REPASO EL PERÍODO

FORMATIVO Y
CLÁSICO EN MESOAMÉRICA Y EL ÁREA
ANDINA
LAS DOS CULTURAS MADRES DE CADA REGIÓN SON
LOS OLMECAS Y LA CULTURA DE CHAVIN DE
HUÁNTAR
OLMECAS
*Se desarrollaron del 1200 aC al 200 aC.
*Se asentaron en lo que hoy se conoce como las
selvas tropicales de Veracruz y Tabasco.
*Se caracterizaron por patrones de asentamiento y
organizacion social en señoríos.
*Sus manifestaciones artísticas más significativas
fueron en la escultura, las Cabezas Colosales y los
altares y estelas.
*Los sitios más representativos son: La Venta,
Tres Zapotes y San Lorenzo.
CHAVÍN DE HUÁNTAR
*1000 al 400 aC.
*Zonas del Norte del Perú.
*Desarrollaron edificaciones de gran tamaño.
*Sentaron las bases para las culturas posteriors
como los Mochicas y el Imperio Inca.
*El Templo de Chavín de Huántar está
dividido entre el Templo Viejo y el Templo
Nuevo.
*La escultura es una de las manifestaciones
artísticas más representativas, Cabezas Clavas
y el Lanzón Monolítico y el Obelisco de Tello.
2
Izquierda: Cabeza colosal 8 (Monumento 61). Proviene de San Lorenzo Tenochtitlan, Museo de Antropología de Xalapa,
Veracruz. Derecha: La zona nuclear olmeca y sitios con presencia olmeca en Mesoamérica.FOTO: MARCO ANTONIO 3
PACHECO / RAÍCES. DIBUJO: MAGDALENA JUÁREZ / RAÍCES.
 SISTEMA DE CREENCIAS
OLMECA
◈ Con ellos inicia el culto temprano a la
Serpiente y al dios del Maíz.

◈figurillas.
Esto se verá representado en diversas

◈ Los sacerdotes son una parte

fundamental en la distribución social, Diferentes muestras de
ocupan los puestos más importantes cerámica del periodo
debido a la gran importancia de los cultos Preclásico mexicano.
religiosos. Procedentes del Centro de
México. Colección Museo
Nacional de
Antropología CDMX. Foto
por: Ligia Villacorta. 4
LA RELIGIÓN EN CHAVÍN
DE HUÁNTAR
◈ La religión poseía tal importancia que los
centros ceremoniales eran construidos
para estos motivos.

◈ Destaca el culto al dios Sonriente

representado en el Lanzón Monolítico.
◈ Obelisco de Tello.

◈ Los sacerdotes son una parte

fundamental en la distribución social,
ocupan los puestos más importantes
debido a la gran importancia de los cultos
religiosos. 5
 Cargado de representaiones iconográficas caladas
finamente en la piedra.
El Obelisco de Tello ha contribuido a las
aproximacones de las diferentes interpretaciones de la
cosmovision, religión e ideología.

Obelisco de Tello según Tello. Obelisco de Tello. Fuente:

Fuente: Chavín de Huántar y la
https://culturachavin.com/escultura/
definición arqueológico de un estado
teocrático Andino.

6
LANZÓN MONOLÍTICO
Es la pieza escultórica de mayor peso y algunos estudios lo
colocan como
El “objetos primordial” del complejos, al que los demás objetos
giran al rededor. Posee un calado muy complejos cuya figura
principal es un ser antropomorfo. Tiene 4.5 metros de altura y
muchas representaciones iconográficas, es el más sobresaliente
y su imagen principal represente a una deidad mayor.

Desarrollo del Lanzón Fotografía de Lanzón

Monolítico según Burger. 2008. Monolítico en el sitio.
Fuente: Chavín de Huántar y la Fuente:https://elperuano.pe/su
definición arqueológico de un plementosflipping/lonuestro/26
estado teocrático Andino. 3/web/index.html

7
 La cerámica de la cultura Chavín
La Cerámica Chavín Ofrenda se caracterizan
por tener acabados simples, la cerámica
suele ser gris con poca coloración a traves de
técnicas como el ahumado.
También puede presentar colores como el
gris, rojo negro pulido.
Entre las formas más communes se
encuentran los cuencos y las botellas.
Las piezas podían estar compuestas por
asas, cuellos, soportes y bases. Cerámica
Chavín calada.
Las técnicas implementadas son de
Fuente:
acanalado, escultórica, calado. https://culturasd
Se presentan figuras zoomorfas. elperu.info/cultu
Jarras y vasijas para servir líquidos. ra-
Algunas vasijas eran utilizadas para el chavin/ceramic
almacenamiento de alimentos, el tamaño a/
determinaba el tipo de alimento guardado. 8
Variedad de cerámica Chavín. Fuente: https://www.cultura10.org/chavin/ceramica/

9
10
CABEZAS COLOSALES
*Elaboradas en basalto, roca volcánica, en pulido y calado
en piedra.

*2 a 3.5 metros de alto.

*Representación de la modificación craniofacial.

*Cabezas largas, nariz achatada, labios gruesos y casco con

motivos en la parte superior.
11
Grabado de la Cabeza de
Hueyapan, publicado en un texto
de Melgar en 1869. Archivo de Eric
Taladoire. Fuente:
https://arqueologiamexicana.mx/mexi
co-antiguo/melgar-fuzier-y-la-cabeza-
olmeca-de-hueyapan-veracruz
Cabezas colosales encontradas en diferentes sitios. Fuente: https://pueblosoriginarios.com/meso/golfo/olmeca/cabezas.html

13
 EL POR QUÉ DE ESOS RASGOS Y
FACCIONES
Según múltiples estudios de
Cyphers, los grandes rasgos faciales
en las cabezas colosales se deben a
la importancia para los Olmecas de
reutilizar los tronos para crear de
ellos una escultura, por lo que
Ubicaban el rostro de la persona
importante dentro del “prisma”, por lo
que las facciones se alargaban y
achataban para conservar el
tamaño.
Cabeza olmeca
encontrada en Esto estaba cargado de simbolismo.
el sitio de La 14
Venta. Foto: jejim
CABEZAS CLAVAS
*En ellas se distinguen figuras zoomorfas y antropomorfas,
como aves rapces, figuras felinas y representaciones
humanas.

*Estudios determinan que las cabezas son la representación

de diferentes etapas de la transición de un humano-vivo a un
felino-muerto.

*Elaboradas en toba volcánica y piedra caliza.

15
SUPLEMENTO CULTURAL EL TLACUACHE /
NÚMERO 998. INAH

El Señor de Atlihuayan. M.N.A. 16

 SUPLEMENTO
CULTURAL EL
TLACUACHE / NÚMERO
998. INAH

El plato de Yautepec. 17
SUPLEMENTO
CULTURAL EL
TLACUACHE / NÚMERO
998. INAH

Vaso de Tlapacoya. En rojo se

observa el signo de U
invertida en la boca y al interior
la cruz de San Andrés.
18
Representación de las etapas de las Cabezas Clavas. Fuente: http://www.antamina.com

19
 Se les demomina
clavas porque
poseen una
base de piedra
adherida en la
parte posterior
que les
permitía ser
colocadas en
los muros y
paredes del
Fuente:http://www.antamina.com templo.

20
“
EL PERÍODO CLÁSICO EN EL
ÁREA MESOAMERICANA Y
ANDINA”

21
LAS CULTURAS DEL OCCIDENTE DE MÉXICO
◈ El area cultural del Occidente de México comprende los estados de Jalisco, Sinaloa,
Colima, Nayarit, Guerrero, Guanajuato, Michoacán.
◈ Algunas de estas culturas se iniciaron desde el período Formativo, sin embargo otras
alcanzaron su esplendor durante el Clásico.
◈ No poseían un panteón de deidades definido.
◈ Tierra Caliente, Tumbas de Tiro, Teuchitlán, Tarasca.
◈ De estas culturas destacan las manifestaciones artísticas en barro como los Perros de
Colima.
◈ No existe una planificación marcada como otras ciudades como Teotihuacan, Tikal,
Copán, sin embargo si hay una buena distribución espacial como las ubicaciones
circulares de los Guachimontones en Teuchitlán.

22
23
LAS TUMBAS DE TIRO
◈ La tradición de las Tumbas de Tiro consistía en un enterramiento vetical, el tunel
principal podía llegar a tener hasta 20 metros de profundidad, una camara era cavada al
lado derecho y otra al lado izquierdo.

◈ De esta tradición destacan los enterramientos de varios cuerpos en una misma camara.

◈ Acompañados de figurillas de barro, vasijas, cuencos, y piezas de serpentina o piedra

verde.

◈ Esto se realizaban solo con los miembros más distinguidos de la sociedad.

24
Tumba de Tiro
representativa de esta
tradición, ubicada
en el Museo Nacional
de Antropología.
CDMX. Fuente:
https://www.lifeder.com/
tumbas-tiro/

25
Figurilla en barro, perro de colima.
Fuente: Occidente de
México. Colima, Jalisco y Nayarit en la
Época Prehispánica

26
TEOTIHUACAN Y LA CUTURA MOCHICA
TEOTIHUACAN
*La cultura teotihuacana se caracteriza por
ser una sociedad altamente organizada.
*Los sacerdotes y los guerreros constituían la
clase gobernante de la ciudad.
*Alcanza su esplendor en el Clásico y se
constituyen ciudades estado.
*Culto a Tlaloc, dios de la Lluvia y la
Serpiente Emplumada.
*Construyeron grandes edificaciones en torno
al Sol y la Luna.
*La Pirámide del Sol, La Pirámide de la
Luna, La Calzada de los Muertos.
CULTURA MOCHICA
*Alcanzan su esplendor en el Clasico.
*100 aC al 800 dC, Costa Norte en el Valle
formado por el río Moche.
*Se constituyen en ciudades estado.
*Son un sociedad altamente dividida y
organizada en la que los cultos religiosos
toman una papel importante. Cie quich era el
rey del Valle.
*Su sistema de habla y escritura se conoció
como Mochica.
*Desarrollaron cultivos como papa, maiz,
calabaza etc. 27
 TEOTIHUACAN
❖ Teotihuacan I, II, III, IV. La primera
perteneciente al Formativo, la segunda y
tercera al esplendor del Clásico y una cuarta
que señala el declive de la cultura.
❖ Pirámide del Sol, la Luna, la Calzada de los
Muertos y el Templo de la Serpiente.
❖ De Teotihuacan no se conocen sus
gobernantes, porqué gobernaron.
❖ Creencia de Tecuciztecatl y Nanahuatzin, la
Luna y el Sol que dieron luz al día y la noche.
❖ La base de su economía son los cultivos,
principalmente del maíz.
❖ Culto religioso al Sol, la Luna, y la Serpiente 28
Emplumada.
29
30
 LOS MAYAS
• Su área cultural comprende al Norte los estados mexicanos de Campeche, Yucatán y
Quintana Roo y al Sur, Guatemala, Belice, el occidente de Honduras y parte de El Salvador.

• De ellos destaca el cultivo que es rico es diferentes variedades de granos y vegetales debido
a el clima tropical, que es propicio para la roza y para el tipo de cultivo extensivo.

• Se constituyen en ciudades-estados, son sociedades altamente organizadas, diferenciación

entre las clases gobernantes y la clase campesina.
• Culto religioso a Kukulcán, la Serpiente Emplumada, importancia del Juego de Pelota y los
tres planos, plano terrenal, plano celestial y el plano correspondiente al inframundo.

• La base de su economía son los cultivos y el trabajo en piedras verdes como el jade.

• Desarrollaron un sistema de escritura jeroglífica excepcional y un sistema calendario que han

ayudado a datar fechas importantes, períodos de gobierno y sus reyes mas importantes.
• Teotihuacan, Chichen Itzáá Tikal, Peten, Copán, Uxmal. 31
32
 COSMOVISIÓN MAYA
• Ellos cuentan el inicio de • Cada rumbo, asociado a
su mundo en el 3114 aC. los puntos cardinales
• Los cuatro rumbos posee un color. Rojo
cardinals y el axis mundi para el este, negro para
son una parte el oeste. Nace el soly
fundamental de su muere, entra al
percepción del universo. inframundo para
• Tres planos, el del recuperar fuerzas y
inframundo, dividido en volver a salir por el este.
trece estratos, el terrenal, • La Ceiba, el arbol
descrito como un espacio Sagrado se encuentran
cuadrangular, y el en el centro, en el axis
inframundo, dividido en 9 mundi, que sostiene el
estratos. Cielo, con sus grandes
ramas horizontales.

33
Fuente:https://www.cho
cocacaomaya.com.mx/
quehacerentulum/ceiba-
arbol-sagrado-maya/
34
 KINICH AHAU DIOS DEL
SOL

Diversas representaciones de Kinich Ahau encontradas en diferentes sitios.

Fuentehttps://pueblosoriginarios.com/meso/maya/maya/kinich_ahau.html: 35
CHAAC DIOS DE LA
LLUVIA

Dios de la Lluvia,
Chaac. Fuente:
https://www.maya
s.uady.mx/articulo
s/deidadesprincip
ales.html
Representación de Chaac, en el códice Dresde 39B.
Fuente: Del mito al ritual, Revista Digital, UNAM.
36
Dibujo de la estela D. 144
Fuente:
https://artsandculture.google.co
m/asset/dibujo-de-estela-d-
cop%C3%A1n-
1844/KQHTZzhroVjAmw?hl=es 37
Templo de Rosalila.
Fuente:https://www.
flickr.com
38
39
◈ EL ARTE MAYA
CLÁSICO DE
COPÁN
40
 LADO ESTE
DE LA
ESTELA A

Foto por: Ana Lucía Foto por: Ana Lucía

Gastélum. Gastélum. 41
42
 Este es un estilo de Altar unico,
Altar Esférico de la Estela 4. Foto por: Ana Lucía Gastélum.
por su forma esférica, puede que
haya sido elborado en esta forma
para representar la bola utilizada
en el Juego de Pelota. Utilizado
para sacrificios humanos del
43
Juego de Pelota.
La escritura jeroglífica de
los mayas, además de ser
muy compleja estaba
caracterizado por un
sistema logo-silábico,
simbolos que
representaban palabras
completas, concocidos
como logogramas.

Lado Sur, Estela A. Foto

por: Ana Lucía Gastélum.

44
ARQUITECTURA EN COPÁN
◈ La arquitectura de Copán demuestra una convocatoria política fuerte, con técnicas de
construcción de gran complejidad.
◈ En Copán la arquitectura puede dividirse de dos formas, la arquitectura de la nobleza, que
corresponde a toda la zona de la parte alta del sitio y la arquitectura del pueblo, las casas de las
diferentes clases sociales.
◈ Zona 1: Gran Plaza, la Plaza de las Estelas, Escalinata Jeroglífica, con la dinastía de Yax Kuk
Mo, y el Juego de Pelota, con marcadores con cabeza de guacamayas.
◈ Zona 2: Plaza Oriental, con la Escalera de los Jaguares y la Estructura 22. Plaza Occidental:
Estructura 11 y el Altar Q. Templo de Rosalila: El Templo de Rosalila Original se encuentran
aún debajo de la Estructura 16.
◈ Zona 3: Las Sepulturas, zonas residenciales que nos permiten comprender el estilo de vida de los
mayas copanecos.
◈ Zona 4: Sitio Núñez Chinchilla: Esta zona nos permite comprender como eran las residencias en
Copán y 145 entierros. 45
Fuente: La Escalinata
Jeroglífica de Copán,
Honduras. Resultados de
los Estudios y Propuestas
de Conservación.

46
LA CULTURA MOCHICA
RELIGIÓN
*El culto religioso es un rito
ceremonioso muy importante.
*Los sacerdotes representan la
clase más alta de la socedad.
*Sus dioses estaban
representados en su vasta
icnonografía conocida como el
habla Mochica.
*El panteón de deidades
mochicas incluyen la divinidad
femenina y el Cielo.
ARTE
*De la cultura Mochica
destacan sus figurilla en barro y
su cerámica utilitaria.
*El material de excelencia es el
barro y las técnicas son el
modelado y calado, y el uso de
moldes en negativo para
proceder a la quema de los
positivos.
*Los vasos y vasijas incluyen
asas y cuellos para introducir
líquidos.
SOCIEDAD
*La sociead mochica se
encontraba muy organizada y
se constituyeron en ciudades-
estado.
*Los prisioneros eran elegidos
para diversos sacrificios
humanos.
*El declive de la cultura
Mochica sucedió al abandonar
progresivamente la zona,
debido a diferentes cambios
climáticos como sequías.
47
48
EL PERÍODO FORMATIVO Y CLÁSICO EN LA REGIÓN
SALVADOREÑA

49
EL PERÍODO FORMATIVO EN LA REGIÓN SALVADOREÑA

❖ *Se dedicaban a la pesca, el cultivo temprano de granos como el frijol y el maiz, la base de su
economía.
❖ *Habitado hace 16,000 años.
❖ *La Gruta del Espíritu Santo en Corinto, posee los primeros vestigios de vida humana en el
territorio.
❖ *Patrones de sedentarismo.
❖ *Chalchuapa en Santa Ana y Ataco en Ahuachapán son algunos de los sitios excavados
correspondientes a este sitio.
❖ *Se organizan en grupos y más tarde en señoríos.
❖ *Desarrollo temprano del calendario y la escritura.
❖ *Los materiales de construcción son el lodo y el adobo.
❖ *El Trapiche y Casablanca poseen vestigios de este período.
❖ *Se descubren monumentos tallados en piedra, mandados a hacer por la élite gobernante, cabezas
de jaguar zoomorfas con configuraciones humanas.

50
EL PERÍODO CLÁSICO EN EL TERRITORIO SALVADOREÑO

◈ Del 300 – 900 dC.

◈ Joya de Cerén y el Valle de San Andrés.
◈ Perfeccionamiento de diversas costumbres como el sistema calendario y escritura jeroglífica.
◈ Las élites gobernante poseían una convocatoria política para exigir tributo y construir templos de
gran tamaño y ciudades con una clara planifiación urbana.
◈ Dominan el cultivo de diversos granos y vegetales.
◈ Casablanca y Tazumal también posee vestigios de este periodo.
◈ Sociedades altamente estratificadas.
◈ Entre las técnicas de construcción se encuentran el adobe reforzado.

51
EL PERÍODO POSCLÁSICO EN EL SALVADOR
◈ 900-1524 dC.
◈ Se han obtenido vestigios de este periodo en diferentes sitios como Casablanca y Cihuatán.
◈ Destacan la presencia de grupos nahua-pipiles, pocomanes, chortis, chorotegas, cacaoperas,
ulúas.
◈ Los grupos se van militarizando.
◈ Se dan diferentes migraciones como los pipiles que llegaron desde México.
◈ El Posclásico llega a su fin con la primera epidemia introducida por los espanoles.
◈ Cihuatan fue invadida, de donde se ha podido obtener diferentes puntas que indican una Guerra,
conflict o un ataque a la ciudad.
◈ Fragmentación del poder.

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 EL OCASO DEL CLÁSICO
◈ El fin de las diversas culturas del período Clásico se debio a un sin fin de factores que
dependieron de la zona de desarrollo de cada una de ellas:

SOBREPOBLACIÓN AMENAZAS
EPIDEMIAS
EXTERNAS

ESCASEZ DE DESASTRES
ALIMENTOS NATURALES

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