Fenomenología del espíritu: Percepción

Alumno: André L. Uriarte Flores Código: 19030032

Curso: Seminario de G. W. F. Hegel Profesor: Víctor Hugo Martel Paredes

En una sola página, responder estas dos preguntas:

1. Explicar la verdad de la ilusión de la conciencia
2. ¿Cómo es posible que de la superación de la contradicción de la conciencia surja
la figura del entendimiento?

La percepción surge de la superación del momento de la certeza sensible, en la cual la

conciencia solo afirma lo universal como verdadero, yéndose más allá de lo sensible
inmediato, del esto. Así, el objeto a captar de este momento (la percepción) es la cosa.
Esta se define como un conjunto simple de muchos, la unidad de muchas propiedades:
la unidad y la multiplicidad hacen la estructura de la cosa. Al tratar de percibirla, la
conciencia será llevada de un lado a otro de la dicotomía multiplicidad-unidad, y por
ello de un lado a otro de la dicotomía sujeto-objeto. En este movimiento, la conciencia
pone en un primer momento la verdad de la cosa en la unidad y se atribuye a sí misma
la diversidad. Pero, una vez que la cosa se muestra como lo que es en virtud de sus
propiedades, se ve obligada a reconocer la objetividad de estas, con lo que, a la inversa,
pondrá la verdad de la cosa en la diversidad y atribuirá la unidad a su percepción. Es
aquí donde la conciencia de la percepción entra en contradicción: es imposible que la
unidad de la cosa se reconcilie con sus determinaciones, en tanto estas últimas se
encuentran en otras cosas. Con ello, ambos momentos se muestran como ilusorios, así
como el saber de cosas. Y es que, para Hegel, en ambos casos se plantea mal el
problema, puesto que se busca saber de la cosa en tanto aislada, cuando esta es ya en sí
misma y para otra cosa. De esta forma, la realidad se muestra como un entramado de
relaciones mutuas, con lo que se pasa de la cosa a la relación, y se ha entrado así al
momento del entendimiento.