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UNIVERSIDAD MAYOR DE SAN ANDRES

FACULTAD DE HUMANIDADES Y CIENCIAS DE LA INFORMACION
CARRERA CIENCIAS DE LA INFORMACION

ENSAYO

“LA PIEDRA COMO SOPORTE DOCUMENTAL EN LOS TEMPLOS DE LA PAZ”

Materia: Recursos y Soportes de la Información

Curso: Primer semestre

Docente: Lic. Freddy Maidana

Universitaria: Rillma Callpa Gutiérrez

Fecha de Entrega: 13/06/2021

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INDICE
I. INTRODUCCION ........................................................................................................................................ 3
II. ANTECEDENTES GENERALES .......................................................................................................... 3
III. ESTILO MESTIZO.................................................................................................................................. 4
1. La Iglesia de Laja ..................................................................................................................................... 4
1.1. La Iglesia de San Francisco.................................................................................................................. 5
1.1.2. Iglesia de Italaque ................................................................................................................................... 5
1.1.3. Iglesia de San Andrés de Machaca ........................................................................................................ 5
VI. CONCLUSIÓN .............................................................................................................................................. 6
V. REFERENCIAS ........................................................................................................................................... 7
VI. ANEXOS ................................................................................................................................................... 8
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LA PIEDRA COMO SOPORTE DOCUMENTAL EN LOS TEMPLOS DE LA PAZ

«Una piedra está arraigada con recuerdos geológicos e históricos».
Andy Goldsworthy

I. INTRODUCCION

Este ensayo está abocado a identificar y reflexionar la piedra como soporte documental en los templos o
iglesias de La Paz tomando como estudio a las iglesias de Laja, San Francisco, Italaque y San Andrés de
Machaca siendo consideradas una arquitectura mestiza colonial, es decir se explicará el estilo mestizo
una forma del barroco. Además, conoceremos las características de decoración de este estilo. En esta
decoración se puede observar sobre todo la flora, fauna, sirenas, mascarones, los motivos precolombinos
como los monos y pumas. El motivo por el cual se eligió este tema fue para poder conocer la importancia
de la piedra como soporte de información y la superposición de estilos que se observa en cada templo
como las águilas que son un símbolo colonial mientras los monos representan a las culturas andinas
milenarias. Toda esta información se la puede conocer hasta nuestra actualidad a través del soporte de la
piedra.
Por ello podemos decir que la piedra se ha usado a través de la historia de la arquitectura con éxito. Su
uso como elemento de diseño y de construcción en muchas de las culturas de la humanidad denota
cualidades de belleza y durabilidad, características que la hacen única en su área de obra edificada. Hoy
podemos observar diseños impresionantes fabricados con tecnologías recientes, pero también no del todo
sustentables. La piedra cuenta con características significativas que la convierten en un elemento
genuino, por tanto, es necesario su rescate cultural, como lo han realizado teóricos y arquitectos, para su
opcional y parcial uso.
El rescate cultural de la piedra es importante, ya que, a través de nuestra historia, tenemos buenas
referencias de su empleo en la arquitectura. El uso de ésta, es un importante referente de diseño,
significados y simbolismos. Los griegos y romanos, a través de la piedra, perfeccionaron no sólo su
arquitectura, sino también su escultura. Hoy tenemos vestigios importantes de la piedra para darnos
cuenta de la importancia de su uso en el diseño arquitectónico y elemento de construcción. (Budge, 2007)
La piedra como soporte de información a través de la historia, siempre ha estado presente en muchas de
las culturas. como las mesoamericanas, es decir los mayas, teotihuacanos, mexicas han recurrido al uso
de la piedra. condición indispensable que debía cumplir la materia prima en que estaban hechos los
palacios monumentos, etc., era la resistencia suficiente para perdurar por toda la eternidad, lo cual se
hallaba vinculado a la idea de que la vida continuaba en el más allá. Los mayas, con más de 2,000 años
de antigüedad, y los aztecas con poco más de 700 años, han reflejado sus grandes imperios a través del
buen uso de la piedra: “La percepción de las rocas, elemento de gran calidad estructural, que crean una
sensación de unidad y monumentalidad” (Sugiyama, 2011). La piedra daba carácter propio a estas
grandes ciudades.

II. ANTECEDENTES GENERALES

Los primeros colonizadores trajeron su estilo de vida, su visión personal del arte, indudablemente influida
por los siglos de evolución artística que se daba en la Europa. Para apreciar este periodo debemos
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basarnos, sobre todo, en el conocimiento de la arquitectura, el campo en que los colonizadores si

apostaron por una visión artística.
De raíz medieval lo traen desde España al nuevo mundo numerosos artistas que forman talleres en las
principales ciudades americanas donde enseñan a criollos, indios y mestizos, sus temas religiosos.
Dejando a si en el nuevo mundo sus construcciones más importantes como lo religioso. Templos,
conventos, iglesias, en los civil ayuntamientos palacios. Entonces llámanos “Arte Colonial” al efectuado
en América bajo el dominio de España durante los siglos XVI, XVII, XVIII.
El arte en Latinoamérica va ser fundamentalmente religioso marcado por el poder de las principales
órdenes religiosas llegadas del viejo continente, estos órdenes religiosos muy centralizadas van a aportar
las nuevas formas artísticas utilizando como estructura fundamental la piedra como un soporte
documental, para el glosario de Términos del Archivo General de la Nación de Colombia el soporte
documental es el medio en los cuales se contiene la información según los materiales o medios
tecnológicos empleados.

III. ESTILO MESTIZO

El estilo mestizo es una forma del barroco que se desarrolla en una parte del Virreinato del Perú,
abarcando las tierras altas de la actual republica de Bolivia. Pero hablando arquitectónicamente se refiere
en la aplicación de una decoración a las formas de estructura de Europa. (Mesa,1989, p. 471)
La decoración fue lo que intereso vivamente a los arquitectos de esa parte de América, siendo donde
radica lo original de este estilo siendo muy variada, pero sus motivos responden a cuatro grupos
fundamentales: flora y fauna tropical americana, motivos de ascendencia manieristas: sirenas,
mascarones, grutescos, motivos precolombinos: pumas, monos, elementos que corresponden a la
tradición cristiana pre renacentista. En el siglo XVIII desaparecen las construcciones de adobe en las
ciudades y los pueblos más importantes se generan numerosos templos de piedra labrada convirtiéndose
en soporte documentales que trasmite información de la época.
Este estilo se muestra en algunos templos o iglesias de La Paz, tal es el caso de las iglesias de Sica Sica,
Laja y finalmente la iglesia de San Francisco. La iglesia del siglo XVIII varía muy poco con respecto a
los del siglo anterior es decir que se mantiene la posición de planta, las bóvedas de canoñ y medias
naranjas pero lo que se argumenta fue la cúpula elíptica (Mesa, Gisbert, 1978, p. 474)
1. La Iglesia de Laja
La construcción de la iglesia de laja empezó en el siglo XVI, el año de 1545. Las portadas en 1680 se la
remodelo, dándole los toques renacentistas que se pueden ver hoy. Donde más se aprecia la
transformación y los adimentos, es en la portada, a la que se les añadió columnas salomónicas y cuatro
relieves con decoración de monos y águilas bicéfalas. Las águilas son un símbolo colonial; mientras que
los monos están presentes en las culturas andinas milenarias.
Pero a través de los años fueron añadiendo otros elementos y se puede la superposición de estilo en las
espadañas. Una de ellas data del siglo XVIII y la otra es moderna, pero siguiendo las líneas de la antigua.
Esto también se puede comprobar en la siguiente cita. “Laja tiene dos airosas espadañas, construida una
a fines del siglo XVIII y la otra modernamente, siguiéndola la misma línea” (Mesa Gisbert, 1989. p 35)
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1.1. La Iglesia de San Francisco

La iglesia de San Francisco comenzada a mediados del siglo XVIII en reemplazo de una antigua iglesia
del siglo XVI, pues los primeros intentos de alzar un templo se remontan a 1549. Se desconoce el
arquitecto de tal monumento que merece ocupar indudablemente un lugar destacado dentro de la
arquitectura religiosa del siglo XVIII, solo se sabe que el actual edificio se comenzó en 1744 gracias a
los aportes de Diego Baena un minero descubridor en realidad el gran impulsador para la realización y
finalización del edificio. De esta iglesia las portadas que tiene tres cuerpos y tres calles, tosa de piedra
tallada con decoración mestiza labrada a bisel son un interesante ejemplo del estilo mestizo en el siglo
XVIII.

Pero una mejor descripción lo hacen los siguientes autores: “El primer cuerpo esta con arco trilobulado
en curiosos mascarones. Flaquean la puerta dos hornacinas y cuatro columnas salomónicas, que destacan
sobre base muy singulares cuya decoración principal son unos mostros antropomorfos con cuernos de
carnero y labios leporinos, es uno de los motivos preferidos del estilo mestizo. (Mesa, Gisbert 1992 p
43)
Las portadas laterales presentan rostros de indígenas con la cabeza tocada con plumas. Entonces podemos
decir que la portada de esta inmensa mole. Es precisamente aquellas que integran los repertorios
decorativos americanos y que por ello han sido considerados dentro del estilo mestizo. De hecho, la
iglesia de San Francisco de La Paz refleja toda una modalidad típica de la región en la segunda mitad del
siglo XVIII.
1.1.2. Iglesia de Italaque
Es una iglesia con estilo mestizo labrada en piedra, el pueblo donde se halla situado es en los valles
calientes, al norte del lago Titicaca, el cual es famoso por su folclore el decorado que lleva es muy notable
las papayas, las uvas que van colgando y uno que otro par de máscaras. En el tercer cuerpo se puede
observar que se abre una ventana y al final están las gárgolas.
1.1.3. Iglesia de San Andrés de Machaca
Uno de los últimos templos levantados de piedra en el departamento de La Paz durante el virreinato fue
San Andrés de Machaca en la región de Pacajes. Se comenzó el año de 1806 y se concluyó en el año de
1836. Las columnas de esta iglesia están decoradas con piñas tropicales la que la caracteriza de estar
dentro del estilo mestizo.

La portada tiene una composición sencilla: Arco de medio punto flaqueando por pares de columnas. Lo
original se está portada “mestiza” el personaje representado tiene un tocado con tres plumas y bigotes.
Otros motivos antropomorfos decoran las columnas en su base, el friso y sostienen las pirámides del
remate. (Mesa y Gisbert, 1992. p. 37.38)
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VI. CONCLUSIÓN
Para finalizar este tema diremos que la piedra es un soporte documental porque resguarda testimonios
históricos de su uso como un material apropiado de construcción. La arquitectura mestiza en los templos
de La Paz no solo recurrió a las fábulas clásicas en su decoración, sino que reactualizo el grutesco que
había sido abandonado después del renacimiento.
A lo largo del desarrollo se puede comprender que el estilo mestizo es un arte variado con preposiciones
de estilos nativos y coloniales. También se logró conocer la estructura fundamental de la decoración del
estilo mestizo en la arquitectura como ser la flora, fauna, motivos precolombinos y otras figuras. Pero lo
que intereso vivamente a los arquitectos des esta parte de América (Bolivia) específicamente La Paz fue
la utilización de la piedra como un soporte documental de información a través de la decoración de su
diseño convirtiéndolo en un estilo original de la época.
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V. REFERENCIAS
• Budge, E. A. Wallis, (2007), El libro egipcio de los muertos, Sirio, España.
• Crespo, A. M. Baptista, Mesa, J. (1982) La Ciudad de La Paz: Su Historia y su Cultura La Paz
editorial Educacional.
• Mendiola, G. I. Hernández (2014), LA PIEDRA: ELEMENTO HISTÓRICO Y DE CALIDAD
ESTÉTICA PARA UN DISEÑO ARQUITECTÓNICO SUSTENTABLE en Revista Legado de
Arquitectura y Diseño, núm. 15, enero-junio. Universidad Autónoma del Estado de México-
Toluca, Estado de México.
• Mesa, J. (1989) La ciudad de La Paz: Periodo Virreinal, La Paz- Bolivia.
• Mesa, J. T. Gisbert, (1978) Monumentos de Bolivia. Editorial Don Bosco. Bolivia- La Paz.
• Mesa, J. T. Gisbert, (1992) Arquitectura Andina: Historia y Análisis. Bolivia- La Paz.
• Sugiyama, Sarabria, (2011), “Teotihuacán la cuidad con una cosmovisión mesoamericana” en
Revista de Arqueología Mexicana, Vol. XVIII, núm. 107, México.
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VI. ANEXOS

“Templo San Francisco”

“Iglesia de Laja”

“Iglesia de Italaque”