Carriedo, Lourdes.

“Honoré de
Balzac (1799-1850)”. En Javier del
Prado (ed.), Historia de la literatura
francesa (Madrid, Cátedra, 2010),
859-868.

Daguerrotipo de Balzac,
por Nadar, 1842.

Balzac escribe novelas muy dispares antes de concebir el plan de la gran obra de
su vida: La comedia bamana (La Conidie Hunairc)r eu€ al principio crece de manera es-
pontdnea e improvisada, para luego encauzarse en un plan riguroso no desprovisto
de pretensiones ya que, tal y como el propio Honor6 escribe aZulma Carraud, amiga
y confidente, en ella pretende convertirse en el gran <historiador del presenteD.
Teniendo ya muy claro su destino,Balzac se convierte en una <mdquina de escri-
tura)), compaginando espor6dicamente dicha actividad con los viajes le pro-
porcionardn el <decorado>> de sus novelas- y con sus aventuras amorosas,-queque cul-
minardn con su relaci6n con <da extraniera>>, la condesa Eveline Hanska, con la que
contrae matrimonio ya en el ocaso de su vida. Efectivamente, tres meses despu6s de
su boda en Rusia, Honor6 de Balzac muere de agotamiento tras una intensa existen-
cia. El 18 de agosto de 1850 se consume definitivamente la <piel de zapa>> de su pro-
pia vida en la que, al igual que en su obra, se habian mezclado arm6nicamente lo real
y lo imaginario, llevindole a invocar en su lecho de muerte al doctor Brianchon, su
m6dico rural en la ficci5n.
Se extingue asi una vida breve pero plet6rica, algo de lo que 6l es perfectamente
consciente al escribir en 1844 sin asomo de pudor a Evelina Hanska: <Cuatro hom-
bres habrdn tenido una vida enorme: Napole6n, Cuvier, O'Connell, y yo quiero ser
el cuarto. El primero vivi6 lavida de Europa: se inyectaba ei6rcitos. El segundo se
despos6 con la tiena. El tercero encarn6 a todo un pueblo. Yo habr6 llevado en la
cabeza a. toda una sociedad.>
Este aspecto social de su obra es lo que esencialmente han puesto de relieve las
criticas sociol6gic^y m rxrsta, pero no hay que olvidar que la obra balsaciana es mu-
cho mds que el refleio especular de una sociedad, pues no s6lo la disecciona hdbil-
mente con su mirada analitrca y pensante, sino tambi6n la ensuefra, combinando sa-
biamente los datos percibidos al minimo detalle con los recreados por su fantasia
desbordante expresada en clave de analogia. Ello le convierte no s6lo en un escri-

860
tor realista, sino tambi6n, en t6rminos de Baudelaire, en un <visionario apasio-
nado>, permitidndonos incluide dentro del Realismo romdntico.
El estudio de su magna obra, La comedia bmana, ird iustificindonos esta inclusi6n,
si bien hay que tener en cuenta que Balzac comienza a escribir bastante antes de con-
cebir su estructura definitiva en 1834. Por los afros veinte, Balzactrabait el drama
po6tico, la novela negra y, sobre todo, la novela hist6rica a eiemplo de Walter Scott,
el gran maestro, de los que hereda respectivamente la estructura dramiltica en la na-
rraci6n,la dinimica folletinesca de la acci6n y el inter6s por los datos hist6ricos y el
<<color locab. A partir de estos primeros componentes, Balzac logra poco a poco su
propia expresi6n literafia.
En 1831 publica la novela a partir de la cual se gestaria mis o menos consciente-
mente su obra posterior: I-apicl dc znpa (Lapeaa dc cbagrin), matrizde la futura escritura
balsaciana, que se perfila definitivamente durante la elaboraci6n del Tio Goriot (1834),
al concebirBalzac la idea de una macroestructura actancial por la que todas las nove-
las quedan interrelacionadas. Una carta de 1834, verdadero proyecto de escritura,
prev6 una tripartici6n en la que se integra el conjunto de sus novelas, en total ochen-
ta y cinco:

Los Estsdios de costmbres representarin todos los efectos sociales sin olvidar ni
una sola situaci6n de la vida (...)
El segundo pilar serdn los Esndiosflonifcos, ya que despu6s de los efectos vendr6n
las causas (...) .l porqud de los sentimientos, de la vida (...)
Despuds de los efectos y de las causas vendr6n los Esttdios analiticos (...) pues
tras los efectos y las causas deben buscarse los principios.

Esta tripartici6n permite integrar sus novelas mirs importantes de la manera si-
guiente:

I. ESTUDIOS DE COSTUMBRES

a)
Escenas de la vida privada: Gobseck (1830), I^a mujer de trcinta afios (I-afenme de
El comnel Cbaben (I-e coloncl Cbabcn, 1832), El ctra de Totrs (Le can de
trente ans, 1831),
Toan, 1832), El tio Goriot (Le pirc Goiot,1834), Una bija dc Eu (Uneflle d'Eac), e-lars
que se afraden posteriormente, Biatrix (1839) y Modcste Mignn (1844).
b) Escenas de la vida de provincia: Eryenic Grandet (1833), (Jrsile Mirouct (1841),
La aztceu n cl ullc (It bt dans la ulhe, 1835-36), Izs ilusiona pcrdidas (Iltnrions pcrdus,
1837-43).
c) Escenas de la vida parisiense: Esplmdorl miseria de lar cortesanas (Splmdcar et ni-
sire des cotrtisanes, 1837-47), Histoia de los Trece (Hisnire des TreiTt), Losparimtcspobra
(Les pnnts lnntres), El prino Pons (Le cotasin Pons, 7846) y La prina Bctte (I-a corcine Bet-
te, 7847).
d) Escenas de la vida politica: Un episodio bajo El Terror (tln dpisode sous I-a Tetrcr),
Un afllnto tcncbmso (Une tmibrc*rc afaire), Z. Marcas, El dipttado de Arcis (Le dipttd
d'Arcis).
e) Escenas de la vida militar: Lw cbaancs (La cbouns, lS29)
Q Escenas de la vida rural: El nidico rural (Le nidecin de campagne,1833), El ctra de
aldca (Lc csn dc aillagc, 1839), Los campsinos (La payan4 1844).

861
 II. ESTUDIOS FILOSOFICOS

I-apiet dc zrpa (I-apcu dc cbagrin,1831), La bi:queda dc lo absohto (I-a ncbcrcln fu labsola,

1834), Lotis l-anbct (1832), Shapbita (1835).

III. ESTUDIOS ANALITICOS

Fisiologia del matimonio (Plysiologie da nariagc), I-as pcqrcfias miscrias dc la dda coryryal (La
Ptihs misircs de la aic nnjryalc).

Los estudios de costumbres constituyen el grueso de la producci6n, abarcando

mtiltiples obras, que a su vez Balzac divide en en funci6n del lugar donde
^p^rt^dos
acci6n, que en muchas ocasiones se
t.anrCorre la acci6n y del caricter mismo de esa
desprende de la complicada trama de la novela barroca para centrarse en una des-
cripcion de la vida simple y cotidiana de los personaies. A trav6s de 6stos se nos ofre-
ce, por otra parte, un amplio abanico social de los afros treinta, en el que se estable-
cen comp ariimento.s estanco que tan s6lo dejan de sedo en circunstancias especiales
o extremas y en virtud de intereses comunes: por ejemplo, el dmbito de la nobleza asi
como el de la nca burguesia comerciante rompen su (estanqueidad por medio de
matrimonios por interEs, o ante posibles amen z^s comunes. La interrelaci6n exis-
tente entre estos compartimentos obedece a la estrecha correlaci6n entre po*t-
dinero-placer que rige la obra ente ra y cuyt- metfufora resume actancialmente Ra-
phael de Valentin en La piel de ztpa.
Balzac tr^z^ en estas obr". toda una gileila de tipos sociales, desde el arist6crata
al pequefro comerciante y campesino, pasando por esos notarios <comodines> (en
tdrminos de Butor) que apare..n por doquier, si bien soslaya la figtta del obrero, de
importancia crecie.tt..nil xrx y que no olvidaria posteriormente el Naturalismo.
La especularidad de lo social no obedece fnicamente en Balzac a la voluntad de
plasmar L realidad del momento, constituyendo-una verdadera historia de las cos-
tumbres contemporineas, sino que su mirada ana.Iiticatrasciende esa realidad obser-
vada parl- extr^ei incl,.rso los val,ores est6ticos de lo observado. Rentabilidad estdtica
de la mirada social balsaciana siempre tefrida de una cierta nostalgia, herencia p^ter-
na sin duda, ante Ia realidad de la aristocracia en decadencia.
En este sentido, subyace en la obra un discurso politico integrista, basado sobre
todo en los conceptos di orden y trabaio,que se completa en su apasionada escritura
epistolar con un dir..rrro.rpotridtteo y progresista, implicita puntualmente en al$-
nas obras nmrativ^s como El nidico rural (cfr. P. Barbitis: 1973)'
La aristoc raciadecadente representaba un pasado de esplendor sustentado en el
poder, el luio y, sobre todo, el dinero, potenciadg:.. aquellos momentos de los dos
pri-ero, tii-po que elemento matirial simb6lico del ascenso de la burguesia. El
"f dil dinero se convierte en mattwgeneradora de toda [a dial6ctica so-
,r"lo, absoluto
cial del momento, llegando a cobrar en la novela una decisiva funci6n actancial.
la
Como afnmael padrebrandet, ilustraci6n hiperb6lica de este papel del dinero en
sociedad de la Restauraci6n:

En la 6poca actual en la que, mis que en cualquier otro momento' el dinero do-
mina las leyes, la politica y l"t .ottrmbres (Euginie Crandct).

862
 El dinero resulta, por otra parte, motor de uni6n de dos sociedades detallada-
mente descritas sobre todo en funci6n de su contraPosici6n: por un lado, la de pro-
vincias y la rural, que Balzac conoce bien por su infancia y iuventud en Tours,
y, por oiro, la sociedad parisiense, hdbilmente refleiada en su Esplendor 1 miseia dc
las-nrtaanas y en l-as ilusiona perdidas, piedras angulares dentro de I-a comedia bmana
(cfr. A. B€guin, 1965)
Si estos estudios de costumbres constituyen el <especticulo> en la gran comeclra
social, la <puesta en escena> conlleva siempre una Preparaci6n previa, oculta. A los
efectos, a lb contemplado, habr| entonces que buscarle las causas; de ahi la concep-
ci6n de los Esrudios Filosoficos que se aleian ligeramente de lo cotidiano Para erigir-
se en <nticleo de reflexi6n>r, en abstracci6n razonada de la realidad. Md's que de la ob-
servaci6n de la realidad, Brlzac parte aqui de la Idea en sentido gen6rico, donde do-
minan dos ejes temi,ticos: El Tiempo y el Pensamiento. El tiempo se encarna en una
metifota desarrolla da ntrcativamente en La piel de Tapa' que recrea a su vez el tema
del desgaste de la vida proporcional a la intensidad de la misma. Por otra parte, el
hombrJ se revela victima de su propio pensamiento, que frecuentemente le conduce
al fracaso o a Ia destrucci6n.
Esta voluntad de explicaci6n filos6fica y existencial se ampliaa la bfsqueda de lo
Absoluto. Para ello, Balzac rastrea las teorias iluministas de Swedemborg, que mar-
can sus dos novelas <misticas> incluidas en los Estudios Filosoficos: en Louis Lambert,
donde asimismo encontramos numerosos elementos autobiogri'ficos, y en Sirapbita'
donde se indagan misterios metafisicos.
El reflefo di los efectos y la bfsqueda de las causas habia de completarse en I-a co-
media con el an6lisis de los <principiosD a modo de conclusi6n pri'ctica y sint6tica,
pero bien es cierto que las dos obras criticos mds que novelas- que com-
pon.tr los Estudios Analiticos no -11x12des
constituyen m6s que el embri6n de un Proyecto
m6s ambicioso en el que el componente analitico habia de ser de alguna manera la
culminaci6n de los otros dos: social y filosofico.
Estos tres componentes filos6fico y analitico-, que segin Balzac ci-
-social,la divisi6n de su obra, originan mtiltiples lectu-
mentan La comedia y que le facilitan
ras criticas: historicista, sociol6gica, filos6fica e ideologica, temirtica y formalista-
estructuralista. Necesariamente complementarias, estas lecturas propician el estudio
de ese <todo> concebido como gran sintesis c6smica y social que Presenta una riguro-
sa unidad de composici6n. El punto de partida de esta estructuraci6n de La comedia
bumana es la idea de Unidad de la Naturaleza, por la que 6sta constituye una composi-
cion orginica basada enlanecesaria interdependencia de las partes integrantes, Teo-
ria defendida por el naturalista Geoffroy de Saint-Hilaire, cuyas ideas calan profun-
damente enBalzarc, eue introduce frecuentemente en su escritura l6xico especifico de
las ciencias naturales, especialmente de la zoologia.
Esta voluntad de composici6n orginica de I-a comedia se gesta sobre todo Partir
^
de Et tio Goriot, obra significativamente dedicada a Saint-Hilaire. Balzac concibe ha-
cia 1834 establecer una coherencia e interrelaci6n entre el coniunto de sus novelas a
trav6s de la intermitente aparicion de los mismos personajes sin llegar, sin embargo,
a hilvanados en una acci6n sucesiva y cronol6gicamente ordenada como en Zola y
en la novela-rio del siglo xx.
En efecto, en El tio Goriot aparece la condesa de Restaud, que yahabiaentrado en
escena en Gobseck; se revela el pasado de la Sra. Beaus6ant, heroina de I-a majer abando-

863
 nada' La-ingenuidad e ilusi6n de Rastignac ante el mundo en El
tio Goriotse convier-
ten en el cinismo desencantado de l-as-illsionespcrdidas, una vez iniciado
a los secretos
de una sociedad de reglas inmisericordes.
. El personaie llega incluso a presentar aspectos contradictorios y opuestos que el
lector descubre en su lectura de diferentes nlvelas. Para entender.ip.rrorraje
de De
Marsay habria que leerse tanto La cbica de los ojos dc oro (bflb oo**ri* d'or) como
El
contrato matrimonial (Le contrat de mariagc).
. Esta presentaci6n de los aspectos iontradictorios de la realidad humana se com-
pleta en La comedia a trav6s de btro procedimiento narrativo: mediant.
l" p,r.rt" .r,
escena de personaies contrapuestos entre si, que a veces conduce
a un cierto mani-
queismo de corte hugoliano. El amor desinterlsado de Goriot o de la
Sra. Beaus€ant
contrasta radicalmente con el egoismo y la avaicia de Grandet (Eilgdnic
Grandet) o de
Balthasar Claes (La bnsqueda de lo abnhti). Se puede teier asi una red de relaciones
en-
tre los personaies de La comcdia bamana, q.t. r^o siempre se reduce sistemdticamente
a
una <est6tica del contraste>. (fean Pierre Richard lo estudia magistralmente,
aunque
no de forma exhaustivl_." el capitulo titulado <Los campos energ6ticoo, d.'*
Ern,
dcs str h Romantitme, 1970.)
Ello nos conduce a una complefidad del personaje que Balzac denomina en su
propio metadiscurso de creaci6n como <individualidad iipificada> al referirse a los
Estudios de Costumbres y como utipo individualizado> al referirse a los Estudios Filo-
s6ficos. El resultado suele coincidir independientemente de laviade creaci6n: ya
sea
su nfcleo generador de una idea, un valor que toma cuerpo en un individuo
"dq.ri-
riendo consistencia material a traves de su fisionom ia, ca|icter y comportamienios,
ya sea por el camino de la realidad hacia la abstracci6n, convirti6ndose el individuo
e-n paradigma de determinado valor. Asi, Cinr Birottear puede llegar
a ser el <m6rtir
de la probidad comercial>, el tio Goriot el <Cristo de la paternidadl, o Vautrin el <6n-
gel caido>.
F'l personaie balsaciano presenta de este modo un rasgo de cardcter hiperb6lico
que le hace victima de su propia <idea dominanteD o monomania. Pero.rt.
moral y psicol6gico se completa con el social y el filos6fico para proporcio.r^,"rp..to
*rp.-
sor de realidad> al personaje, que vive en un presente extraido de las <<entrafras del si-
glou y en un marco que revela su propia metonimia.
En efecto, el marco rcfleiaa su personaje como 6ste el lugar que habita, en una re-
laci6n de interdependencia que explica las largas descripcioi.r q.r. a menudo frenan
la dinimica del relato. La fisionomia del hdbitat y de la persona coinciden plena-
mente, de tal modo que <toda la personadelasra. Vauqueiexplica la pensi6n, como
la pe_nsion implica su personor, resultando ambas el producio de su historia.
Y no s6lo son producto de la historia, sino que t^-bi6r, anuncian el desarrollo de
la acci6n; en este sentido, la descripci6n de la casa Grandet anuncia, a trav6s de la re-
dundancia del adietivo <melanc6lico>,- la evoluci6n de los sentimientos de Eugenie y
de la-propia dindmica de laacci6n Erta, en el caso de Eaginic Grardet,., b[t"rrt.
simple, centrada en el desarrollo de una <<crisis>r, es decir, ..t rrn periodo critico de la
mientras que en otras novelas encontramos la historia completa de esa vida.
Id",
Dos tendencias en la dinimica de la acci6n y su dilataci6n t.rnpot"l qu€ se aprecian
perfectamente en las dos novelas filos6ficas: La picl de znpa de un periodo
critico en la vida del h6roe- y La bisqrcda dc lo absohto -,historia
de una vida^ en este
caso dominada por la pasi6n por la ciencia. -historia
864
 [...]
Balzac escribe, pues, con conocimiento de causa, pero el autor se enmascara
siempre tras la figura del narrador omnisciente, que aparentemente se esfuerza en
presentar hechos y personas de una manera asdptica, abandonando el estilo ampulo-
so e hiperb6lico de sus primeras obras y encaminindose hacia la escritura neutra del
Realismo obietivo flaubertiano. Sin embargo, no deiamos de encontrar numerosisi-
mas fallas en la voz del narrador que conducen directamente a un claro metadiscurso
ideol6gico y filos6fico casi siempre a trav6s del <on> generalizador e incluso, a veces,
a trav6s de alguna primera persona que se infiltra casi descuidadamente en el discur-
so: <Aquella piedad tenia un no se qu6 de horrible...> (El&inie Grandet).
La gran proliferacion de adjetivos evaluativos y axiol6gicos conduce tambi6n de
manera indirecta alyo que escribe, del mismo modo que la analogia revela su visi6n
del mundo y la ensofraci6n material, existencial y cultural que 6ste le genera. Pues si
bien la descripci6n minuciosisima demuestrala gran capacidad de observaci6n de lo
real que tiene Balzac, esa mirada descriptiva objetiva adquiere casi siempre valor
simb6lico, estableciendo entre los seres, lugares, cosas y sentimientos una red oculta
de relaciones. El mi's minimo detalle, una verruga, una estufa, un cuello corto y
grueso (que tienta la cuchilla de la ley>, se convierten en signos indicadores de un va-
lor, de un cari'cter o de todo un destino. La interrelaci6n entre realidad fisica y moral
se hace evidente en el relato de Vautrin (El tio Goiot):

Por el modo de escupir denotaba una sangre fria imperturbable, que daba la im-
presi6n de ser c p^z de no retroceder ni siquiera ante el crimen con tal de salir de
cualquier situaci6n equivoca...

Por su parte, los objetos que rodean a los personajes presentan una <vida parule-
Ia>>. La descripci6n del mobiliario, por ejemplo, nos relata casi siempre la historia de
Ia familia que lo habita. Con ello, el tiempo, la historia, se inmiscuye en la descrip-
ci6n espacial. Como dice Michel Butor (Ripenoire II, 7964, pilg. 56): <Los obietos se
erigen en el esqueleto del tiempoD, en <f6siles de la realidad humana>. Asi, cada mue-
ble de la pensi6n Vauquer constituye una especie de <poema de la miseria>, cada ob-
ietos de la tienda de antigiiedades donde Rapha€l de Valentin encuentra su <piel de
zz;pa>> adquiere resonancias particulares, esencialmente culturales, muy abundantes a
lo largo de toda la obra balsaciana.
Si cada personaje existe en funci6n de sus relaciones con todo lo que le rodea
objetos materiales o culturales-, su propia fisionomia anuncia ya un des-
-gentes,
tino y un carict menudo a travds incluso del nombre propio-r eue permite
establecer marcadas diferencias fisiol6gicas en correspondencia con las animicas.
J. P. Richard propone la semiologia del cuerpo en la obra balsaciana (J. P. Richard,
1970): los cuerpos frios, duros y rigidos, casi metilicos, presentan la constelaci6n
carnal del cuerpo mal6fico, completados a menudo por densos mostachos pelirrojos
o labios finos y contraidos delatores de una tendencia al repliegue sobre si mismo.
Mientras que los cuelpos con capacidad de <expansi6n> adquieren una cierta fluidez
acu6ttca. En efecto, los cuerpos femeninos bendficos presentan formas sin aristas, re-
dondeadas, en analogpa con la suavidad del paisaie de Turena, tan en connivencia a
su vez con los sentimien tos en La avtcena en el aalle. Formas que dejan intuir una vida in-
terior intensa, que palpita baio la piel ybajo el ropa, siempre social e imaginariamen-
te significativo, pero que termina constituyendo una prolongaci6n vaporosa que di-

866
fumina los limites del cuerpo y lo integra en el mundo. Se genera-asi una ensonacron
c6smica regida frecuentemente por lJs dos elementos sustanciales que
dominan la
producci6n"balsaciana: el y su caracteristica de fluidez que Por su ambivalencia
^g
,i-boli.^ origina ensofraci,ones tanto de signo positivo como negativo; y el fuego'
Y si
que se conviele en metdfora de Ia energSav-ital,-en <foyer d'€tre et d'existence>.
uno de
la concentraci6n de esta energiar. ,.r.rir. en la llama vital, cerca estamos de
el tema de la combusti6n, correlativo al del
los temas nucleares de La comedia bramana:
desgastevital. El germen analogico se encuentfa en La piel de Znpa -y se va ampliando
tema
con nuevos maticls en obras posteriores en las que, si no hay condensaci6n del
en una metdfora concreta, ,i r. .o.trrierte en una matrtz narrativa y filosofica'
Esta estructura rnalogica p^rtir de la ideologica y psicosensorial- invade el
-^
microcosmos narrativo bllsaciano, ..ryo valor literario se ha centrado demasiado
a

menudo en Ia plasmaci6n de la realidad social contempor6.nea, sin atender ala

enso-
fraci6n cosmica y existencial subyacente, o alarecreaci6n de temas y modos discursi-
vos romi'nticos.
En este sentido, Balzac se convierte en puente necesario de transicion de las dos
escrituras dominan,., .r, el siglo xtx, la ,."littt y la simbolica, dicotomia
apreciable
tanto en la materia como en la forma nltrltrva'
Llegados a este punto, conviene recordar sint6ticamente los pilares de lo que
se

puede denominar <Realismo romintico balsaciano>:

' E., primer lugar, Balzacproporciona una completisima vision socio-hist6rica de
la sociedad co.rte."1n porinea marcando el trdnsito de la Francia feudal que desfallece
tras la Revolucion de 1789 hacra el nuevo capitalismo que comienza a engendrarse
,. ng
.1ff-o;ffii'#;" fu:r,y.-z

#;--ffil}lQz

."t J?-/."ffii:
t l.-* .'t--r, .
ln Fo.ar .{tabe, tb6a a. r..d.r ta Dld..
(/arrnrlr.'l\
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t-t 7 , -r'n. ,14 tt dr prqut. L'ru&to,{rp; orlr &{rldo;* 1a- 1*A. f t ,/
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{,{#')f,Z
#,8'bfut{rl?=,*,#Z#X
jlJJ /,! {!.'; :':r^ir*Y,!ffi+,f Facsimil de una piglna
de prueba de imprenta
llrlrrc'
de Ur astnto tenebroso,
f rL.inrilc ?itrcr lrltncllorrcllur
{l.n tdnr'hrcurc rlhlrc} de Balzac.

867
 con la Revoluci6n industrial. Esta visi6n mim6tica
de la realidad social y econ6mica
comPorta, sin embargo' una visi6n pesimista y criticaque
mina indirecta y rotffi"-
rnente sus cimientos' utilizando sus propios <mitosu,
como desarrolla Barb6ris en los
estudios que dedica a Balzac y que corrfl,ry.r,
en el valor material y simb6lico del
dinero.
E'l autor se sirve del personaie, convertido en (personaje-tipo>
economia de escritura (refleio especular de la sociedad_e",.J"y,
como medio de
tintes esperp,dnticos. Bien es veriad que a lo largo {"e a veces adquiere
de I-a la figura del
h€1oe pierde progresivamente su componente
uheroicou
f"r" "aq.ririr un car1cter
mds <dom6stico>,.construy6ndose a veces su
figura a travds de acciones minimas in-
sertas en un amplio marco social, como o.r.ri.
El prino
en el diptico d,e Los parientcs joia:
Pons y La pina Bette.
. Esta simplificaci6n de lo heroico conlleva asimismo una modificaci6n de la di-
n6'mica nanativ.a, q.,t. integra la multiplicidad
de los p.q".n;r hechos cotidianos
descritos con minuciosidad a trav6s de pinceladas frecu*r.-.nte
yuxtapuestas, pero
generalmente insertas en una macroestructu r^ n^ff^tt";
La funci6n represent-ativa y mim6tica de la descripci6n
l. ;;;e dramdtico.
se completa con una es-
cenificaci6n casi fotogrifica de los didlogos directos
que pretende ser fiel refleio de la
ii-'g particular de los hablantes, con ,rri dil,.rr", -"r."s foneticas y morfol6gicas.
Sin embargo, esta ficci6n objetiva se falsea a traves de
mfltiples frocedimientos na-
rrativos y reflexivos confiriendo una ((nueva profundidad ,'
evaluativa implicita, asi como de una compleja estrlciur
,r*e, de una postura
a analogica. Ladescripci6n
adquiere asi una doble funci6n represent simb6li." o .*pr?siva. (cfr. ph. Ha-
-ot 1981 y B. Vannier, 1973.) ^tiu^y
Esta visi6n analogica del mundo real conduce a su
ensofraci6n tanto material y
existencialcomo cultural y artistica, esra fltima regida por la
nard, 1969). Presencia artistica abundantisima ," L.p;it
pi;;; ("C;;:b;;-
at *ii novela en la que,
ademis de un cierto barroquismo y ampulosidad en 1".*pr.ri'orr,
mas romdnticos redundantes a lo largo ^de ,. encuentran te-
La comedia bnmiro. El h6roe sigue enfren-
tdndose a la sociedad civil, experimeitando un proceso
de apre ndizaie por p^rte y a
trav6s de la realidad, que le ionduce hacia un' cierto
esceiticismo desencantado.
Los <h6roes del desencantoD se hallan dominados por io
g..r.rrl por pasiones
unicas, ideas dominantes u obsesiones que pueden regiisu
destlo, a nizfrecuente-
mente de una visi6n absolutista dela exisincia y del amor.
Vision absolutista del
amor' que lo convierte a menudo en amor imposible. Visi6n
absolutista de la exis-
tencia que los convierte en personajes fnicos y singulares,
que vuelven a recrear en
su propia dinamica vital el tema romdntico de ia.n.rgi"
a trav6s del comp."-ir",
sea consigo mismo (Grandet, por eiemplo) ya /^
sea.orrT" sociedad (B6nassis , en El mi-
dico rural).
Este compromiso que los hdroes balsacianos asumen, sea
cual sea su naturaleza
politica, social, filos6fica, profesional, cultural o puramente
-amorosa, m21s1i2l-
responde especularmente sin duda al compromiro, y sobre
todo al desafio del propio
creador par^ con la. escritur^, la que persigue a-trav6s de la alquimia de la palabn
Por
gran sintesis c6smica y social .n ,rn fnico acto de mfltiples
El coniunto de La comcdia bumana contribuye sin duda'a fi;ar "*ur"r.
definitivamente el
concepto de novela en el siglo xlx, convirtidndola en paradi
g;na narcativo respecto
al cual todo escritor posterior se sittia, y^ en integraii6n, y"a
en subversi6n.
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