MOSCOVICI

En el campo de la psicología social, Moscovici pregunta ¿Qué es psicología social?.

Afirma que dentro de la red social existen una diversidad múltiple de individuos que
componen la sociedad del mismo modo que la materia está compuesta por una
multitud de átomos. Es decir, que sostiene la visión de que es imposible conocer lo
uno, el individuo (históricamente objeto de la Psicología) sin lo múltiple, la sociedad
(históricamente objeto de la Sociología o de la Economía) dado que ambos no son
dos mundos extraños entre sí. Sólo existen separadamente como abstracción. Dice
Moscovici que toda ciencia intenta responder a algunas de las preguntas que se
formulan los hombres: “La física, a la pregunta ¿qué es la materia o el movimiento?
La biología, a la pregunta :¿qué es la herencia?. De manera similar, la psicología
social se ha ocupado y sigue haciéndolo de un solo y único problema: ¿por qué se
produce el conflicto entre individuo y sociedad? . Moscovici define así,
primeramente, a la psicología social: “La psicología social es la ciencia del conflicto
entre el individuo y la sociedad ” y seguidamente hace una aclaración muy
interesante: “de la sociedad externa y de la sociedad que lleva adentro”, es decir
que ha internalizado, que se representa en el escenario de su subjetividad. Por
ejemplo el modo en que un docente se represento a su clase de alumnos, a esta
microsociedad, es muy diferentes al modo en que cada alumno “la lleva adentro”.

Hasta aquí hemos considerado el espectro en toda su extensión, pero ahora

debemos acotarlo para poder precisar mejor el campo de la psicología social según
Moscovici: ¿Cuál es su objeto?. Moscovici afirma que no existe unanimidad en este
punto pero el recurre a una definición que enunció en 1970: es objeto central de la
psicología social todos los fenómenos relacionados con la ideología y la
comunicación, ordenados según su génesis, es decir su origen, las condiciones de
su gestación, su estructura, como se conforma y su función, que objetivos cumplen.
a que están destinados, a que intereses o propósitos sirven.
IDEOLOGÍA: Los fenómenos relacionados con la ideología consisten en sistemas
de representaciones y de actitudes como son los prejuicios sociales como el
racismo antinegro, anti-pobres o antijudío, los estereotipos ”todos los desocupados
son unos vagos”, las creencias, las supersticiones referentes a la mala o buena
suerte. Estos fenómenos expresan una representación social que individuos y
grupos se forman para actual y comunicar, dando forma, asi a esta realidad física o
imaginaria que es la realidad social.
COMUNICACIÓN SOCIAL: Los fenómenos relacionados con la comunicación social
son los intercambios lingüísticos y no lingüísticos (imágenes, gestos,etc.) entre
individuos y grupos a fin de transmitir una información determinada o influir sobre los
demás. Moscovici emplea deliberadamente la noción de comunicación social para
indicar que incluye tanto los fenómenos de comunicación de masas de influencia
colectiva como la publicidad, propaganda, etc., como los procesos puramente
lingüísticos y los hechos semánticos y con los signos que circulan en la sociedad,
con la Semiología, que según el propio Saussure forma parte de la psicología social,
etc. A partir de estas acotaciones Moscovici formula los siguiente: La psicología
social es la ciencia de los fenómenos de la ideología (cogniciones y
representaciones sociales) y de los fenómenos de la comunicación en los niveles de
relaciones entre individuos, entre individuos y grupos, y entre grupos. ¿Qué
caracteriza a esta disciplina, qué tiene de particular, qué la distingue de otras que
comparten el mismo interés por los grupos e interacciones humanas?. La clave está
en la visión psicosocial: en el enfoque, en el modo particular de observar, de
relacionar y de reflexionar respecto de los fenómenos y no en el territorio. Para
Moscovici, históricamente, tanto el psicólogo como el sociólogo poseen una lectura
binaria de los hechos. Esto es: separan sujeto de objeto. Esto configura el siguiente
esquema: Sujeto individual (yo, conciencia, organismo,etc.) - objeto (medio
ambiente, estímulo). Por ej. Cuando en Sociología el sujeto se enfrenta a un objeto
sobre el que desea influir para modificar algunas de sus pautas de consumo. Esto
configura el siguiente esquema: Sujeto colectivo (organización, institución, masa,
grupo,etc.) - objeto (otro entorno humano, target, población destinataria).

A esta lectura o visión binaria Moscovici le opone una lectura o visión ternaria de
los hechos y de las relaciones. Es decir que sustituye la relación de dos términos
(sujeto-objeto) por una relación de tres términos: sujeto individual – sujeto social –
objeto. Expresado de otra manera: Ego (yo) -Alter (el otro similar, semejante o
diferente, particular e innovador) - objeto. La presencia del otro funciona como
mediación para abordar la realidad de un modo diferente por la relación fundamental
con los demás. Un actor, un sujeto determinado, adquiere un sentido mas amplio,
menos restrictivo, menos limitado, enriquecido por la perspectiva que brinda en su
manifestación colectiva.

Visión psicosocial:
-Ego: sujeto individual
-objeto: contexto
-alter: otro sujeto social diferente
-alter ego: otro sujeto social semejante a uno mismo
-El contexto determina la relación entre ego y alter, y uno es alter y ego siempre en
un contexto.