El país a comienzos del siglo XX

A comienzos del siglo XX el Uruguay vive un proceso de democratización y modernización política y

social que lo coloca en una posición de avanzada en Latinoamérica.

Con la pasas igual que puso fin a la guerra civil de 1904, finalizó la etapa del” viejo país
caudillesco”(RURAL Y CAUDILLESCO)Para dar lugar al establecimiento de un “modelo urbano”
Fue José Batlle y Ordóñez , perteneciente al partido montevideano quién impulsó la solución del
modelo urbano de país,Acorde con él papel gravitante que la ciudad Puerto Montevideo había
alcanzado

FILOSOFÍA:
En el primer periodo presidencial ya empieza a manifestarse las ideas filosófico religiosas de
Batlle que alcanzaría total liquidez más adelante. partiendo del raciocinio espiritualista, era
contrario a las religiones reveladas y especialmente del catolicismo, qué qué predominaba en
nuestro país.
Ya estaría en Europa entre 1907 y 1911, reforzó Concepción anticlerical cuándo, durante su
estadía en Francia, pudo evaluar positivamente El Progreso de la separación del estado y la
iglesia en 1905. También la intensificación de las demandas obreras en pro de mejoras laborales
sociales en ese país y las respuestas del Estado reprimiendo con severidad a los gremios y la
intervención de las fuerzas públicas en numerosas oportunidades.
Probablemente Batlle sintió que tales problemas podrían ser evitados en un país joven como el
Uruguay,dónde las clases sociales nuevas recién estaban en formación, y donde una obra
justiciera por parte del Estado en ese campo podía evitar enfrentamientos sociales qué tanto
dolor causaban en la vieja naciones europeas.
Esa convicción, por otra parte, coincidía en su pensamiento filosófico, un humanitarismo que
desbordaba de fe en los progresos del hombre. Dentro de esa concepción,el hombre es un ser
racional, dotado de libre albedrío y con la voluntad suficiente como para hacer su historia.
Era esencialmente un ideal reformista, evolucionista, que negaba la violencia y la revolución.
Concebía al hombre capaz de realizar todos los cambios sociales necesarios dentro de una
estructura libre y democrática. las decisiones de la mayoría dentro de ese pensamiento, era eran
obligatorias para la minoría; traduciendo la realidad política de su tiempo significaba, que las
reformas que el mayoritario partido Colorado desea imponer no podían ser rechazadas por La
minoría nacionalista.
Batlle y Ordóñez no aceptaba ningún determinismo sobre el hombre, y menos aún económico
de las teorías socialistas. sostenía que el hombre es libre y hace la historia de acuerdo a sus
ideas.

SOCIEDAD
En ese afán de libertad individual se conciliaba su pensamiento con la justicia social.
negaba la lucha de clases, qué implicaba darle a la vida política un tono violento y a la vez, la
identificación de un partido político con una sola clase social. Además, Batlle y Ordóñez sostenía
que las luchas sociales en Uruguay no debían de tener la misma violencia que en Europa. en un
país tan joven, donde los conflictos sociales apenas apuntaban, donde no existía tradición de
luchas de clase, donde los distintos intereses no se habían conquistado todavía en posiciones
irreductibles, era posible que el organismo representativo de toda la sociedad ,El estado actuaría
como árbitro y componedor de disputas que el progreso económico podría aparejar.
Por ello el estado debía acentuar su intervención en aras de la tranquilidad pública y de la
justicia social. al actuar como árbitro en los conflictos sociales, no debía perder nunca de vista
que la justicia debía inclinarlo a contemplar a los miembros más débiles de la sociedad.

POLÍTICA:
La libertad y la justicia social conllevan la democracia política. y en el Uruguay donde el obrero
podía votar. Batlle creía que el voto sería mucho más eficaz que la revolución.El voto del obrero,
sumado al voto de todos los hombres de buena voluntad de toda clase social lograría imponer
prácticamente las reformas consideradas necesarias para una ideología solidaria y humanitaria.
Por lo tanto,para Batlle, el sufragio universal era el camino hacia la justicia de esta convicciones
que se derivan sus iniciativas de otro hogar el sufragio a la mujer, extendiendo a los inmigrantes
con corta residencia en el país y su proyecto de establecer el plebiscito, o consulta popular, vieja
idea de saber anarquista por su apelación a la democracia directa, qué constituía un intento de
pasar por sobre los poderes del estado para remitirse al pueblo, que era considerado la única
fuente de todo poder político.
así extendió el sufragio, la organización política de la sociedad debería contemplarse en dos
reformas en el estado y en el partido.
en el estado, procediendo la situación de la presidencia de la República por un ejecutivo
colegiado que alejaría para siempre los peligros de una dictadura personal que arrasaría con los
derechos del pueblo. la omnipotencia de la Constitución de 1830 le daba al presidente le parecía
el mayor peligro posible para la estabilidad de las instrucciones.Debido el poder de decisión
entre nueve hombres se divulgaría el peligro, lo que perseveraría las libertades individuales y
públicas.
Si el colegiado se le atribuye el papel de eliminar la dictadura políticas, en la separación de la
iglesia y el estado se veía la garantía de la libertad de conciencia para todos los miembros de la
comunidad. es racionalismo espiritualista de BaTlle Ordóñez rechazaba todas las religiones
positivas y particularmente y particular la Católica porque la Constitución le daba injerencia en
la vida pública y en la conciencia de los ciudadanos ;su ideal de estado laico, cuya única misión
fuera de proteger también en este plano la libertad de conciencia de todos los integrantes de la
nación.
Para que la democracia fuera una realidad en la vida del pueblo,Batlle estimaba necesario que
el ciudadano fuera instruido y tuviera intervención directa de la vida pública. Para ello era
necesario que se extendiera la educación a los más amplios sectores sociales, acentuando el
trazo de la gratitud, que era esencial para lograrlo y llevar al interior del país, dónde padecían
notorias carencias.Solo el hombre culto , podía ser un ciudadano apto.
Pero una vez logrado esto,el ciudadano debía poder pensar en las decisiones del gobierno. No
no bastan los plebiscitos que eran esporádicos, era necesario la participación continuada del
ciudadano en la vida política. y para ello el camino era abrirle las puertas de los partidos
políticos, qué como grandes movimientos de opinión, estaría representado directamente la
voluntad popular.
Por eso buscó la democratización del partido transformando su estructura.La creación de Club
seccional, Qué entendió como escuela del civilismo, y, en la escala ascendente, los comités
departamentales, la Comisión Nacional, el comité ejecutivo nacional, y finalmente, el organismo
más representativo por multitudinario: la convención del partido, donde todas las opiniones
serán escuchadas, todas las tendencias estarÍan representadas y se pedirán cuentas a los
gobernantes partidario de sus actos en la acción de gobierno.
Entonces el partido que sería el pueblo organizado en actuación política no solo elegiría a sus
hombres de gobierno, sino que además los controlaría para que cumplieran con el programa de
acción.
ECONOMÍA

Así es consolidado el esquema de organización política de la sociedad,Batlle entendía que el

Estado debía multiplicar su acción en Campos hasta ese momento reservado sólo a la iniciativa
privada. en países jóvenes, dónde predominaban empresas extranjeras que extraían la riqueza
de la nación para enviarla exterior, no había nadie más que el Estado que pudiera llenar las
carencias que sufría el cuerpo social y defendiera el patrimonio nacional.
Esa es la base del del pronunciado intervencionismo económico qué caracterizó su acción
estadista.La Nacionalización del crédito y de los seguros, de sucesión de servicios públicos
esenciales obra en manos extranjeras o privadas, el proteccionismo aduanero para estimular la
naciente industria nacional o impulsar la diversificación industrial que nos liberaría de la
dependencia exterior, son las manifestaciones de tal política.

LA CREACIÓN DE UN “MODELO”

Batlle se propuso acentuar la participación del estado con la intención de crear un “país
modelo". Esta posición asumida por el estado, no era nueva, Pues a lo largo del siglo XIX, este
fue sus Y tomó a su cargo importantes actividades.
Para llevar adelante esta obra contó con un partido de gobierno, que supo interpretar las
aspiraciones e intereses de la clase media y trabajadora a la vez que aprovechar mejor los
recursos que el país poseía debido a la etapa de prosperidad por la que atravesaba.
De esta manera, el Uruguay alcanzaba ese estado de bienestar que por ser excepcional en
América Latina, generó la expresión “Suiza de América”, situación que se mantendrá hasta que
se hagan sentir en el país los efectos de la crisis de 1929.