FACULTAD DE TEOLOGÍA “SAN PABLO”

SEMINARIO MAYOR “SAN JERÓNIMO”

“LA NECESIDAD DE LA REVELACIÓN EN LA HISTORIA DE LA

HUMANIDAD”

ESTUDIANTE: LUIS ANGEL PARAPAINO GONZALES

DOCENTE: PBRO. ALEXIS PATICU OSJ

La Paz – Bolivia
JUNIO - 2022
 INTRODUCCIÓN

El título del presente trabajo es “La necesidad de la revelación en la historia de la

humanidad” porque la revelación en la historia de la humanidad tiene de a la
salvación, la cual se obtiene mediante la fe entregando la vida a Dios, es decir,
recibiendo la revelación con fe y transmitirla, no solo con enseñanzas sino con el
testimonio de vida (estilo de vida).
La revelación siempre ha estado desde el origen de la creación, porque Dios se
manifestó creando la naturaleza donde incluyo al hombre, de esa manera fue
manifestándose a lo largo de la historia. En la antigüedad Dios se manifestó al
hombre haciendo conocer su nombre, en la Creación, en la imagen y semejanza del
hombre. Por eso busco hombres de fe (Abraham, Moisés y profetas) que le sirvieran
de instrumento para manifestarse a su pueblo, mediante palabras, acciones
sobrenaturales etc.
El objetivo del presente trabajo es comprender la necesidad de la revelación la
historia de la humanidad, la cual no lleva al misterio de la salvación. Pero para
alcanzar la salvación es importante recibir la revelación con fe, por eso Dios al
revelarse se manifestó por palabras y obras, para que el hombre participe de los
bienes divinos. Esta participación se lo ve claro en el NT donde Cristo revela el
misterio de salvación (economía) al cual invita al hombre a ser partícipe de este
misterio, para Glorificar a Dios.
La estructura del trabajo está desarrollada en tres capítulos: en el primer capítulo “la
revelación como origen” examinamos obra base (Dei Verbum) para comprender que
la revelación es el misterio de salvación en la historia de la humanidad. En el
segundo capítulo “La revelación de Dios a los hombres NT” enfatizamos que Dios se
reveló de muchas maneras pero especialmente en Cristo su Hijo, en el tercer capítulo
“la finalidad y plenitud de la revelación” establecemos que la finalidad es mostrar el
amor infinito de Dios hacia el hombre, y en la pascua se da la plenitud de la
revelación en vitas la salvación y glorificación de Dios.

I. Revelación como origen

 Desde el comienzo de lo historia, Dios se ha manifestado atraves de la
creación de la naturaleza, de este modo que quiso mostrar su misterio de
salvación revelándose en el principio de todas las cosas “En el principio
Dio creó el cielo y la tierra. La tierra era un caos (Tohu va-bohu) y
confusión: oscuridad cubría el abismo, el viento (Ruah) de Dios aleteaba
por encima de las aguas” (Gn 1, 1-2) después de crear todas las cosas
incluyendo al hombre, se le manifiesta en el jardín “oyeron los pasos de
Yahvé Dios (Adonay, Elogin) que paseaba por el jardín a la hora de la
brisa, y el hombre y su mujer se ocultaron de la vista de Yahvé Dios
(Adonay, Elogin) por entre los arboles del jardín” (Gn 3,8)
Desde una perspectiva más amplia Dios se ha revelado en toda la historia
de dos maneras, la cuales son: de manera general, que son las cosas
conocidas de Dios en la naturaleza, y la segunda es de manera especial,
que son las cosas específicas conocidas de Dios atraves de lo sobre
natural, es decir, de una manera más íntima. “Dios al crear todo y
conservarlo por su Verbo, dio testimonio de sí en las cosas creadas,
abriendo camino a la salvación sobre natural, por eso se manifestó
personalmente a nuestros primeros padres desde el principio” (Cf.
Catecismo 54).
Por tato a lo largo de la historia Dios escoge hombres de fe para formar
una alianza con el pueblo que escogió como heredad, así puedan acceder
a la gracia de la salvación “deseando Dios con gran amor preparar la
salvación de toda la humanidad, escogió un pueblo en particular a quien
confiar sus promesas. Hizo primero una alianza con Abraham, después lo
hizo con su pueblo por medio de Moisés, y con sus obras y palabras se
fue revelando como Dios vivo y verdadero”1

II. Revelación de Dios al hombre NT

1
Cf. Dei Verbum 14
 Desde la antigüedad Dios se ha revelado a los hombres, mediante obras y
palabras, por ejemplo: En Abraham obra dándole descendencia, y por
medio de Moisés obra sacando a su pueblo de la esclavitud, y también por
medio de los profetas. Por tanto Dios se ha manifestado de diferentes
formas a los hombres para mostrarle cuanto el los ama y cuál es su
voluntad. “la revelación de la creación es inseparable la realización de la
alianza con el único Dios y su pueblo. Porque la creación es un primer
paso a la alianza que Dios todo poderoso hace con la humanidad dando
testimonio de su gran amor” (Cf. CEC 288)

El hombre desde la creación es imagen de Dios, es por eso que durante la

historia tanto en AT y NT se revela en mayor grado por medio de
hombres de fe. Porque en el antiguo testamento Dios se da conocer como
un Dios de alianza y en nuevo testamento se da Conocer mediante su hijo
Jesucristo, y por él el ser humano lo identifica como el Dios único y
verdadero. Por eso Dios al revelarse como ser personal se dirige al
hombre para que custodie su palabra y para preparar la encarnación de su
hijo “Por medio de la revelación Dios quiso manifestarse a sí mismo y sus
planes de salvar al hombre, Para que el hombre se haga participe de los
bienes divinos que superan totalmente la inteligencia humana”2

También Dios se revela trinitariamente proyectando en su hijo su misterio

de salvación y adoptándonos como hijo en el hijo, para que el hombre
participe de la vida eterna, por eso Dios al revelarse cumple lo que había
prometido desde la antigüedad (la salvación). “Dios quiere comunicar su
vida divina a los hombre, para hacer de ellos, en su único hijo, hijo
adoptivos” (Cf. CEC 52)

Por tanto Dios al revelarse al hombre, este se somete a la fe libremente, y

entrega su vida a la voluntad de Dios revelada en Jesucristo. Pero esta
voluntad revelada es un ofrecimiento de Dios, es decir, su misterio de
vida personal para que el hombre forme parte de ella. La revelación

2
Dei Verbum 6
 esta intima revelación de Dios en los corazones de los fieles no debe
confundirse con las llamadas revelaciones privadas, las cuales, aunque son
acogidas por la tradición de santidad de la iglesia, no transmiten ningún
contenido nuevo y original sino que recuerdan a los hombres la única
revelación de Dios realizada en Jesucristo3
La revelación de Dios en el NT se da por medio de Cristo, dando a conocer el
misterio de salvación, es decir, se comunica a la humanidad mediante su Hijo,
que al encarnarse asume la misma naturaleza del hombre introduciéndose en la
historia. Por esta revelación que el Hijo da del padre el hombre tiene acceso a la
salvación.

La revelación, según san Pablo, se concibe como la acción libre y gratuita

por la que Dios, en Cristo y por Cristo, manifiesta al mundo la economía de
la salvación, es decir, su designio eterno de reunir todas las cosas en Cristo,
salvador y cabeza de la nueva creación. La comunicación de este designio se
hace por la predicación del evangelio, confiada a los apóstoles y profetas del
NT. La obediencia de la fe es la respuesta del hombre a la predicación
evangélica, bajo la acción iluminadora del Espíritu. Esta fe inaugura un
proceso de conocimiento cada vez mayor del misterio, que solo acabara en la
revelación de la visión. Para san Juan, Cristo es el Hijo que manifiesta al
Padre; “Da testimonio de lo que ha visto y oído” (Jn 3,32; 8,38). A su vez, el
Padre da testimonio del Hijo por las obras de poder que le ha concedido
realizar (Jn 5,36)4

III. Finalidad y plenitud de la revelación

La finalidad de la revelación, es mostrar el amor de Dios a la humanidad

este amor debe ser meditado y trasmitido. Este amor es también la
realización del reino de Dios, donde todo ser humano está convidado a
participar y experimentar el amor de Dios en su reino, es decir, que el
hombre como criatura participa en la vida de la vida del amor que es
divina (el ser humano al entregarse libremente a Dios, tiene acceso al
amor). “La finalidad de la revelación es que “los hombres lleguen a la
unidad perfecta” y que, así, los hombres sepan que el Padre ha enviado al
Hijo y que ama a los hombres como a su Hijo (Jn 1,23-25)”5

3
TANZELLA N. Giuseppe, la revelación p. 2
4
LATOURELLE René. FICHELLLA Rino. Diccionario de teología fundamental p. 1245
5
LATOURELLE René. FICHELLLA Rino. Diccionario de teología fundamental p. 1247
 También durante la encarnación Del Verbo (unión Hipostática) Dios
muestra su misterio y dona a su Hijo para la salvación del hombre, es
decir, Dios al donar a su Hijo se revela, pero ante todo revela el amor que
tiene a toda la humanidad, es te amor consiste en la salvación por medio
de su Hijo.
La finalidad de la revelación es la vida y la salvación del hombre, una
alianza con vistas a una comunión. La revelación del AT arranca de la
promesa hecha a Abrahán y tiende a su cumplimiento. El cual se dará en la
plenitud de los tiempos, el cual es, el cumplimiento del designio de salvación
en Cristo y por Cristo.6
Por tanto la revelación no solo debe ser conocida, si no también debe ser
transmitida mediante la tradición y la escritura, en otras palabras, la
revelación está en la Sagrada Escritura y en la tradición (único deposito),
en las cual se custodia la pabra de Dios. El señor deseo conservar lo que
había revelado por su Hijo, para que luego fuera trasmitido a todo el
mundo. Por eso Jesús mando a sus discípulos que se anunciara la palabra
revelada como verdad de salvación.
Las enseñanzas del Magisterio de la Iglesia (oración, realidades cotidianas
“la fe”) deben ser transmitidas de los padres a los hijos o el apostolado
cristiano, que contribuye a transmisión de la revelación. El conjunto de la
revelación como verdad y vida implica que la transmisión no sea solo una
enseñanza si no un estilo de vida (experiencia del encuentro con Cristo), al
hablar de la transmisión de la revelación, la iglesia habla de la fe, costumbres,
doctrina y conducta.7
La revelación desde la historia de salvación se ha manifestado en forma
de alianza, es decir, un camino de esperanza con la promesa de ser
redimidos en Cristo que es la plenitud de la revelación en el “NT”. Por
eso des la antigüedad “AT” Dios se revelo al hombre de manera explícita
(Abraham, Moisés). En la revelación Dios se manifestó con una
instrucción divida la cual apunta a Cristo que es mediador y plenitud de la
revelación. Por eso en la antigüedad Dios se revelo de muchas maneras,
pero hoy en nuestro tiempo se revelo por medio de su Hijo, que por medio
de él fue creado el mundo. “La economía cristiana, es una alianza nueva y
definitiva, no hay otra revelación que esperar, antes de la gloriosa
manifestación de Jesucristo nuestro señor”8
6
Ibíd.1241
7
Cf. TANZELLA N. Giuseppe, la revelación p. 5-6
8
Cf. Dei Verbum 4
 Por último la revelación manifestada en su plenitud, es realizada en el
misterio pascual de Jesús (pasión, muerte y resurrección) en le cual Dios
ha manifestado su amor entregando a su Hijo como dice en el Evangelio
de Jn 3,16 tanto Dios amo al mundo, que entrego a su hijo único, para que
el crea no perezca sino tenga vida eterna. Por tanto la finalidad de la
revelación manifestada en Cristo está dirigida a la salvación del hombre,
por eso el hombre mediante su fe glorifica Dios en el Hijo “el hombre
glorifica a Dios por la fe, que es comunión del Espíritu del hombre con el
pensamiento de Dios y por la caridad que lleva en el corazón del hombre
el amor de Dios”9

CONCLUSIÓN

Habiendo establecido que la revelación es un misterio de salvación a lo

largo de la historia, donde Dios manifiesta su amor infinito a la
humanidad. Solo que da decir, los aportes de los textos nos muestran que
la revelación es el misterio de salvación, y que su plenitud se alcanza en
la pasión, muerte y resurrección de Jesucristo.
La revelación de Dios desde la antigüedad hasta nuestro tiempo, busca la
redención del hombre por medio de su Hijo (Jesús), por eso el hombre
debe transmitir y adoptarla como estilo de vida, es decir, busca como
glorificar a Dios. La finalidad de la revelación es la salvación, a la cual
aspira toda la humanidad

BIBLIOGRAFÍA

9
LATOURELLE René, “la revelación” españa-Salamanca 1989, 543
VATICANO II EN EL ALMA DE BOLIVIA, Dei Verbum, Editorial Don osco La Paz
Bolivia 1987

TANZELLA N Giuseppe, La revelación

LATOURELLE René, Teología de la revelación, Ediciones sígueme Salamanca 1989

LATOURELLE René, Diccionario de teología Fundamental, Ediciones paulinas,

España 1992

Catecismo de la iglesia católica, San pablo 2015

Biblia de Jerusalén, nueva edición, Desclée de Brouwer S.A, Bilbao 2017