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T I S
A U Y N
B M AC IÓ
FI R
CO N
TEOLOGÍA LUIS ANGEL
INTEGRANTES :
LITÚRGICA Y ADÁN AYALA
SACRAMENTAL
 1. HISTORIA Y DESARROLLO DEL RITUAL BAUTISMAL
1.1. La Liturgia Bautismal En La Época Apostólica
Los Actos Esenciales Del Bautismo: Baño
La Preparación Para El Bautismo
De Agua, Profesión De Fe
 Jesús es bautismo de juan (Mc 1, 9-11; Mt 3,13-17; Lc 3,  en la edad apostólica el acto bautismal iba precedido de
21-22; Jn 1,32-34) una preparación.

Jesús adopta el bautismo de juan, par introducir a sus
discípulos en su reino. Purificación en el interior del ser
humano por el E. Divino (Jn 3,5-6)
Los apóstoles definieron la originalidad al bautismo
Cristianos distinguiéndolo del bautismo de juan. (Mc 1,8;
M3,11; Lc3,16 etc.)
 Practica del baño de agua (Hch 1,38-, 22,16) subraya el
aspecto penitencial.
 San Mt y Mc: la fe esta ligada a la ablución (lavar) Mt 28,
19-20; Mc 16,15-16
 En el NT nos damos cuenta de lo que se exigía a os
candidatos al bautismo
 Acceso al baño de agua “arrepentimiento de los pecados”
Hch 2,38; 22-16
 Mateo: la práctica de los mandamiento Mt28,19-20
 los apóstoles predicaban antes e bautizar Hch 2,14-36; 8,
12-35 etc.
 El objeto de la predicación era el miso de la fe que se
profesaba en el bautismo. Hch 10, 36-43; 18,5: 19,5

La profesión de fe esta precedida de la predicación

apostólica
 El Bautismo En Roma Del Siglo II Al V

El rito bautismal propiamente dicho

 Hipólito de R. Y San Ambrosio.

 Luego se añadió la unción (no tardo mucho) esta unción
fue señalada por Hipólito.

 este rito concluye con la entrega a los neófitos una

vestidura blanca, después tenia lugar a la confirmación.
 Disciplina prebautismal
según Hipólito S. III
Consiste en dos etapas:
• Una preparación remota al que son sometidos los
catecúmenos Disciplina prebautismal
• Una preparación próxima, destina a los Baptizandi. en Roma S. IV - V
 el periodo catecumenado tienes duración variable
según la disposiciones del sujeto.
Preparación Para el Es
• Una enseñanza moral posible restituir la liturgia, partiendo de
Bautismo en tiempo de ciertos testimonio fragmentarios de los padres
• La imposición de manos y la oración sobre los
San Justino S. II catecúmenos por el doctor.
(carta del diacono juan a senario)

La duración del catecumenado era teóricamente

Consiste en dos elementos principales: tres años

• La enseñanza expone la fe que profesa en el Desde el S. IV la preparación próxima estaba

bautismo, pero también el comportamiento contenida dentro de los limites de la cuaresma.
moral al que esta obligado todo cristiano.
En el S. V este comentario del símbolo
• El ayuno estaba probablemente fijado para el comenzaba el V domingo de cuaresma con la
miércoles y viernes de cada semana. Traditio symboli.
 Ritos prebautismales en Roma hacia el año 500

En el siglo VI se simplifico la antigua disciplina con la

superación del catecumenado simple.

No se suprimió ningunos de los antiguos: ritos de entrada del

catecumenado y la inscripción del nombre.

El segundo escrutinio no sufrió ningún retoque, por el contrario

el tercer escrutinio, recibió dos adiciones en el transcurso del
siglo VI
 Bautismo en roma del siglo VI al IX
Transformaciones sucesivas
Refundición del rito propiamente del catecumenado
dicho La entrega de los evangelios
En tal contexto ocurrió preguntarse ¿cal era el valor del bautismo de La disciplina de los siete escrutinios
los niños incapaces de afirmar su fe?
Primera etapa: se situaron, Miércoles, Viernes y Sábado
San Agustín da una respuesta. “el que lleva al niño es el que de la tercera y cuarta semana de cuaresma.
responde”
Segunda etapa: descrita en el Ordo 11
El día que fueron predomínate los bautizos de los niños, se prefirió
reorganizar el ritual.

En Roma se verifico mas tarde que en otra partes. En 726 la nueva
formula esta atestada por Gregorio II, y en 744 por Zacarías.

El ordo del bautismo de los enfermos, en el mismo sacramentario ,

atesta la existencia de una nueva formula bautismal.
 Pontifical romanogermánico
Ritual bautismal en si
mismo
 Recibió dos adiciones de importancia
secundaria: la entrega del vestido blanco y la
entrega de la vela al neófito.
 Recibió una modificación importante desde el
punto de vista teológico.
 En el siglo XIV el bautismo por inmersión fue
sustituido por el de infusión
Reunión de los ritos
prebautiamales con el
rato Bautismal
Adrianum agrupa en una sola ceremonia: la
entrada del catecumenado, los exorcismo, la
ceremonia del Sábado Santo y el bautismo.
En el siglo X el pontifical romanogermánico y
el sacramentario de Fulda ponen a la antigua
disciplina de los siete escrutinios, ordines.
El Cardenal Santori presuponía la restauración
de la antigua disciplina de los escrutinios.
16 de abril de 1962 Constitución conciliar
Sacrosanto Concilium.
Transformación de los
antiguos ritos
prebautismales
Se abandonaron las antiguas entregas y
redditiones del símbolo: Pater noster y de los
evangelios, para sustituirlas por el rezo de la
oración dominical y credo.
Los ritos de exorcismo: señales de la cruz y
insuflación se ampliaron.
Se compilaron piezas , que habían pertenecido a
diversos ordines de admisión al catecumenado
 2. RITUAL BAUTISMAL VIGENTE HASTA EL VATICANO II
2.1. Ritos prebautismales
 Escrutinios: formulas de los
exorcismo Rito de la “inscripción del nombre”
Rito de admisión al catecumenado  Misa de escrutinio

Oración Omnipotens  Entregas del símbolo “Pater
La señal de la cruz noster” y los Evangelios El nombre se indica al comienzo
Formula de la bendición  Ceremonia de la mañana del de la cuaresma (era un paso)

Después de gustada la sal 

Sábado Santo
Oración que se recitaba sobre el
electi.
Óleo de los Catecúmenos:
Bendición y símbolo