POBLAMIENTO DE LA TIERRA

La mayor parte del Planeta Tierra está cubierta por los océanos, de cuyo ceno emergen los
continentes, los cuales son grandes extensiones de masa diferenciadas de otras menores o
sumergidas por conceptos geográficos como océanos (los cuales rodean a los continentes) y
culturales como etnografía.
La Tierra está en constante movimiento, es un cuerpo inestable cuyo interior se encuentra en
estado fundido, rodeado por una fina corteza -parte sólida-, la cual se eleva y sumerge, de forma
que sus contornos se encuentran en constante cambio. Es por ello que, en la Tierra existió una
única masa que cubría un tercio del planeta (“Pangea”= toda la tierra), la cual durante millones de
años -tiempo geológico- fue modificada hasta la forma actual que posee, reconociéndose 7
continentes, América del Norte y del Sur, Europa, Asia, África, Oceanía y la Antártida.
Hace aproximadamente 5 millones de años, en el continente africano, se originaron los primeros
homínidos, los cuales mediante evolución fueron adaptándose y buscando nuevos horizontes,
poblando así los continentes más cercanos al africano.

TEORÍAS DE POBLAMIENTO AMERICANO

Como bien plantearon algunos estudiosos, existen diversas teorías que pueden explicar el
poblamiento de nuestro continente. Todas estas teorías surgen de la interpretación de diversas
fuentes y de reflexiones sobre el entorno cultural, social, material que nos rodea.
A continuación las 4 principales teorías de poblamiento de nuestro continente Americano:

 Teoría Asiática (Alex Hrdlicka)

 Teoría Oceánica (Paul Rivet)
 Teoría Australiana (Méndez Correa o Mendes Correia)
 Teoría Autóctona (Florentino Ameghino)
Teoría Asiática: La teoría Asiática es una explicación del poblamiento tardío del continente
americano planteada por Alex Hrdlicka. El autor se basa en los rasgos mongoloides de los
habitantes de América y en los restos encontrados en el norte del continente que sugieren el paso
de Asiáticos por el puente de Beringia, en un periodo donde el hielo y la disminución del nivel del
mar permitieron cruzar a pie a nuestros antepasados en búsqueda de alimentos (quizás siguiendo
a animales que también buscaban alimento). Esta teoría planteaba en un primer momento solo la
migración de los asiáticos hacia América mediante barcazas con las que recorrieron la costa, pero
posteriormente se confirmó que también se realizó a pie, en el tan conocido "puente de hielo de
Beringia".
Otros argumentos para justificar la teoría de Hrdlicka son la "mancha lumbar" de nacimiento que
tienen en común americanos y mongoloides, además de los dientes en forma de "pala", pómulos
prominentes, cabello negro y lacio, etc. Esta teoría es también llamada "teoría monoracial de
poblamiento americano".
Teoría Oceánica: Esta teoría, también conocida como "multi-racial", no se opone a la de Hrdlicka,
sino que cuestiona su planteamiento "monoracial" postulando que el poblamiento de América se
debió también a viajes tardíos realizados por pueblos de Oceanía, los cuales manejaban
buenas técnicas de navegación y por

Balsa Kon-Tiki de la Teoría Oceánica.

lo tanto, habían llegado a nuestro continente pasando por las islas del océano pacífico, llegando
finalmente al continente. Entre los argumentos para justificar esta teoría se encuentra la similitud
cultural e incluso física entre los pueblos Maoríes y los pueblos de los Andes Centrales
(principalmente de influencia Quechua-Incaica).
"(...) Semejanzas lingüísticas: palabras maorís semejantes al quechua de Perú: kumara (camote),
uno (agua), pucara (fortaleza), etc.
Semejanzas culturales: uso común de la pachamanca, la taqlla o palo cavador, cultivos, dioses y
leyendas.
Teoría Australiana: El antropólogo portugués Méndez Correa (Mendes Correa) plantea que el
poblamiento americano se debió a viajes realizados por pueblos australianos que bordearon la
costa antártica para poblar desde el sur el continente. Esta teoría se basa en las similitudes
culturales entre los habitantes de Tierra del Fuego y la Patagonia y los aborígenes australianos.
Otros argumentos que utiliza el autor para justificar su teoría son el tipo de sangre similar en estos
pueblos, características físicas y el uso de algunas herramientas en común, como el búmeran
(boomerang) y las boleadoras.
Teoría Autóctona: Florentino Ameghino propuso, a diferencia de quienes planteaban las teorías
de ocupación extranjera del continente, que el ser humano pobló este continente a causa de un
proceso evolutivo autóctono. El proceso evolutivo daba por resultado un "homo-pampeanus"
(hombre de la pampa), teoría que se sostenía en restos óseos que habrían pertenecido a una era
previa a la llegada de las personas que migraban de los demás continentes.
El homo-pampeanus habría recorrido el continente y poblado desde diversas áreas.
Hrdlicka cuestionó esta teoría planteando que esos restos óseos eran de periodos más actuales y
había partes que pertenecían a animales autóctonos, por ello la confusión. Finalmente, el
investigador checo desacreditó la teoría del argentino.

TEORÍAS DEL ORIGEN DE LA CULTURA PERUANA

La cultura peruana es un largo proceso de creación que madura, finalmente en las

llamadas altas culturas. El problema sería más bien plantear qué influencias foráneas o
similitudes tienen la cultura peruana con otras del continente.

Teoría Inmigracionista de Max Uhle

El arqueólogo alemán Max Uhle fue el fundador de la arqueología científica en el Perú. El

consideraba que las culturas Mochicas y Nazca, y con ellas la alta cultura peruana antigua eran
productos de un difusionismo proveniente de Centroamérica, concretamente de
la cultura Maya.
Los fundamentos presentados en favor de esta hipótesis son varias:

 Las culturas de la costa peruana tienen más antigüedad que las culturas de la sierra.
 Las primeras altas culturas costeñas se superponen sobre pueblos de primitivos
pescadores. Eso demostraría que su origen no estaría en estos pueblos incipientes o muy
poco desarrollados, sino que habrían llegado de Centroamérica.
 La influencia cultural centroamericana habría llegado por vías marítimas y terrestres, en
forma directa e indirecta.
 La zona donde comenzó a desarrollarse la alta cultura fue la costa, generando las
culturas Mochica y Nazca.
 Existe gran similitud cultural entre los antiguos peruanos y centroamericanos en diversos
campos, como la arquitectura, la cerámica, etc.
Esta teoría coincide con lo que sostenía el científico italiano Antonio Raymondi.
 Mapa de la Teoría Inmigracionista

Teoría Autoctonista de Julio C. Tello

Julio Cesar Tello Rojas fue el médico y arqueólogo peruano, descubridor de la cultura
Chavín en 1919. Después de realizar varias excavaciones en distintos lugares del Perú, llego a una
conclusión opuesta a la de Uhle.
La cultura peruana se formó en Chavín de Huantar, que recibió influencia a su vez, de pobladores
provinientes de la selva amazónica. Los logros culturales de Chavín, a orillas del rio Marañón, se
expandieron hacia todo el territorio andino. En la primera etapa de su propagación mantuvieron,
casi en su totalidad, sus características originarias. En una segunda etapa, a causa de la influencia
del medio físico, estas características se modificaron.
Julio C. Tello presenta las siguientes pruebas para avalar esta teoría:

 Los restos de Chavín aparecen dispersos de norte a sur y de este a oeste, dentro de toda el
área andina.
 Existen senderos y caminos a través del vasto territorio andino que son anteriores
al dominio incaico.
 Las representaciones artísticas de serpientes, felinos y monos exóticas en la costa y se
aproximan a las creencias religiosas de los primitivos selváticos.
 Algunas plantas cultivadas en la sierra y la costa, como la yuca, los frejoles y el maíz, son
procedentes de la selva amazónica.
 El mito cosmológico de los mellizos pertenece a la civilización de los Andes orientales. Se
halla difundido desde la selva amazónica hasta el litoral del Pacífico.
 Mapa de la Teoría Autoctonita

Teoría Aloctonista de Federico Kauffmann

El arqueólogo peruano Federico Kauffmann sostiene que el origen de la cultura peruana es

aloctona. Es decir, es foráneo, por lo tanto, se opone a la teoría de Julio C. Tello. En un principio
creyó que nuestra raíz cultural se encontraba en Centroamérica.
Posteriormente presentó una versión distinta, diciendo que el origen de la cultura se forja primero
en Ecuador, con la cultura Valdivia, hace algo más de 5 mil años y que de este sector se
propagó hacia México y Perú.

Mapa de la Teoria Aloctonista

Teoria Hologenista de Luis Guillermo Lumbreras

El conocido arqueólogo Luis Guillermo Lumbreras superando el autoctonismo y el aloctonismo,

sostiene la hipótesis Hologenista.
Mediante esta hipótesis se señala que todos los factores internos y externos confluyen en los
procesos de cambios, los que se presentan cuando el nivel de desarrollo histórico de los pueblos lo
permite y requiere.
De tal manera, pues, las culturas habrían sido síntesis de factores externos al mismo tiempo que
habrían tenido logros internos y todos estos dos factores confluyentes posibilitarían la irradiación
de culturas si el momento histórico lo permite.