGORAS
7) DAN
COLOR ZAFIRO AZ
2) SHIMON (SIMEON)
ESTANDARTE: CON
COLOR: VERDE
UNASERPIENTE
ESTANDARTE: CON UNA IMAGEN
DE LA CIUDAD DE SHEJEM
8) GAD
COLOR GRIS
3) LEVI ESTANDARTE: UN BATALLON
COLOR: BLANCO-NEGRO-ROJO DESOLDADOS
.
ESTANDARTE: CON LOS URIM
9) NEFTALI
VETUMIM
COLOR: ROJO PALIDO
ESTANDARTE: CON UN CIERVO
EJERCITO DE DIOS – GOD´S ARMY
YHWH T´ZEVAOT
10) ASHER
COLOR: ACEITE DE OLIVA 3:12-13 “Con esto tomo a los levitas de entre
ARDIENDO RO los Yisraelitas en lugar de todos los
ESTANDARTE: CON UN OLIVO primogénitos, el primer fruto del vientre
entre los Yisraelitas: Los levitas serán míos.
Porque todo primogénito es mío; en el
11) YOSEF (JOSE) momento en que herí a todo primogénito
COLOR: NEGRO AZABACHE enla tierra de Mitsráyim, me consagré todo
ESTANDARTE: DOS NEGROS UNO
primogénito en Yisra’el, de hombre o de
DE EFRAIM UN TORO
bestia para ser mío, de YAHWEH” – Los
Y MENASHE UN REEM
primogénitos pertenecen a YHWH. Es decir,
que estos están consagrados para Él. Los
12) BENYAMIN (BENJAMIN) levitas tipifican a los primogénitos de todo
COLOR: COMBINACION DE TODOS Israel. Los cuales se asocian generalmente
LOS COLORES con dominio, poder, mayor porción
ESTANDARTE: UN LOBO económica, etc. Y esto es cierto, pero la
mayor responsabilidad del primogénito es
servir a los demás.
3:38 “Los que debían acampar delante de 3:51 “Y Moshé le dio el dinero de rescate a
laMorada, al frente –delante de la Carpa de Aharón y sus hijos a la orden de YAHWEH,
Reunión, al este– eran Moshé y Aharón y tal como YAHWEH le había mandado a
sushijos, encargados de los deberes del Moshé.” – Los Levitas eran considerados los
santuario, como deber en favor de los primogénitos en lugar de los primogénitos del
Yisraelitas; y a cualquier extraño que pueblo. Pero estos últimos excedían en
entrara se le daría muerte” – Solo Moshé, número a los levitas por 273, cf. 3:47. Entonces
Aharón y sus respectivas familias, eran los estos debían ser redimidos. Por lo que YHWH
que moraban delante del Mishkán (Tienda de establece un pago de 5 Shekels por cada
reunión), debido a que ellos eran los uno.Y este dinero debía ser dado al Kohen
encargados de servir en el mismo y también Gadol (Sumo Kohen).
de cuidar que ningún extraño pasara, puesto
que de hacerlo este moriría.
Si el pie dijera: “Porque no soy mano, no No es sano porque el líder terminará por
soy parte del cuerpo”, ¿por eso no sería estresarse y agotarse con mucha facilidad, lo que
parte del cuerpo? Y si la oreja dijera: terminará afectando las demás áreas de su vida.
“Porque no soy ojo, no soy parte del Adicionalmente, es posible que se sucediera lo que
cuerpo”, ¿por eso no sería parte del pasa hoy en día en muchas congregaciones, que
cuerpo? Si todo el cuerpo fuera ojo, ¿dónde muchos anhelan solo algunos ministerios o
estaría el oído? Si todo fuera oreja, ¿dónde trabajos en el Reino, calificados como los más
estaría el olfato? Pero ahora Elohim ha importantes. En ese momento, a cada cual se le
colocado a los miembros en el cuerpo, a asignaba un trabajo y se le supervisaba, ya que
cada uno de ellos, como él quiso. Porque si podía no desear lo que estaba haciendo, por
todos fueran un solo miembro, ¿dónde anhelar otro trabajo como cargar el arca del pacto.
estaría el cuerpo? Pero ahora son muchos ¿Cuánto tenemos? No es una pregunta que
los miembros y a la vez un solo cuerpo” debemos hacernos. ¿Qué hago con lo que tengo?
(VIN). Eso es lo que debemos preguntarnos. Elohim ha
puesto en tus manos cosas valiosas. Úsalas y
2) La importancia de las responsabilidades trabaja por amor a YAHWEH donde se te ha
delegadas. Acá vemos que, si alguien que puesto.
no fuera Aharón o alguno de sus hijos
tocaba algún objeto sagrado, moría al
instante. Es pecado, tanto ser negligente ¿Cuánto tenemos? No es una pregunta que
con nuestras responsabilidades, como debemos hacernos.
llevar a cabo alguna que no nos ha sido
¿Qué hago con lo que tengo? Eso es lo que
dada.
debemos preguntarnos.
entendimiento bíblico
➢ Pasuk: Verso/Cita Bíblica
➢ Peshat: Lo literal del texto