UNIVERSIDAD PRIVADA ANTENOR ORREGO

FACULTAD DE ARQUITECTURA, URBANISMO Y ARTES

ESCUELA PROFESIONAL DE ARQUITECTURA

CURSO: ARQUITECTURA PERUANA I

ACTIVIDAD: TRABAJO ESCALONADO N°1 - CRÍTICA 01

TÍTULO: TEMPLO DEL SOL- PACHACAMAC

DOCENTE: ARQL. LAMI, VLADIMIRO

ESTUDIANTES: CASTREJON ALTAMIRANO, RODRIGO

CHUPAYO FERNANDEZ, DAMARIS

GÓMEZ AREDO, LUCÍA

MEDINA CRUZ, ELIANA

MONCADA CAVERO, CECILIA

NAVARRO, ELIANA VALERIA

PAREDES, MARIA JULIA

KEMPER LLERENA, LUIS PATRICIO

COORDINADOR: CASTREJON ALTAMIRANO, RODRIGO

rcastrejona1@upao.edu.pe

CICLO: QUINTO

TRUJILLO- PERÚ

2024 – I
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ÍNDICE

I. INTRODUCCIÓN
II. MARCO HISTÓRICO
III. LÍNEA DE TIEMPO
IV. UBICACIÓN
V. ANÁLISIS AMBIENTAL
V.I. CLIMA
V.II. VIENTOS DOMINATES
V.III. ASOLEAMIENTO
V.IV. OROGRAFÍA
V.V. HIDROGRAFÍA
V.VI. RECURSOS NATURALES
VI. CONTEXTO MEDIATO
VII. CONTEXTO INMEDIATO
VIII. CARACTERÍSTICAS DEL ESTILO ARQUITECTÓNICO
VIII.I. ELEMENTOS ARQUITECTÓNICOS
VIII.II. SIGNIFICADO CULTURAL Y RELIGIOSO
IX. MATERIALES - TÉCNICA Y SISTEMA CONSTRUCTIVO
X. ANÁLISIS FORMAL
XI. BIBLIOGRAFÍA
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I. INTRODUCCIÓN

La elaboración de este trabajo escalonado sobre el Templo del Sol de Pachacamac nos
sumerge en un viaje apasionante a través de la manera en la que manejamos la información,
explorando qué buscamos y cómo lo buscamos en el contexto de este emblemático sitio
arqueológico ubicado en la costa central del Perú. A lo largo de este documento, nos
adentraremos en los misterios y maravillas de una de las construcciones más impresionantes del
antiguo mundo precolombino.

El Templo del Sol de Pachacamac, dedicado al dios homónimo, emerge como un

testimonio de la habilidad arquitectónica y la profundidad espiritual de las civilizaciones
precolombinas que lo construyeron. Desde la primera evidencia de su existencia hasta los
descubrimientos arqueológicos más recientes, nos proponemos investigar y analizar
minuciosamente cada aspecto de este monumento sagrado para revelar su significado cultural y
su influencia en la historia de la región.

A través de la recopilación de datos, la revisión de fuentes primarias y secundarias, así

como el análisis crítico de la información disponible, buscamos arrojar luz sobre los misterios que
rodean al Templo del Sol de Pachacamac. Explicaremos los métodos utilizados para su
construcción, la cosmovisión que inspiró su diseño y las prácticas ceremoniales que tuvieron lugar
en sus imponentes estructuras.

Al embarcarnos en esta investigación, nos proponemos no solo comprender mejor la

grandeza arquitectónica del Templo del Sol, sino también profundizar en nuestra comprensión
del proceso de búsqueda de conocimiento en el ámbito de la historia y la arqueología. A través de
la exploración activa y el análisis crítico, esperamos enriquecer nuestra comprensión de este
fascinante sitio y compartir nuestros hallazgos de manera significativa con aquellos interesados
en descubrir los secretos del pasado.
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II. MARCO HISTÓRICO

Los Incas construyeron un templo dedicado al Sol en el Santuario de Pachacamac. Este
templo, conocido como Punchao Cancha o Templo del Sol, ocupaba una posición prominente en
el sitio, ubicado en la parte más elevada y con su frontis principal orientado hacia el mar y las
islas. La orientación del templo hacia el mar puede haber tenido connotaciones simbólicas
importantes para los Incas, que podrían haber asociado el Sol con la divinidad y el poder sobre el
vasto océano.Según el Bernuy, K. y Pozzi-Escotl, D. (2018)
La conquista de Pachacamac por los Incas se produjo aproximadamente en 1470, un enorme
séquito llegó desde el Cusco para realizar ofrendas al dios más importante de la costa. Los
acuerdos diplomáticos entre los Ychma y los Incas permitieron que los Incas se establecieran en el
Santuario, se respete a la deidad y se permitiera construir un templo dedicado al Sol. El Templo
del Sol o Punchao Cancha ocupa la parte más elevada del santuario y su frontis principal está
orientado al mar y las islas.Según el Bernuy, K. y Pozzi-Escotl, D. (2018)
Figura 1:Entrada del templo pachacamac

Nota. SE OBSERVA EL USO DE PIEDRAS Y MUROS DE ADOBE QUE USARON LOS INCAS (Hernandez.O, 2015)

Los hechos más importantes durante el período incaico, el Templo del Sol de Pachacamac
fue un lugar crucial para los incas, siendo reconocido como un sitio sagrado donde se llevaban a
cabo rituales y ceremonias religiosas. Además de ser un centro religioso, el templo también
desempeñó un papel importante como centro administrativo y de control en la región costera del
Perú. Desde allí, los líderes incas supervisaban diversas actividades en la zona, incluyendo asuntos
religiosos, políticos y económicos. Aunque muchos pueblos y líderes locales aceptaron la
autoridad incaica, algunos casos de resistencia y rebelión surgieron en la región de Pachacamac, a
menudo asociados con la preservación de las tradiciones y creencias locales frente a la influencia
del imperio incaico.De acuerdo a los autores Carlos A. Sequera y Mark Cartwright, toman en
mención a (D’Altroy, 2014)

El Templo del Sol de Pachacamac está construido principalmente con adobe y piedra, con
una planta trapezoidal. El templo presenta pintura roja y tiene seis plataformas. Durante la
conquista de Pachacamac por los incas, se establecieron acuerdos diplomáticos que permitieron
la construcción del templo dedicado al Sol en el Santuario. De acuerdo a los autores Carlos A.
Sequera y Mark Cartwright, toman en mención a (D’Altroy, 2014)
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III. LÍNEA DE TIEMPO

En el Periodo inicial, la construcción del Templo del Sol de Pachacamac fue modesta en
comparación con etapas posteriores. Se cree que inicialmente consistía en estructuras simples de
adobe y madera, construidas por las culturas preincaicas que habitaban la región. Estas
estructuras eran probablemente templos dedicados a deidades locales y rituales religiosos.
En la segunda etapa, expansión y renovación, el Templo de Pachacamac experimentó un
crecimiento significativo y una mayor elaboración en su arquitectura. Se construyeron más
templos y estructuras, utilizando técnicas mejoradas de construcción con adobe y piedra. Las
culturas preincaicas, como los Lima y los Wari, contribuyeron a esta expansión y renovación del
complejo. Se erigieron plataformas ceremoniales y se realizaron adiciones arquitectónicas para
albergar a una población en crecimiento de peregrinos y devotos que visitan el sitio para rendir
culto a las deidades locales.
En la tercera etapa, la época Inca, Pachacamac fue integrada al sistema imperial incaico.
Los incas realizaron importantes modificaciones y ampliaciones en el templo existente,
incorporando su estilo arquitectónico distintivo de piedra labrada y mejorando las estructuras
preexistentes. Se construyeron muros de piedra finamente ensamblados y se erigieron templos
dedicados a las deidades incas, como el Sol y la Luna. Además, se construyeron amplias plazas y
terrazas agrícolas para abastecer las necesidades de la población del sitio.
En la cuarta etapa, época colonial, con la llegada de los conquistadores españoles, el
Templo de Pachacamac sufrió una serie de cambios drásticos. Los españoles saquearon el templo
en busca de tesoros y lo despojaron de su riqueza religiosa. Muchas de las estructuras incas
fueron destruidas o utilizadas como canteras para la construcción de iglesias y edificios coloniales.
Perdió su importancia religiosa y fue abandonado gradualmente por la población local.
De acuerdo al autor Falcón,R.,toma en mención a (Rostoworowski,M,1977,p.24) En la
última etapa, época Moderna, el Templo de Pachacamac fue redescubierto y comenzaron los
esfuerzos de preservación y restauración. A medida que Perú obtuvo su independencia de España
en 1821, el interés por la historia y la arqueología del país aumentó. Se llevaron a cabo
excavaciones arqueológicas sistemáticas en el sitio, revelando la riqueza cultural e histórica de
Pachacamac. Se realizaron esfuerzos para restaurar y proteger las estructuras restantes,
convirtiendo el sitio en un importante destino turístico y un lugar de orgullo nacional en la
historia peruana.
El Templo del Sol de Pachacamac pasó por varias etapas a lo largo de su historia. En su
periodo inicial, se erigieron estructuras modestas de adobe y madera por culturas preincaicas
para rituales religiosos locales. Experimentó una expansión significativa en la época Inca, con la
integración al sistema imperial y la construcción de templos dedicados a deidades incas. Sin
embargo, durante la época colonial, sufrió saqueos y destrucción por parte de los españoles,
perdiendo su importancia religiosa y siendo abandonado(Templo del Sol - Museo Pachacamac,
2017).
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IV. UBICACIÓN
El Templo del Sol en Pachacamac se encuentra en el complejo arqueológico de
Pachacamac, ubicado en la provincia de Lima, en el distrito de Lurín, Perú. Pachacamac es un sitio
arqueológico importante que data de la época precolombina y alberga varios templos y
estructuras ceremoniales, incluido el Templo del Sol. Este complejo arqueológico se encuentra a
unos 40 kilómetros aproximadamente al sureste de la ciudad de Lima, la capital del Perú.

Figura 2:Ubicación de Pachacamac

Nota. Ubicación exacta del templo del Sol. Autoría propia.

V. ANÁLISIS AMBIENTAL

V.I. CLIMA
Pachacamac siempre ha tenido un clima árido, con temperaturas cálidas y
escasas lluvias. La baja precipitación, que se registra aproximadamente en 50 días al
año, afecta la disponibilidad de recursos naturales y la agricultura local. Las altas
temperaturas y la intensa radiación solar influyen en la conservación del patrimonio
arqueológico y en la vida diaria de los habitantes. Es crucial comprender y adaptarse a
estas condiciones para garantizar la sostenibilidad y el desarrollo de la región. Según
Jiménez Moscoll (2014), en su tesis sobre los campamentos y talleres en la pampa norte
de Pachacamac.

V.II. VIENTOS DOMINATES

En Pachacamac, los vientos predominantes soplan desde el noreste,
especialmente durante el invierno, alcanzando velocidades de hasta 38 nudos. Estos
vientos constantes no sólo erosionan las estructuras del Templo de Pachacamac, sino
que también influyen en el clima local, la dispersión de nubes y la calidad del aire. Es
crucial comprender y gestionar estos vientos para proteger el patrimonio arqueológico y
abordar los desafíos ambientales y de salud pública que pueden surgir. Según Jiménez
Moscoll (2014), en su tesis sobre los campamentos y talleres en la pampa norte de
Pachacamac.
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V.III. ASOLEAMIENTO
El intenso asoleamiento en Pachacamac, debido a su ubicación cercana al
ecuador, es una característica destacada de la región. Durante el verano, las
temperaturas pueden alcanzar hasta 25°C, lo que contribuye al deterioro y la erosión de
las estructuras de adobe y piedra del templo a lo largo del tiempo. Este fenómeno no
solo afecta la infraestructura histórica, sino que también tiene implicaciones en el clima
local y la vida diaria de los habitantes.
En el Templo del Sol de Pachacámac, los habitantes incaicos probablemente
emplearon estrategias ingeniosas para hacer frente al intenso asoleamiento. La
disposición arquitectónica podría haberse orientado para proporcionar sombra durante
las horas más calurosas, mientras que las aberturas en las estructuras permitirían la
circulación del aire fresco. Además, el uso de materiales locales como la piedra y el
adobe, conocidos por su capacidad para aislar el calor, habría contribuido a mantener
un ambiente más fresco dentro de las edificaciones. La adaptación de actividades diarias
para aprovechar los espacios interiores también habría sido crucial para crear un
entorno habitable y confortable, a pesar de las condiciones climáticas desafiantes.
Según Jiménez Moscoll (2014), en su tesis sobre los campamentos y talleres en la pampa
norte de Pachacamac.

V.IV. OROGRAFÍA
La religión y las actividades en Pachacamac fueron influenciadas por la orografía
del Templo del Sol para consultar oráculos y buscar bendiciones para la agricultura y la
vida diaria.
● Orientación astronómica: Los Incas veneraban la constelación de Amaru (Escorpio),
que era considerada la gran serpiente celestial, en el Templo del Sol de Pachacamac.
Según el arquitecto Alfio Pinasco Carella, esto indica que el Templo del Sol de
Pachacamac se utilizó principalmente durante la noche.
Figura 3:Orografía del templo del sol

Nota. Orografía del templo del Sol. Autoría propia.

● Forma y dimensiones: El Templo del Sol de Pachacamac era de forma trapezoidal y

medía 150 metros de largo, 123 metros de ancho y 20 metros de altura.
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V.V. HIDROGRAFÍA
El templo se ubica a lo largo de la costa del Perú, incluyendo el río Lurín y el
Océano Pacífico. La desembocadura del río Lurín se encuentra a unos 3 kilómetros al sur
del templo y a unos 31 kilómetros de la ciudad de Lima.
● Cultura: La proximidad al mar influyó en la cultura de los pueblos andinos, quienes
desarrollaron tradiciones marítimas basadas en la navegación, el acceso a los recursos
marinos y el comercio.
● Religión: El culto a Pachacamac y otros dioses asociados con el mar y la navegación
también está relacionado con la necesidad del pueblo andino de recibir bendiciones
para la agricultura y la vida diaria.

V.VI. RECURSOS NATURALES

Pachacamac posee una variada gama de recursos naturales que son
fundamentales para su sustentabilidad y equilibrio ecológico. Sus ríos Lurín y Mala no solo
proveen agua para la agricultura, sino también oportunidades de pesca. La flora incluye
especies como el algarrobo, huarango, tamarindo, zapote, molle, pisonay y faique,
mientras que la fauna comprende aves como la perdiz, zorzal, colibrí y búho. Estos
recursos no solo son vitales para el ecosistema local, sino que también sustentan la
economía y la identidad cultural de la comunidad de Pachacamac.Según Moscoll, J.(2014)

VI. CONTEXTO MEDIATO

Figura 4:Mapa de Lurín

Nota. Templo del Sol con las Islas de Pachacamac.

Elaborada por (el Ministerio de Guerra, 1881)

En el contexto mediato, el Templo del Sol fue la única edificación de la zona en ese
tiempo, ya que Pachacamac era un lugar donde la religión estaba muy presente, por lo tanto,
eran tierras sagradas. Sin embargo, hacia el sur se encuentran las islas de Pachacamac, a una
distancia de 4.5km, estas islas están fuertemente relacionadas con el Templo del Sol, ya que su
fachada está direccionada a estas islas.
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VII. CONTEXTO INMEDIATO

Con base en los datos arqueológicos del relevamiento, se sabe que la ocupación
del sitio arqueológico, se inició en el periodo Formativo Tardío, debido a que en la pampa
frente al monumento existe un cementerio, el cual corresponde a pobladores que
pudieron haber dedicado ellos mismos a pesca, la agricultura y a la explotación de las
lomas. Estos primeros pobladores también se destacaron en la fabricación de vasijas de
bronce. De hecho, el edificio está montado en una montaña seguido de él. Aunque parte
de la cima de la montaña es completamente ficticia, tiene una comprensión general del
método de diseño de este edificio y explica la altura de la mampostería variable .El
templo es un majestuoso edificio adosado construido en adobe. Tiene cuatro frentes. Su
forma es trapezoidal, adaptándose a la estructura de la montaña y encarando el frente
más largo hacia el mar en dirección suroeste. Los frentes noreste y noroeste son casi
paralelos; los otros dos convergen en un ángulo agudo hacia el noreste.

Figura 5:Plano de ubicación de Pachacamac

Nota. Plano General de Pachacamac.

La distancia desde la base del cerro hasta el mar puede calcularse en cosa de un tercio de
milla. Como el templo se asienta de 600 a 1000 pies lejos del pie sudoccidental del cerro,
la actual distancia de la cima del templo al mar sería de media milla aproximadamente,
según lo calculó Markham. Desde lo alto de su emplazamiento el templo da la impresión,
como dice Squier,de "que está cerca de la orilla, así es que puede decirse que el océano
se rompe a sus pies". Por el lado que mira al mar, la brisa marina más deliciosa se siente
todo el día, haciendo de la cima de esta colina un paraje agradable, aun con el tiempo
más caluroso.
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VIII. CARACTERÍSTICAS DEL ESTILO ARQUITECTÓNICO

VIII.I. ELEMENTOS ARQUITECTÓNICOS

Algunos de los cambios y elementos arquitectónicos que los incas introdujeron en el
Templo del Sol de Pachacamac incluyen,Los incas tenían habilidades avanzadas en el trabajo con
piedra, y utilizaron técnicas precisas de corte y ensamblaje para construir y mejorar las
estructuras existentes en Pachacamac. Podrían haber reconstruido partes del templo utilizando
piedras talladas a medida para crear una apariencia más uniforme y duradera.De acuerdo al autor
Falcón,R.,toma en mención a (Rostoworowski,M,1977,p.24)
Es durante el imperio inca cuando se construye una gran muralla que encierra la zona
sagrada conformada por el Templo del Sol, el templo de Pachacamac hoy conocido como
Templo Pintado, un antiguo edificio de adobitos (hoy llamado Templo Viejo) y un edificio
cuadrangular; estos edificios son considerados como los templos más importantes del
santuario. Frente a estos templos construyeron una extensa plaza con una serie de recintos
laterales y un área para ceremonias de libación conocida como “ushnu”.

Figura 6:Modelo arquitectónico Inca

Nota. Se observan características muy marcadas de cómo es un “ushnu” inca.

Elaborada por (Giovaneti, 2016)

Los incas podrían haber agregado elementos ceremoniales al Templo del Sol para
adaptarlo a su propia religión y prácticas rituales. Esto podría incluir altares, plataformas
ceremoniales u otros adornos simbólicos relacionados con sus creencias religiosas. De acuerdo al
autor, Falcón, R., toma en mención a (Rostoworowski, M,1977,p.26)
Los incas también le dieron mantenimiento al templo de Pachacamac. La serie de pinturas
murales dispuestas en los escalonamientos del templo incluían plantas de maíz dibujadas
dentro de los cánones artísticos inca. El pigmento rojo utilizado es muy similar al utilizado
en el Templo del Sol y cerca al ingreso. Un muro de piedras incluye filas de cantos rodados
similares a los reportados en la calle norte-sur y en la pirámide con rampa.
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VIII.II. SIGNIFICADO CULTURAL Y RELIGIOSO

El Templo del Sol en Pachacamac es un antiguo complejo religioso en el cual se adoraba al

Dios Pachacamac considerado un dios creador, un oráculo y una divinidad vinculada tanto a la
fertilidad de la tierra como al mundo de los muertos. El nombre "Pachacamac" se traduce a
menudo como "el que anima el mundo", indicando su papel esencial en la cosmología andina. Los
pueblos que veneraban en este sitio creían que Pachacamac tenía el poder de provocar
terremotos y era responsable de la fertilidad de sus tierras agrícolas. Por cual,la gente acudía en
peregrinación a este templo donde los sacerdotes interpretaban la voluntad de los dioses para los
fieles (gobernantes y personas de lejanas regiones del imperio).De acuerdo al autor Eeckhout,P.
(2003)
Las fuentes etnohistóricas nos informan ampliamente respecto del importante papel que
tenía el sitio para el Imperio Inca, como centro de las peregrinaciones que miles de fieles
hacían desde los confines del Tahuantinsuyu para consultar el oráculo que tenía su
santuario en Pachacamac.
Pachacamac también estuvo vinculado a varios elementos de la naturaleza, como el agua,
el fuego e incluso los terremotos; Él sería la causa de los temblores, pero también el protector de
la misma; siempre y cuando fuera venerado y complacido con muchas ofrendas.De acuerdo al
autor Eeckhout,P.(2003)

IX. MATERIALES - TÉCNICA Y SISTEMA CONSTRUCTIVO

IX.I. MATERIALES
En el templo del Sol en Pachacamac se emplearon algunos materiales constructivos
que se usaron en distintas partes de la construcción (Templo del Sol - Museo
Pachacamac, 2017):

El adobe:Compuesto por barro y paja secados al sol, no solo era utilizado en la formación de
ladrillos para la construcción de muros y paredes, sino que también se aplicaba en la creación de
plataformas y estructuras complementarias que conforman el complejo arquitectónico. Este
material, por su disponibilidad y facilidad de manipulación, permitía una construcción ágil y
adaptativa, siendo fundamental en las fases iniciales de desarrollo del templo.
Piedra:Representaba un componente esencial en la arquitectura monumental del templo,
especialmente durante la época Inca. Las piedras eran talladas con precisión y encajadas sin
necesidad de mortero, lo que garantiza la solidez y estabilidad de los muros y estructuras
ornamentadas. Además de su función estructural, las piedras también se utilizaban en la
construcción de escalones y otras características arquitectónicas que conferían majestuosidad al
templo.
Madera:Siendo utilizada en vigas, dinteles y techos para proporcionar soporte estructural y
resistencia a la intemperie. Aunque menos duradera que la piedra, la madera era abundante en la
región y se trabajaba con habilidad para adaptarse a las necesidades arquitectónicas del templo.

La pintura roja:Era utilizada para decorar algunos de los muros y paredes del templo, añadiendo
un toque de color y simbolismo a las estructuras.
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IX.II. TÉCNICA

Las técnicas de construcción que los Ichma emplearon en el Templo del Sol de
Pachacamac fueron fundamentales para su durabilidad y resistencia. Utilizaron
principalmente tres métodos: albañilería, cañabrava y ensamblaje de piedra. La albañilería
consistía en hacer ladrillos de adobe con barro y paja, que luego unían con mortero de
barro para formar paredes sólidas. La técnica de calatrava implicaba tallar y pulir piedras
para construir muros resistentes y decorativos. Por último, el ensamblaje de piedra
consistía en colocar piedras sin tallar de manera precisa para formar estructuras. Estas
técnicas fueron elegidas por su eficacia y adaptabilidad a las condiciones del entorno. La
abundancia de materiales como barro y piedra en la región de Pachacamac hizo que estas
técnicas fueran ideales para la construcción del templo. Además, su resistencia a los
terremotos y su durabilidad a lo largo del tiempo fueron factores clave en su elección.
Según Jiménez Moscoll (2014), en su tesis sobre los campamentos y talleres en la pampa
norte de Pachacamac.

IX.III. SISTEMA CONSTRUCTIVO

El sistema constructivo pesado empleado en el Templo del Sol de Pachacamac se

basó en el uso de piedra labrada y adobe, destacando por su robustez y durabilidad.
Durante la época Inca, este sistema alcanzó su máxima expresión, con la construcción de
imponentes muros de piedra finamente ensamblados. Estos muros, como señala el
arqueólogo John Rowe, fueron erigidos con una precisión técnica notable, utilizando
piedras cuidadosamente talladas que encajaban perfectamente entre sí (Rowe, 1962). Esta
habilidad técnica no solo garantiza la resistencia estructural de los edificios, sino que
también confería una estética impresionante a las construcciones. según Hyslop,J.(1992)
Además de los muros de piedra, el adobe también desempeñó un papel importante en el
sistema constructivo del Templo de Pachacamac. El adobe, una mezcla de barro y paja
moldeada y secada al sol, se utilizó en la elaboración de muros, plataformas y otras
estructuras complementarias. Aunque aparentemente menos impresionante que la piedra
labrada, el adobe permitía una construcción rápida y económica, adaptándose bien a las
necesidades de expansión y renovación del complejo durante la época Inca.según Hyslop,J.
(1992)
Los hallazgos arqueológicos en el Templo de Pachacamac revelan la maestría técnica de los
constructores incas en el manejo de estos materiales. Se han encontrado evidencias de
técnicas avanzadas de corte y transporte de piedra, así como de métodos sofisticados para
la producción y manejo del adobe. Esta habilidad técnica no solo refleja el dominio de los
incas sobre su entorno natural, sino también la importancia ceremonial y religiosa que se
atribuía al templo como centro de culto y peregrinación.según Hyslop,J.(1992)
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X. ANÁLISIS FORMAL
X.I. TIPOLOGÍA Y JERARQUÍA
Formalmente, notamos que en el Templo del Sol se fue constituyendo por 6
paralelepípedos principales, superpuestos formando una pirámide trunca; su volumen
jerárquico es el primer paralelepípedo que se encuentra en la base.
Figura 7: Volumetría del Templo del Sol

Nota. Los 6 volúmenes principales que componen el templo, se observa el volumen jerárquico.
Elaboración propia

X.II RELACIÓN Y TRANSFORMACIÓN

La volumetría se compone de plataformas superpuestas que forman una pirámide trunca,
las plataformas varían de 5 a 15 metros y se unen por contacto.
Figura 8: Relaciones y transformaciones del Templo

Nota. Se aprecia la adicion y sustraccion de los volumenes, ademas de estar relacionados por el contacto.
Elaboración propia
El templo del Sol también cuenta con transformaciones, estás siendo adiciones y
sustracciones, la mayoría estando ubicadas en los volúmenes superiores del templo.

XI. BIBLIOGRAFÍA
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Templo del Sol | Museo Pachacamac. (s. f.).

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