DESARROLLO MINISTERIAL

Tema: Tesis Nivel I

A lo largo de este estudio, hemos desarrollado en profundidad puntos esenciales de como

ministro o servidor debe prepararse a la hora de ejercer un ministerio.

Nuestro pueblo es un ejército, que se prepara constantemente para salir a la guerra a

enfrentarse a diversas batallas.

“Porque no tenemos lucha contra sangre y carne, sino contra principados, contra
potestades, contra los gobernadores de las tinieblas de este siglo, contra huestes
espirituales de maldad en las regiones celestes”. Efesios 6:12
“
Y profeticé como me había mandado, y entró espíritu en ellos, y vivieron, y estuvieron sobre
sus pies; un ejército grande en extremo”. Ezequiel 7:10

En términos de guerra una de las divisiones más curiosas e importantes, es la Vanguardia,

esta es la parte de un ejército o fuerza desplegada que avanza en la parte delantera, por
delante del cuerpo principal y mantiene más cerca del enemigo. La vanguardia dirigiría la
marcha y se desplegaría.

Estas fuerzas se adelantan para explorar y combatir, asegurar el terreno ante el avance del
ejército, ocupa rápidamente las posiciones fuertes en el campo de batalla, protege a sus
fuerzas, contiene al enemigo el tiempo necesario para que el ejército se aproxime, se
sacrifica si fuese necesario.

Analógicamente esta fuerza de Vanguardia en ámbitos espirituales se lo podemos asignar

a nuestros ministros, líderes, pastores, maestros etc. ya que son los que van a la delantera,
enfrentando esos ataques externos y la vez preparados para guiar al pueblo, protegerlo y
contenerlo.

Un ministro, por ir al frente, por estar siempre delante del pueblo, es su deber ser de
ejemplo para la congregación.

Un ministro es un servidor:
El ministro está al servicio del Pueblo guardando los mandamientos, enseñándolos,
guiando y cuidando al pueblo de Elohim; Exhortándolo en base a la Torah y enseñando los
límites que se deben seguir para lograr alcanzar una vida agradable al Eterno. El ministro
no sólo debe ser obediente a la Torah, si no también debe anunciarla.

Características y deberes de un ministro:

Citando Romanos 12 y continuando con las analogías:

Cada miembro del cuerpo en HaMashiaj, cumple una función según sus dones; Así como
los miembros del cuerpo humano, cada uno cumple una función específica que a la vez

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funcionan de manera conjunta para poder hacer que el cuerpo funcione normalmente de
manera saludable. (Romanos 12: 4-6).

Un ministro debe ser sensible y estar preparado al llamado de Elohim, para saber cuál es
el lugar que debe ocupar y desempeñar en la congregación.

Si tu don es de profecía, úsalo hasta el alcance de tu confianza; Rom 12: 6

Si es el de servicio, úsalo para servir; Si es el de maestro, úsalo para enseñar; Rom 12:7

Si es de consejero, consuela y exhorta al que lo necesita; Si es el de dador, hazlo de forma

sencilla y generosa; Si es de liderazgo, dirige con diligencia y celo; Si haces acto de
misericordia, hazlo con alegría. Rom 12:8

Un servidor debe cumplir con las siguientes características, hacia el hermano:

• El Amor no debe ser fingido, aborrecer lo malo y seguir lo bueno. Rom 12:9
• Amar con amor fraternal, amarse los unos a los otros. Rom 12:10
• Actuar con esmero y eficacia, no ser perezosos; fervientes en espíritu, sirviendo a
Elohim. Rom 12:11
• Alegrarse en la esperanza, ser pacientes en la tribulación y firmes en la oración.
Rom 12:12
• Compartir con el prójimo, nuestros hermanos y ser hospitalarios. Rom 12:13
• Bendecir a los que nos persiguen, no maldecirlos. Rom 12:14
• Alegrarse con los que se alegran y llorara con los que lloran. Rom 12:15
• Ser sensibles a las necesidades de los demás, no creerse mejores que el resto, no
ser vanagloriosos. Rom 12:16
• Procurar lo bueno, no pagar mal por mal. 12:17
• Vivir en shalom. Rom 12:18
• No buscar venganza por nuestra cuenta, esto es responsabilidad de YHVH. Rom
12:19
• Ser condescendientes con nuestros enemigos. Rom 12:20
• Conquistar el mal con el bien. Rom 12: 21

Un servidor debe cumplir con los siguientes deberes:

1. Tener su fe en Yeshua.
2. Hacer teshuva e inmersión en el nombre de Yeshua.
3. Pertenecer a la obra como miembro activo.
4. Saber que es un honor y alegría servir al Eterno.
5. Dar buen testimonio y transmitir sabiduría. Hch 6:1-3 y 1 Tim 3:8-13
6. Celebrar Shabbat, las fiestas ordenadas por el Eterno y Rosh Jodesh.

La Emunah (Fe):

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Un ministro debe ser un hombre de Emunah o Fe, pero ¿qué es la Emunah?

• Hebreos 11:1, se describe a la fe como: “La certeza de los que se espera, la

convicción de lo que no se ve” y sigue en el versículo 2: “Gracias a la fe, la escritura
da testimonio que nuestros antepasados de Israel fueron reconocidos y
aprobados”.
• Hebreos 11:3 “Gracias a ella podemos entender que el universo fue creado por la
Palabra hablada de Adonai”.
• Hebreos 11:4 “Por la fe Abel ofreció a Elohim mejor sacrificio que Caín, por lo cual
hubo testimonio de que era justo”.
• Hebreos 11:5 “Por la fe Enoc fue trasladado, sin experimentar muerte, no fue
hallado, porque lo trasladó Elohim; antes de ser trasladado hubo testimonio de que
había agradado a Elohim”.
• Hebreos 11:7” Por fe Noe construyó en obediencia a Elohim el arca para que se
salvase él y su casa, cuando Adonai le advierte de cosas que aún no se veían, por
esa fe condeno al mundo, y fue hecho heredero de la justicia que viene”.
• Hebreos 11:8 “Por fe Abraham cuando fue llamado, obedeció, partiendo hacia el
lugar que había de recibir por herencia, partió sin saber a dónde iba”.
• Hebreos 11:9-10 “Y habitó como extranjero en tierra prometida como ajena,
morando en tiendas con Isaac y Jacob, coherederos de la misma promesa; Por que
esperaba la ciudad que tiene fundamento, cuyo arquitecto y constructor es Elohim”.

Si continuamos leyendo el capítulo, podemos ver muchos ejemplos de sucesos que

ocurrieron por medio de la Emunah.

Hebreos 11:6, podemos ver que hay una advertencia “Pero sin fe es imposible agradar a
Elohim; porque es necesario que el que se acerca a Dios crea que El existe y es
galardonador de los que le buscan”.

En conclusión, no vale de nada que hablemos y enseñemos la Torah, Los Profetas y

escritos sin Emunah, primeramente, porque en ella se refleja la presencia del Mashiaj y todo
el plan de salvación de Elohim a su pueblo escogido; Y porque por medio de ella, como
leemos en Hebreos 11:6, agradamos a Dios y somos premiados por Él cuando lo buscamos
con Emunah.

Las 4 columnas en las que se basa nuestra Emunah:

Podemos describir que nuestra Emunah se apoya en 4 pilares fundamentales, ellos son:
La Deidad, La Promesa, El Pueblo y La Torah.

La Deidad:

Diferente a lo que hemos aprendido en el sistema religioso del cristianismo, sobre todo en
el catolicismo el concepto trinitario: Dios Padre, Dios Hijo y Dios Espíritu Santo.

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Nosotros creemos en un EJAD, es una palabra hebrea que significa unidad divisible a lo
contrario del sistema trinitario el EJAD es: Elohim es Espíritu y su Palabra, Yeshua se
manifiesta de manera visible.

Nuestro versículo de respaldo a esta definición es Deuteronomio 6:4 “Shemá Yisrael, YHVH
Eloheinu, Adonai EJAD”. “Oye Israel, YHVH Eloheinu, Adonai UNO ES”.

En las escrituras encontramos varios sucesos donde la Palabra de Elohim se manifiesta y

personifica como: en el Tanaj se manifiesta: como la Luz que se separa de las tinieblas (Gen
1:3-4), el Ángel de YHVH (Ex 3:2), la nube de día y la columna de fuego de noche (Ex
13:21), Yahveh Tzevaot (Yahveh de los Ejércitos) (Jos 5:14). En el Brith Hadasha, Yeshua
el verbo hecho hombre (Jn 1:1).

También encontramos muchos textos donde se reafirma que nuestra Deidad es un EJAD,
en Juan capítulo 1, vemos descripto claramente que Yeshua es un EJAD con Elohim, que
es claramente la palabra de Elohim, “En el principio era el Verbo (Yeshua), y el Verbo era
con Dios y el Verbo era Dios”. (Jn 1:1)

“Y aquel Verbo fue hecho carne, y habitó entre nosotros (y vimos su gloria, gloria como del
unigénito del Padre), lleno de gracia y de verdad”. (Jn 1:14).

En el Capítulo 14 de Juan verso 8 al 14, leemos el pedido de Felipe a nuestro Adon Yeshua
de que le muestre al Padre, Yeshua le responde: “¿Tanto tiempo que estoy entre vosotros
y no ME has conocido Felipe?”, el mismo Yeshua afirma que él es el Padre, Por último, en
1 de Timoteo 3:16 dice que: “Dios fue manifestado en carne, justificado en Espíritu, visto
de los ángeles, predicado a los gentiles, creído en el mundo, recibido arriba en la gloria”.

La Promesa:

Elohim prometió a nuestro Patriarca Abraham que se multiplicaría como las estrellas del
cielo y como la arena del mar (Gen 22:17); esta promesa se extendió a Isaac y luego a
Jacob, prometiendo que nacería un Pueblo, una Nación, promesa que aun en la actualidad
sigue vigente.

El pueblo:

Nace a partir de la bendición que Elohim le imparte a Jacob, de acuerdo con la promesa
que le hizo a su abuelo Abraham y se trasladó a su padre Isaac.

Elohim le cambia el nombre por Israel y le promete que una Nación y conjunto de Naciones
saldrán de él y le dará la posesión de la tierra que juró que les daría a sus antepasados
(Gen 35:11-12).

Este pueblo se forma a partir de los doce hijos de Jacob, que luego se convertirán en las
doce tribus de Israel: Rubén, Simeón, Leví, Judá, Dan, Neftalí, Gad, Aser, Isacar, Zabulón,

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José y Benjamín. Este es el inicio del Pueblo de Elohim, pueblo que formó, eligió y apartó
como Kadosh (Santo), pueblo diferente entre las demás Naciones.

Este es el Pueblo de la promesa del cual habla las escrituras desde el principio hasta el fin,
el cual en el futuro se convertirá en la novia que se unirá en matrimonio con el Cordero.

La Torah:

Nos referimos a Torah como las instrucciones, enseñanzas de Elohim hacia sus hijos para
que haya una relación de fidelidad y santidad entre Adonai y la humanidad.

Podemos nombrar dos clases de Torah: la Oral y la Escrita

La Torah Oral:

Es un precedente de la Torah escrita, la Torah existe desde el principio de la humanidad,

se cuentan las obras de Elohim pasando de generación en generación en forma de
historias, relatando todas las maravillas hechas por Él.

Pensemos, si antes de la Torah escrita, no hubiese habido Leyes o preceptos por parte de
Elohim hacia el hombre entonces: La desobediencia de Eva, los celos y envidia de Caín
hacia su hermano que lo llevaron a matarlo no se considerarían como pecado, Elohim no
hubiese optado por destruir la humanidad por medio del diluvio etc. Porque si no hay Torah
no existe el pecado.

La Torah aparece solo de forma oral, hasta el encuentro que Elohim tiene con Moisés y el
Pueblo de Israel en el Monte Sinaí.

“Y Jehová dijo a Moisés: He aquí yo os haré llover pan del cielo; y el pueblo saldrá, y
recogerá diariamente la porción de un día, para que yo lo pruebe si anda en MI LEY, o no.”
(Éxodo 16:4), aquí todavía no habían sido entregadas las tablas de las Ley, pero el verso
da a entender que hay una ley vigente de manera oral.

“Y estas palabras que yo te mando hoy, estarán sobre tu corazón; y las repetirás a tus hijos,
y hablaras de ellas estando en tu casa, y andando por el camino, al acostarte y cuando te
levantes”. (Deuteronomio 6:6-7)

La Torah Escrita:

Integran los primeros cinco libros del Tanaj: Génesis, Éxodo, Levíticos, Números y
Deuteronomio. Aquí aparece descripto el comienzo de la creación, la construcción del Arca
de Noe y la destrucción de la humanidad por su maldad, la promesa de Dios a los Patriarcas
sobre la multiplicación de su descendencia, convirtiéndolos en una Nación, vemos el éxodo
del Pueblo de Israel sacado de la esclavitud de Egipto, su paso por el desierto camino a la
Tierra Prometida.

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Uno de los eventos más importantes y emblemáticos que se destacan en la Torah, es la

entrega de los mandamientos de Elohim al Pueblo por medio de Moisés, mandamientos
escritos por el mismo Elohim. Estos mandamientos son el convenio, Pacto o Alianza de
Matrimonio que Elohim (el novio), hace con el Pueblo escogido (La novia) en el Monte Sinaí,
esto es para que el Pueblo permanezca en Santidad y fidelidad y pueda convivir en la
presencia de Elohim.

Salvación: ¿solo por gracia o por obediencia?

En la actualidad es muy común y creo que la mayoría de nosotros hemos escuchado,
creído y también predicado, que solo por gracia obtenemos la salvación, que la Torah esta
abolida, que solo es suficiente con creer que: Yeshua vino a la tierra, murió y resucitó al
tercer día y ya podemos gozar de la salvación, sin hacer nada, viviendo nuestras vidas sin
ningún tipo de responsabilidad porque ya todo el trabajo lo hizo Yeshua en el madero,
Yeshua es el que pago el precio de nuestros pecados y por medio de su muerte salvó a la
humanidad sin ahondar mucho en lo que en realidad significó y actualmente significa la
muerte de Yeshua en el madero, solemos escuchar la gracia por aquí y la gracia por allá,
gracia, gracia, gracia… pero ¿qué pasa con la obediencia a los mandamientos?, ¿La Torah
fue abolida y suplantada por la gracia por medio de la muerte de HaMashiaj?.

Esta idea surge a partir de la Teoría del Reemplazo y, ¿Qué es la Teoría del Reemplazo?,
en pocas palabras, esta teoría se refiere a que el Pueblo de Israel ha dejado de ser el Pueblo
escogido por Elohim, en su lugar ha sido suplantado por una “Iglesia Gentil”, esta iglesia
según la teoría del reemplazo es ahora la poseedora de las promesas, los pactos y las
bendiciones atribuidas al Pueblo hebreo en la antigüedad.

Muchos evangelistas basan esta teoría en los escritos del Apóstol Pablo a las iglesias, que
en realidad la traducción correcta es: congregación (Kehilá), por esta mala traducción en
las escrituras, se puede interpretar que hay una “nueva iglesia”. Si leemos los escritos de
Pablo por sí solo, sobre todo en el libro de Gálatas, sin tener idea del Tanaj o Antiguo Pacto,
podemos deducir que sí, la Torah esta abolida, que la salvación es sólo por gracias y por
los méritos del Mashiaj en el madero, que lo mandamientos de Moisés pasaron de moda,
es más, hasta han dejado de lado en su predicas el Antiguo Pacto o lo han reducido.

Ahora bien, cuando entramos en el estudio de las Raíces Hebreas y comenzamos a

descubrir los misterios de la Torah y a escudriñar las escrituras, como dice el libro de Juan
5:39 “Escudriñad las Escrituras; porque a vosotros os parece que en ellas tenéis la vida
eterna; y ellas son las que dan testimonio de mí”, empezamos a comprender el verdadero
sentido de las palabras escritas en la biblia completa, comenzamos a ver y comprender el
Plan de Salvación del Eterno hacia la humanidad, desde el Génesis al Apocalipsis nos
damos cuenta que el Antiguo Pacto o Tanaj con el Nuevo Pacto o Brid Hadasha se conectan
y comenzamos a ver el sentido de las escrituras, con la correcta interpretación, podemos
comprender que nunca Elohim dejó de lado a su pueblo amado, que con la venida de
Yeshua se completa el plan de salvación del Eterno hacia el Pueblo de Israel, por que hasta

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antes de la muerte y resurrección del Mashiaj estaba sin pacto, por el pecado de adulterio
que había cometido.

Cuando empezamos a leer nuestras escrituras con esta visión, con un pensamiento hebreo,
a estudiarlas en profundidad, investigar etc., se empieza a desbaratar esta “Teoría del
Reemplazo”,

1. La Tora no fue abrogada. Yeshua dijo: “No penséis que he venido para abrogar la
ley o los profetas: no he venido para abrogar, sino a cumplir”. Mateo 5:17

2. El Plan de Salvación del Eterno, Fue, es y será para el Pueblo de Israel, no para
una iglesia gentil. “Tenía un muro grande y alto con doce puertas, y en las puertas
doce ángeles; y en ellas había nombres escritos, que son los de las doce tribus de
los hijos de Israel”. Apocalipsis 21:12, como hemos escuchado muchas veces, las
puertas de La Nueva Jerusalén son sólo doce que corresponden a cada tribu del
Pueblo de Israel, no hay puerta para un pueblo gentil.

3. Gentil significa: Pagano, extranjero, entonces como va a haber una iglesia gentil,
cuando Elohim aborrece el paganismo. Los gentiles que se convierten ósea tienen
su fe en Yeshua y obedecen los mandamientos del Eterno, dejan de ser gentiles y
son injertados en el Olivo Bueno, como dice Romanos 11:17, comienzan a
pertenecer al Pueblo de Israel.

“
así que ya no sois extranjeros ni advenedizos, sino conciudadanos de los santos, y
miembros de la familia de Dios; 20 edificados sobre el fundamento de los apóstoles y
profetas, siendo la principal piedra del ángulo Jesucristo mismo;21 en quien todo el
edificio, bien coordinado, va creciendo para ser un templo santo en el Señor; 22 en
quien vosotros también sois juntamente edificados para morada de Dios en el
Espíritu”. Efesios 2:19-22

4. Cuando el “nuevo evangelio” que muchos predican sobre la gracia que es a partir
de los méritos del Mesías. Nosotros como Pueblo estudiosos de la Tora, podemos
ver que la gracia y la misericordia existe desde el principio.
“
Pero Noé halló gracia ante los ojos de Jehová”. Génesis 6: 8
David en los Salmos le pide a Elohim misericordia: “Oh Adonay, ten
misericordia de mí, porque a ti clamo todo el día”. Salmo 86:3 (Si David está
pidiendo misericordia, es porque sabe que Elohim es quien otorga esa
misericordia), en estos pasajes vemos que la palabra Gracia o misericordia
(las dos tienen el mismo significado) esta explicita, pero también podemos
ver cada obra hecha por Elohim y ver que en cada una de ellas se ve
reflejada su gracia y favor de forma implícita, por ejemplo:

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• Cuando Adán y Eva pecan ellos descubren su desnudez y sienten vergüenza

Elohim los cubre con pieles. Gen 3:21
• Elohim escucha el clamor de su pueblo afligido y los libras de la opresión de
los egipcios y de la mano de Faraón. Éxodo 3:7-9
• Elohim es la columna de nube de día y la columna de fuego de noche para
guiar a su pueblo de día y de noche. Éxodo 13:21-22
• Una vez que los hebreos salen de Egipto, Faraón los manda a perseguir,
Elohim abre el Mar de Juncos para que el Pueblo de Israel pueda cruzar
interponiéndose entre los egipcios y el Pueblo. El Pueblo cruza completo sobre
suelo seco con el agua sostenida en un lado y en el otro. Éxodo 14:1-31
• Elohim hace descender el maná del cielo, para alimentar a su pueblo. Éxodo
16: 4

Así a lo largo de las escrituras podemos ver reflejada la Gracia bendita del Eterno.

Podemos concluir entonces que: La salvación por medio del gran acto de amor que fue la
muerte y resurrección de nuestro Adon, su fe en Él y obediencia a la Torah es la fórmula
correcta.

La fe en Yeshua por si sola, no garantiza la salvación, ni sólo obedecer la Torah, si no que

actúan en conjunto ya que la fe en el Mesías es el camino a la obediencia a la Torah, como
dijo Yeshua en Juan 14:6 “Yo soy el camino, y la verdad, y la vida; nadie viene al Padre,
sino por mí.”

Tampoco es un mensaje individual, sino que es colectivo, se trata también de una salvación
nacional para ser parte de la bendición donde se encuentra la salvación, que esta la
protección de nuestro Rey hacia su comunidad dentro de lo que es la herencia. (Juan 4:22)

• En el Monte Sinaí, comienza el mensaje de perdón para la Nación de Israel, donde se

saca el pueblo de la opresión.
• En Isaías su mensaje era para la Nación por los pecados de Israel, como iba a traer
juicio y como traería un salvador para restaurar la Nación.
• Nuestro Elohim, nos envía a Yeshua, su imagen visible, para salvarnos de la muerte.
La maldición de la ley es la muerte. Nadie tiene la cura para ello, no había sacrificios
para los pecados morales, ni rebeliones.

Israel era el vehículo para la restauración del Reino y que las naciones tengan el mismo
beneficio para extender el plan. El plan del Eterno es global no individual. (Isaías 2:1-3)

El Libro de la Vida
También por la fe en Yeshua permite que nuestros nombres estén inscriptos en el Libro de
la Vida, dándole el control sobre nuestras vidas, recibiendo por gracias la salvación y
obedeciendo los mandamientos.

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Hay que tener en cuenta también, que, aunque hayamos obtenido la salvación, si se puede
perder, como podemos leer en Apocalipsis 3:5 “El que venciera será vestido de vestiduras
blancas; y no BORRARÉ su nombre del Libro de la Vida y confesaré su nombre delante del
Padre y delante de sus ángeles”. La palabra BORRAR significa: quitar, suprimir, excluir algo
que estaba. Yeshua dijo que el que persevere hasta el final será salvo. (Mt 10:22, Mt 24:13,
Mc 13:13).

El Libro de la Vida, Contiene los nombres de todos lo que entraron en obediencia y son
fieles a los mandamientos de Elohim. Yeshua dijo a sus discípulos: “Regocijaos que nuestros
nombres estén inscriptos en los cielos”. (Lc 10:20), Juan en Apocalipsis 21:27, escribe que:
“Sólo entrarán en la ciudad de Elohim, aquellos cuyos nombres estén inscriptos en el Libro
de la Vida”.

Restauración del Reino

Hablamos de la restauración de un reino ¿Qué reino?, ¿es terrenal o espiritual?

Muchos cristianos dicen que el Reino de Dios es solo el reinado de Jesus en los corazones
de las personas, es un Reino completamente espiritual.

La realidad de que el Reino de Dios es el Reino de Israel. Cuando hablamos de la

restauración del Reino hablamos de la unión de las dos casas La casa de Juda y la casa de
Efraín gobernados por un solo Rey.

Recordemos que, por el pecado de adulterio que Israel comete contra Elohim, las tribus
fueron esparcidas por todas las naciones, El Reino del Sur, Judá y Benjamín, fueron los que
regresaron de Babilonia a ocupar nuevamente su tierra, ellos siguieron guardando
celosamente la Torah, pero ellos no creen en la restauración de Israel piensan que solo
ellos son Israel y que el resto son todos gentiles.

El Reino del Norte, La Casa de Efraín o Casa de Israel, son las 10 tribus que quedaron
dispersas de entre las naciones, mezclándose con sus costumbres paganas y perdiendo
su identidad, por su pecado y transgresión perdieron los pactos y las promesas, camino a
la muerte ya que la transgresión a la Torah es la muerte. La promesa de Elohim es la
restauración de esta Casa como dice Ezequiel 37:1-14

La Misión de Yeshua en la tierra fue la de renovar y sellar el Pacto que se había roto con la
Casa de Israel, vino a juntar a los dispersos de entre las Naciones, “El respondiendo
(Yeshua), dijo: No soy enviado sino a las ovejas perdidas de la casa de Israel.” Mateos
15:24, también vino a anunciar que El restauraría el Reino de Dios, que es la unión de las
dos Casas la de Judá y la de Israel o Efraím, en el tiempo que solo Elohim sabe.

Vino a mí palabra de Jehová, diciendo: Hijo de hombre, toma ahora un palo, y escribe en
él: Para Judá, y para los hijos de Israel sus compañeros. Toma después otro palo, y
escribe en él: Para José, palo de Efraín, y para toda la casa de Israel sus

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compañero.17 Júntalos luego el uno con el otro, para que sean uno solo, y serán uno solo
en tu mano.18 Y cuando te pregunten los hijos de tu pueblo, diciendo: ¿No nos enseñarás
qué te propones con eso?,19 diles: Así ha dicho Jehová el Señor: He aquí, yo tomo el palo
de José que está en la mano de Efraín, y a las tribus de Israel sus compañeros, y los
pondré con el palo de Judá, y los haré un solo palo, y serán uno en mi mano.20 Y los palos
sobre que escribas estarán en tu mano delante de sus ojos,21 y les dirás: Así ha dicho
Jehová el Señor: He aquí, yo tomo a los hijos de Israel de entre las naciones a las cuales
fueron, y los recogeré de todas partes, y los traeré a su tierra; 22 y los haré una nación en
la tierra, en los montes de Israel, y un rey será a todos ellos por rey; y nunca más serán
dos naciones, ni nunca más serán divididos en dos reinos.

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