Clase 9 - 25 04 2022 - 1

La Percepción – Parte 2

[2. La percepción contradictoria de la cosa]

[el tema de esta sección es la experiencia de la percepción, se trata entonces de un texto fenomenológico]

2 1. a. [seguir el método propuesto en la Introducción:

examinar el comportamiento de la conciencia natural misma]
captar en el puro aprehender se obtiene lo verdadero
2 1. b. ¿pone la conciencia algo en el aprehender? ¿es un aprehender puro?
saber v/s ilusión

[el problema es cómo saber, en la conciencia, [el problema del saber

2 1. c. si se ha captado lo verdadero] en el empirismo]
2 1. d. [si los sentidos se contradicen el problema no puede estar en el objeto]
si hay ilusión debe estar en la conciencia

2 2. a. “veamos ahora que experiencia hace la conciencia en su percibir real”

[esto está contenido ya en el examen “para nosotros” del objeto]

desde sí mismas
lo que está en juego es cómo las propiedades forman al objeto
desde el sujeto
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La Percepción – Parte 2

[2. La percepción contradictoria de la cosa]

2 2. b. unidad del objeto v/s multiplicidad de las propiedades

cada propiedad es un particular que lleva en sí la universalidad [lo negativo]
lo Uno es captado como comunidad [coexistencia activa] de las propiedades

2 2. c. la comunidad en que se encuentran las propiedades no es una continuidad

la propiedades se encuentran en relaciones negativas unas a otras [“unidades excluyentes”]

2 2. d. un Uno como continuidad v / s un médium común en que las propiedades se niegan

2 1. e. PERO aunque captamos las propiedades como singulares
no captamos las propiedades aisladas de las cosas
2 1. f. PERO las propiedades solo son propiedades EN la cosa [en el Uno]
creer que se puede captar la propiedad como singular es solo un suponer
2 1. g. PERO “el ser sensible y el suponer se forman en la percepción”
el captar lo singular es un momento real y necesario del percibir
!
[con esto se pasa del examen fenomenológico centrado en la cosa
al examen fenomenológico centrado en la experiencia del sujeto]
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La Percepción – Parte 2

[2. La percepción contradictoria de la cosa]

2 3. a. la conciencia, al volver una y otra vez a experimentar el singular sensible,

y al hacer en ello la experiencia de que es un universal, vuelve a sí misma
supongo las propiedades singulares
CICLO supongo sus relaciones como ser sensible singular
hago la experiencia de su universalidad [estabilidad]
percibo esa reiteración como cosa
[es decir, YO pongo, a través de la percepción, la cosa]

2 3. b. con ello hace la experiencia de que el percibir implica un movimiento en ella misma

2 3. c. la reflexión en sí de la conciencia v/s la aprehensión pura

la conciencia sabe que su actividad ha cambiado a lo verdadero
lo que pone la conciencia v/s lo que hay en el objeto mismo
[este es el problema de las cualidades primarias y secundarias]

lo que se muestra aquí es que la percepción no CAPTA a la cosa en su verdad

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La Percepción – Parte 2

[2. La percepción contradictoria de la cosa]

2 3. d. la conciencia sabe que su actividad ha cambiado a lo verdadero

[lo que pone la conciencia v/s lo que hay en el objeto mismo]

[cualidades primarias y secundarias]

y cuando hace el examen de ese cambio “cae” en ella la verdad del percibir

2 3. e. de ahora en adelante se comporta sabiendo que ella pone parte de la verdad del percibir
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La Percepción – Parte 2

[2. La percepción contradictoria de la cosa]

1°
2 4. a. “comienzo dándome cuenta de la cosa como un UNO”
el momento
si encuentro algo contradictorio será culpa de mi reflexión
idealista
[Kant: la contradicción en la cosa como escándalo de la razón]

2 4. b. en la cosa percibo las diversas propiedades, que considero secundarias

pero con esto pongo en mí el ser el médium de las propiedades
2 4. c. pero con esto el que la cosa sea un Uno es algo que pongo desde mí
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La Percepción – Parte 2

[2. La percepción contradictoria de la cosa]

2°
2 5. a. PERO las propiedades tienen su ser y movimiento por sí mismas
el momento
2 5. b. [“las cosas mismas son determinadas en y para sí”]
realista
1° en sí misma, por sí misma
la COSA es 2° las propiedades que se diferencian ENTRE ellas
3° las propiedades en tanto particulares reales EN la coseidad
2 5. c. la cosa misma es el También o médium universal en que subsisten las propiedades
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La Percepción – Parte 2

[2. La percepción contradictoria de la cosa]

HASTA AQUÍ
en los párrafos 4. y 5. Hegel expone la doble experiencia de la conciencia y su oscilación

la unidad de las propiedades está en la cosa Locke

una doble
experiencia
la unidad de las propiedades está en la conciencia Hume

la cosa es un Uno por sí misma Locke

pero
también la cosa es el También de las propiedades independientes Kant

pero también ser el yo empírico que experimenta la cosa

la conciencia Kant Fichte
experimenta ser el sujeto trascendental que reúne las propiedades

2 6. a. 2 6. b. en el párrafo 6. expone esta oscilación

en el párrafo 7. concluye reuniendo los dos términos
lo que está en juego es la dualidad moderna entre realismo e idealismo
en la Parte 3 de la Percepción Hegel buscará reunir y trascender esta dualidad
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La Percepción – Parte 2

[2. La percepción contradictoria de la cosa]

2 6. a. el “también” del reflejarse de la conciencia en sí misma

[la conciencia sabe que es ella la que une las propiedades en la cosa]

el “también” del reflejarse las propiedades en ellas mismas en la cosa

[la conciencia sabe que la cosa misma es una subsistencia de múltiples propiedades]

2 6. b. la conciencia considera la unidad en la cosa solo como un “en tanto que”

[porque ella misma se pone como fuente de esa unidad]
la conciencia asume la unidad de la cosa como unidad de materias libres
pero la cosa misma se eleva a una suma de materias y las reúne
2 7. a. EN SUMA de sí misma un puro Uno
la conciencia hace alternativamente
de la cosa el También de una multiplicidad

y reconoce a esa multiplicidad como un conjunto de materias independientes

[es decir, asume por fin que todas las propiedades son primarias, sustantivas] Goethe [Dalton]
[y que ella misma es una actividad capaz de poner la unidad del objeto] Kant
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La Percepción – Parte 2

[2. La percepción contradictoria de la cosa]

2 7. b. EN SUMA las oscilaciones del realismo y el idealismo llevan a la conciencia a

asumir la complejidad tanto del sujeto que conoce como de la cosa
Hegel reúne el principio idealista, kantiano, de que la unidad de la cosa
proviene de la actividad de la conciencia [Crítica de la Razón Pura]
con el principio realista, “químico”, de que la unidad de la cosa es
CON ESTO el resultado de la actividad de múltiples materias [Goethe, Schelling]
la conciencia encuentra que tanto su captar lo verdadero, como lo verdadero, la cosa,
“tienen en sí la diversidad de la aprehensión y del retornar a sí misma”

“su”, el sujeto “captar” el objeto

“la diversidad y el retornar”
[el movimiento de la multiplicidad negativa que se constituye como unidad] Lógica

2 7. c. la experiencia de la cosa se presenta a la vez como producida y como auto producida

[por el objeto] [por el sujeto]