“Año de la unidad, la paz y el desarrollo”

UNIVERSIDAD NACIONAL
PEDRO RUIZ GALLO

DOCENTE:

Dr. Percy C. Morante Gamarra

ESTUDIANTE:

Alexandra L. Maldonado Carrasco

ASIGNATURA:

Comunicación Integral V

CICLO:

VII
 INTRODUCCIÓN

Hablar sobre los orígenes de los primeros americanos nos recuerda al periodo paleolítico
y a las primeras apariciones de los antecesores del hombre en las llanuras de África; es
referirnos a los 4.5 millones de años de la primera aparición del Australophitecus en el
continente africano, luego vendrá en Homo Hábilis hace 2 millones de años atrás, después
aparece el Homo Erectus alrededor de 1.4 millones de años; luego le sucedió el Homo
Sapiens (150.000 años atrás en África).

Finalmente, hace unos 15.500 años el Homo Sapiens Sapiens llega a América portando
una cultura paleolítica superior con un evolucionado complejo tecnológico basado en la
confección de puntas de proyectil mediante la talla de piedra por percusión y otras
avanzadas herramientas de madera, hueso y marfil. Su llegada al Nuevo Continente forma
parte de un contexto de migración y de colonización que caracteriza a toda la historia de
la humanidad, en este caso procedente de las estepas de Asia y de la región más
nororiental de Siberia.

Al preguntarnos cómo y cuando llegó el hombre al continente americano, nos

encontramos que no hay un consenso de cuáles fueron las rutas del poblamiento de
América, pero hoy en día se plantean teorías importantes.

Una teoría propuesta es la autoctonista, y afirma que el hombre americano es autóctono

y que de América emigró a otros continentes, pero actualmente es una teoría muy
cuestionada por carecer de sólidos fundamentos científicos, y otra de las teorías
poblacionales, preferida por la mayoría de científicos, es la teoría inmigracionista.
 TEORÍA AUTOCTONISTA
I. DEFINICIÓN

La teoría autóctona o autoctonista es una hipótesis del paleontólogo y antropólogo

argentino Florentino Ameghino (1853-1911) sobre el surgimiento
del humano. También es conocida como teoría monogenista-
autoctonista o teoría autoctonista del origen del humano
americano.

La teoría se basa principalmente en la demostración de que la

humanidad tiene como lugar de origen la Pampa argentina. Desde
este lugar, habría comenzado la emigración de la especie hacia Europa y los demás
continentes, hasta ser el animal dominante en todo el planeta Tierra.

El autoctonismo de Ameghino se debe entender en el contexto nacional de la época, en

el cual Argentina era el país más importante de la región. El país financió parte de los
estudios de Ameghino, que posteriormente plantearía en Europa.

Su teoría fue rechazada por la comunidad científica de entonces, y refutada con el pasar
del tiempo. La teoría fue sustituida por otras, como la de Rivet, que planteó por primera
vez la entrada del ser humano por el estrecho de Bering.

A pesar de su invalidez, la teoría autoctonista del origen del humano americano se

constituyó como una de las primeras que se encontraba en la búsqueda científica del
origen humano en América, aparcando las referencias religiosas que habían predominado
en toda la colonización del continente.
II. CARACTERÍSTICAS

La teoría autoctonista puede ser etiquetada, principalmente, bajo tres grandes

categorías, por su composición y definición. Según lo planteado por Ameghino, estas
categorías son monogenista, autoctonista y transformista.

• Monogenista: porque afirma y sostiene que el género humano tiene un único

punto de partida. Es decir, que la humanidad se origina en un lugar específico de
la Tierra y que desde allí emigró al resto del planeta.
• Autoctonista: como lo dice su nombre, la teoría es autoctonista, porque elige un
lugar preciso del planeta, como es la pampa argentina, para dar origen a la especie
humana.
• Transformista: la teoría también puede considerarse como transformista. Esto se
debe a que, según lo que plantea, todas las especies Homo, junto con todo el reino
Animalia, es producto de la evolución de seres que podrían considerarse inferiores.

III. EXPLICACIÓN DE LA EVOLUCIÓN SEGÚN LA TEORÍA

La teoría monogenista-autoctonista sobre el surgimiento del humano en el continente

americano tiene varios paradigmas fundamentales, que son los que determinan su
posterior formulación y planteamiento.

El primero de ellos concibe un único predecesor de todos los mamíferos, que sería el
microbiotéridos. Del mismo modo, el predecesor del género Homo y de los monos
antropoides sería un pequeño animal, que Ameghino denominó Homunculos
Patagonicus. De esta forma, Ameghino planteó el origen común de homínidos y
antropoides, proponiendo estos dos ancestros.

Planteó que la Patagonia fue el punto principal de la evolución de los mismos. Estos
se habrían dispersado por todo el planeta en cuatro grandes migraciones, las cuales
eran: dispersión cretácica hacia Australia, dispersión cretácico – eocena hacia África,
dispersión oligo – miocénica hacia África y dispersión micoceno – plioceno –
cuaternaria hacia América del Norte; que se llevaron a cabo en diferentes momentos
y por diversas circunstancias.
IV. REFUTACIÓN O CRÍTICA

En un primer momento, la teoría autoctonista de Ameghino fue aprobada,

consiguiendo apoyos de reconocidos paleontólogos estadounidenses como Edward
Drinker Cope. Este promocionó la teoría a través de artículos académicos y la apoyó
ante los paleontólogos estadounidenses, pues señalaban que la teoría no estaba
sustentada en bases científicas.

Para sustentar su teoría y recibir el apoyo de diferentes intelectuales de la materia,

Ameghino afirmó conseguir diferentes pruebas. Ellas eran un fémur y una vértebra
cervical del Tetraprothomo, una bóveda craneana del Diprothomo y un cráneo
del Prothomo.

Pocos años después, la teoría comenzaría a resquebrajarse. La revista Science en

1892 llamaba a bajar los ánimos con respecto a la teoría y años después el propio
Cope terminaría cuestionándola.

Con el pasar de los años, surgirían otras teorías que terminarían desechando por
completo la autoctonista americana. Se postuló una similar de tipo asiático que fue
refutada, para luego terminar de consolidar parte de la teoría oceánica de Rivet, que
plantearía la migración por el estrecho de Bering.
 TEORÍA INMIGRACIONISTA

Plantea que el hombre americano no es autóctono, si no que vino del exterior. Dentro de
esta teoría encontramos la siguiente tesis.

I. TEORÍA INMIGRACIONISTA ASIÁTICA: Alex Hrdlicka, antropólogo (checo –

norteamericano)
a) Teoría:
El hombre aparece en era cuaternaria,
el ser humano había ingresado
a América por Alaska (Valle de Yucon)
proveniente de Siberia (Asia) hace
aproximadamente 10.000 años atrás,
cruzando el Estrecho de Bering para
después dispersarse por toda América.
Cruzó en el interglacial de
wisconsin(wurm). Los primeros
pobladores de América fueron cazadores
paleomongoloides asiáticos del Periodo
Plesitoceno. Las oleadas migratorias habrían ingresado por el Valle del
Yucon, Alaska, para después dispersarse por toda América.
b) Rutas:

• Ruta principal: cruzando

el Estrecho de Bering.
• Rutas
menores: islas Aleutianas,
corriente Kuro Shiwo y río
Negro
c) Fundamentos:

• Fundamentos geográficos:
- La proximidad entre Asia-América, por el estrecho (istmo) behering 90 km.
• Fundamentos antropológicos:
- Similitud de razas Asia-América: pelo lacio y oscuro, dientes en forma de
pala .
- Pómulos anchos y saliente, ojos con pliegue mongólico, ausencia
de barba, color cobrizo.
- Lengua polisintética aglutinantes,
- Mancha mongólica: una pigmentación verdosa congénita que tienen los
asiáticos e indígenas americanos al nacer y que desaparece con el paso
de los años.
• Fundamentos etnológicos:
- Una sola raza pobló América, raza mongoloide (asiático). Según él, entre
los indios de América (mayas, quechuas o patagones) hay un conjunto de
caracteres comunes que sugieren un origen común general.
• Fundamentos científicos:
- Restos arqueológicos: Niño de taber – Canadá 60 mil años a.C. y el
Cráneo de los ángeles – California 40 mil años a.C.
- Estadío: Homo sapiens sapiens.
- Período: Paleolítico superior.
- Organización: bandas Estrecho de Bering.

Su teoría fue discutida

por: Paul Rivet y Mendes
Correia que consideran que,
aparte de los mongoloides,
también llegaron otros
grupos migratorios
paleolíticos, como
melanésicos y australianos.
II. TEORÍA INMIGRACIONISTA OCEÁNICA: Paul Rivet

Esta teoría plantea que el hombre llegó

a América procedente de la Oceanía,
específicamente del archipiélago de
Melanesia y Polinesia. Los pobladores
melanesios y polinesios, eran célebres
por su fama de ser expertos
navegantes, partieron de Oceanía, para
luego de una larga travesía transoceánica, arribar a costas de América.

a) Teoría
Planteó la semejanza de pueblos melanésicos y polinésicos con otros
de América del Sur y reveló que estos primeros, siendo excelentes navegantes,
desde Australia y Oceanía en dirección este, habrían atravesado el Océano
Pacífico para arribar a las costas sudamericanas (altura de Nazca, Perú).
La población indígena americana es el resultado de cierto número de
migraciones, unas por el estrecho de Bering y otras a través del Océano
Pacífico, se basa en la raza y las costumbres.
b) Ruta
Los pobladores melanésicos y polinésicos, eran célebres por su fama de ser
eximios navegantes, partieron de su natal Oceanía, para luego de una larga
travesía transoceánica, arribar a costas americanas.
 c) Fundamentos
• F. Antropológicos: semejante grupo sanguíneo, estatura (pequeña)
y color de piel (negroide) entre Lagoa-Santa, antiguos habitantes nómadas
del Brasil unos 6000 a.n.e y los polinesios, además ambos poseen cara corta
y ancha.
• F. Etnográficos: costumbres y rituales comunes entre tribus melanésicas
amazónicas: culto a las cabezas trofeo y la mutilación de falanges en señal
de duelo.
• F. Culturales: uso de hamacas, mosquiteros, porras
estrelladas, tambores de madera, puentes colgantes, etc.
• F. Lingüísticos: semejanza entre vocablos melanésicos con la de los indios
Hoka de Norteamérica. Son del mismo grupo sanguíneo, estatura (pequeña)
y color de piel (negroide), además ambos poseen cara corta y ancha. Así
mismo, hay semejanzas lingüísticas y en el uso de objetos culturales como
la flauta de pan, la piragua, la vivienda y el vestido.

-Melanesia: ruta marítima: Corriente Nor-Ecuatorial del Pacífico, Panamá-México (camote-

algodón).

-Polinsia: semejanzas lingüísticas: maoríspolinesia – Quechua: kumara (camote), uno

(agua), pucara (fortaleza). Semejanzas culturales: la pachamanca, la taqlla o palo
cavador, cultivos, dioses y leyendas llegaron gracias a la Corriente sur-ecuatorial del
Pacífico, isla de la pascua.
 CONCLUSIONES
Se puede concluir que hoy en día el estudio de los primeros pobladores de América pasa
por un momento de gran confusión: nuevos hallazgos arqueológicos y descubrimiento
genéticos revolucionan nuestros conocimientos acerca de los paleoamericanos, las
teorías ya establecidas se sacuden hasta sus cimientos y las nuevas ideas se acumulan
por todas partes.

Los científicos realistas son precavidos al respecto a estas nuevas y vigorosas ideas, y no
ven una pronta solución al poblamiento americano.

La ruta migratoria de Bering, hoy está totalmente probada ya que, durante la última
glaciación (Wisconsin), la concentración de hielo en los continentes hizo descender el
nivel de los océanos en unos 120 metros. Los continentes ampliaron sus líneas costeras
dejando expuesta gran parte de las plataformas continentales.

REFERENCIAS:

Yépez, Á. (2011). Historia Universal. Caracas: Larense