Beit Yisrael

INTRODUCCION

Este manual tiene como objetivo dar una chispa de ´or-‫ אוֹר‬a nuestras vidas, ayudándonos a
comprender la Torá y varios de sus pasajes, no con una mentalidad griega, romana u occidental
si no con una mentalidad hebrea por medio de nuestro Adón Yahshúah, es necesario saber que
‫ הוהי‬IHWH es el nombre de aquel que lo creó todo y no los nombres que las naciones le han
dado. Muchos de los títulos que conocemos hoy en día con los que se le nombra a ‫ הוהי‬IHWH
eran en un principio nombres de deidades que cada pueblo tenía, por esta razón estudiaremos su
historia y etimología con el fin de llegar a la restauración completa de los nombres kadoshim
(nombres apartados). También se estudiaran las letras del alefato hebreo ya que para darle una
buena interpretación a los escritos de la Torá tenemos que citar los pasukim (versículos) en el
idioma en el que se escribieron, además de que como veremos mas adelante, cada letra no es solo
un símbolo pictográfico si no también números que al juntarse en una palabra u oración forman
códigos y enseñanzas que complementan nuestro estudio.

Las palabras Máyim Jayím- ‫ מַיִ םַחיִ ים‬tienen un significado muy elevado. “Aguas vivas” se les
denomina a toda corriente de la que se puede obtener el agua fresca necesaria para la vida, por
esta razón se ha decidido llamar esta obra así, porque al restaurar nuestro vocabulario y al
entender lo que la Torá nos dice estamos nutriendo nuestra alma estamos adquiriendo agua la
cual es necesaria para nuestra vida. al comenzar nuestro camino por la restauración tenemos que
ir adoptando una nueva forma de pensar , un nuevo estilo de vida, dejar de ser lo que éramos para
convertirnos en aquello que desde un principio teníamos que ser, por esta razón iremos
estudiando conceptos y temas que nos ayudaran a entender que es lo que ahora somos, hebreos,
Beit Yisrael.
 Índice
Capitulo 1 Alefato hebreo – ‫אָ לֶף־ּביתַעִ בְ ִרי‬
1.1 Álef- ‫אָ לֶף‬
1.2 Bet/Vet
1.3 Guímel
1.4 Dálet
1.5 Hei
1.6 Vav
1.7 Záyin
1.8 Jet
1.9 Tet
1.10 Yud
1.11 Kaf, Jaf y Jaf sofit
1.12 Lámed
1.13 Mem y Mem sofit
1.14 Nun y Nun sofit
1.15 Sámej
1.16 Áyin
1.17 Pei, Fei y Fei sofit
1.18 Tzádi y Tzádi sofit
1.19 Quf
1.20 Resh
1.21 Shin y Sin
1.22 Tav

Capitulo 2 Restauración de los nombres

2.1 YHWH
2.2 Yahshúah
2.3 Elohim
2.4 Kehila
2.5 Rúaj ha Kodesh
2.6 Kadosh
2.7 Mashíaj
2.8 Torá

Capitulo 3libros de la Torá

Siete shamáyim

Siete tierras
Las cuatro creaciones del nombre

Las estructuras de yhwh

Tzimtzum

Las sefirot

Árbol sefirotico

La visión de moshe

La visión de yakov

Los nombres de los patriarcas

Losnombres de los hijos de David

Los nombres del alma

Las puertas del alma

 Alefato hebreo

A pesar de su aparente simplicidad, el alefato contiene los secretos más profundos de la creación.

El clásico cabalístico Séfer Yetzirá (libro de la formación), enseña que la conciencia creativa
existe en tres estados (espacio, tiempo y alma), que están reflejados en la forma, nombre y
equivalente numérico de cada letra. Rabí Yisrael Baal Shem Tov (fundador del movimiento
jasídico), enseñó que cada letra también existe en cada una de las tres dimensiones, de mundos,
alamas y divinidad

El hebreo es una lengua consonatal, es decir, las letras que se usan para formar palabras son
exclusivamente consonantes, las palabras en hebreo primitivamente solían pronunciarse como
eran conocidas, es decir, hablando acerca de las consonantes y las vocales, éstas ultimas ya en el
tiempo de David ha Mélej cuando era usado el hebreo paleo debían suponerse, la Torá
originalmente se encontraba escrita en hebreo paleo, ninguna vocal era señalada, en nuestro
idioma es casi imposible dar una explicación a la naturaleza del lenguaje hebreo. En la antigüedad
el griego era el idioma que tenia representadas las ocales con caracteres, de ahí que nosotros a
través del latín tengamos en nuestro idioma las vocales1, pero el hebreo y algunos otros no lo
tenían.

A diferencia de otros idiomas, cada letra hebrea no es sólo una letra sino que es un valor
numérico (código), una entidad creacional y un ser viviente. Las 22 letras hebreas (Alefato) son
llamadas “los ladrillos de la creación”, debido a que con éstas el Todopoderoso realizó y sigue
realizando su creación; además de referirse a su pueblo como “piedras vivas”.2

Álef- ‫אָ לֶף‬

La paradoja: Elohim y hombre

La Álef esta formada por dos yud, una en la parte superior derecha y la otra en la inferior
izquierda, unidas por una vav en diagonal. Ésta representa las aguas superiores e inferiores con el
firmamento entre ellos, como fue enseñado por el Ari´´l3 (Rabí Yitzjak Luria, quien escribió y
reveló nuevos conocimientos de la antigua sabiduría cabalística).

1
A demás de que el hebreo se lee y se escribe de derecha a izquierda
2
1 Pedro 2:5
3
Rabí Yitzjak Luria, alcanzó gran renombre con el acróstico de Arí, iniciales de Ashkenazi Rabí Itzjak. A este acróstico se le agregó, tras su deceso,
la expresión “zal” que quiere decir “sea su recuerdo para bendición” y así pasó a la posteriedad con el nombre de “Arizal”
El agua es mencionada por primera vez en la Torá, en el relato del primer día de la creación; “y el
Rúaj de Elohim merodeaba por sobre la superficie de las aguas”4. En ese momento, las aguas
superiores e inferiores eran indistinguibles; su estado es llamado como “agua en el agua”. En el
segundo día de la creación, Elohim separo las dos aguas “extendiendo” el firmamento entre ellas.

En el servicio del alma, como enseña el jasidismo, el agua superior es agua de alegría, la
experiencia de estar cercano a Elohim, mientras que el agua inferior es agua de amargura, la
experiencia de estar lejano de Elohim.

Los diez mandamientos, la revelación divina al pueblo Yehudí en el Sinaí, comienza con la letra
Álef: ‫אָ נֺ כִ י‬- Anojí (yo) soy ‫ יהוה‬YHWH tu Elohim que te sacó de la tierra de Mitzráyim, de la
casa de esclavitud”5. El midrash afirma que la “suprema realidad” se apartó de la “realidad
inferior”, porqué Elohim decretó que ni la realidad superior va a descender, ni a inferior va a
ascender. Al entregar la Torá, Elohim anuló su decreto, el mismo fue el primero en descender,
como está escrito: “y Elohim bajó sobre el monte Sinaí”. Por otro lado la realidad inferior
ascendió: “y Moshé se acercó a la nube”. La unión de la “realidad superior”, la yud de arriba, con
la “realidad inferior”, la yud de abajo, por medio de la creación de la vav que es la Torá.

Mundos6 Almas7 Divinidad8

Forma: Una yud arriba y
una abajo con una vav
separándolas y uniéndolas
simultáneamente. El
secreto de la imagen con
que fue creado el hombre
Nombre: buey, mil,
enseñanza, maestro
Número: uno
El sistema respiratorio, Sentirse cercano como así Luz trascendente e
el diafragma, el sistema distante de Elohim, con el inmanente con la
digestivo, la membrana, compromiso de la Torá y contracción (tzimtzum) y la
la humedad del cerebro. las mitzvot balanceando impresión (reshimu) entre
estas emociones. ellas. El hombre en perfecta
unidad con la voluntad
infinita de Elohim.
Buey, la grosera realidad “yo te enseñaré la “maestro del universo”. El
física, el alma animal sabiduría”; la raíz del alma divino uno, revelándose a
inferior. Mil, se deriva de la sabiduría de través de la pluralidad de la
multiplicidad de la Elohim. creación.
creación.
El primero de todos los “una nación en la tierra”. La “Elohim es uno”9. La
números que se puede unidad orgánica de todas absoluta unidad de Elohim.
contar. El comienzo de las almas judías. Uno “no hay ningún otro a parte
un proceso en la significa “algo a partir de la de el”; “uno individual, y
naturaleza y en la nada” único”. Uno significa “nada
secuencia de los eventos a partir de algo”
del mundo, uno significa
“algo a partir de algo”

‫אָ לֶף‬ Álef: Yahshúah ha Mashíaj10

‫אֶ לֶף‬ Élef: mil; compañía (como tropa militar)11, nombre de una ciudad12

4
Bereshit 1:2
5
Shemot 20:1
6
Alude a la dimensión física, material, humana, moral y personal
7
Alude a la dimensión religioso-espiritual judia
8
Dimensión divina
9
Devarim 6:4
10
revelaciones 1:8
11
1 samuel 18:13
12
josue 18:28
‫ ֲאלָפִ ים‬Alafim: bueyes13
‫ אלוּפִ ים‬Alafim: ganado14
‫ אלֻּף‬Aluf: jefe, príncipe 15, capitán16
‫ אָ לֶף‬Aléf: maestro, anunciar, enseñar17
‫ אָ לפ‬Alaf: producir millares18
‫ אֶ חָ ד‬Ejad: uno19,20
‫ א ֲִרי‬Ari: león
‫ אֶ ֶרץ‬Éretz: tierra
‫ אָ דָ ם‬Adam: hombre
‫ ֱאמּונָה‬Emunáh: confianza, seguridad, fidelidad
‫ אַ בְ ָרהָ ם‬Avraham: padre de multitudes

Bet/Vet
Propósito: una morada aquí abajo para Elohim

La letra bet primera de la palabra “casa”, se refiere a la casa de Elohim

13
proverbios 14:4
14
salmos 144:14
15
Bereshit 36:15
16
zacarias 9:7
17
job 33:23
18
daniel 7:10
19
juan 10:30
20
debarim 6:4
‫‪,‬צ ‪ ,‬פ ‪,‬ע ‪,‬ס ‪,‬ן ‪,‬נ ‪,‬ם ‪,‬מ ‪,‬ל ‪,‬ך ‪,‬כ ‪,‬י ‪,‬ט ‪,‬ח ‪,‬ז ‪,‬ו ‪,‬ה ‪,‬ד ‪,‬ג ‪,‬ב ‪,‬א‬
‫ת ‪,‬ש ‪,‬ר ‪,‬ק ‪,‬ץ‬