El Juicio Final de Las Almas A Través de Las Culturas

El juicio final de las almas a través de las culturas
Isabella manrique ocampo
Departamento de arte,arquitectura y diseño
Pontificia universidad javeriana cali
Historia del arte 1
Francisco Ocampo
9 de abril 2024
Indice
1. Introducción
2. Objetivos • Objetivo general • objetivos específicos
3. Justificación
4. Metodología
5. Capítulo 1: Mitología egipcia y el juicio de Osiris • El concepto
de la vida después de la muerte en el Antiguo Egipto • Orígenes y
evolución del mito de Osíris • El juicios de Osiro • Análisis detallado y
simbolismo
6. Capítulo 2: El juicio final en el catolicismo • Desarrollo
histórico y evolución de la doctrina católica sobre el juiciu final •
Descripción del juicicio final • Análisis detallado y simbolismo del juez
final en la Capilla Sixtina
7. Comparación entre el juicio de Osiris y el Juicio Final en el
catolicismo • Similaridades • Diferencias
8. Referencias
INTRODUCCIÓN
A lo largo de la historia, diversas culturas religiosas han desarrollado creencias sobre un
juicio final después de la muerte. Entre estas destacan: el juicio de Osiris del Antiguo Egipto y el
juicio final de la religión católica, que presentan similitudes y diferencias.
El juicio mitológico de Osiris, nos expone un tribunal donde las almas de los egipcios son
juzgadas por deidades principales, según el peso del corazón, por los pecados realizados en la
vida terrenal. Se creía que el corazón del difunto era pesado en una balanza contra la pluma Maat
de la verdad, simbolizando la evaluación de los actos de la persona en vida; si el corazón
resultaba ser más ligero que la pluma, el alma tenía el privilegio de trascender al valle de los
juncos, en cambio, si el corazón era más pesado que la pluma el alma era devorada por Ammit,
una creatura compuesta por cuerpo de leopardo, piernas de hipopótamo y cabeza de cocodrilo.
Así, Asimismo, el juicio final de la religión católica hace referencia al retorno de Jesús a la tierra
para juzgar a los vivos y a los muertos. Estos últimos serán resucitados para ser juzgados según
las acciones que realizaron en su vida terrenal, Jesús decidirá el destino eterno de las almas de
cada persona: la entrada al cielo para aquellos que sean justos y los condenados a una eternidad
de sufrimiento en el infierno por el peso de sus pecados.
Esta investigación busca analizar y comparar estas creencias religiosas, examinando sus
contextos culturales para determinar la importancia de un juicio final, por lo que la pregunta que
se enfocará en resolver es:

¿Cómo se comparan y se relacionan el juicio de Osiris del Antiguo Egipto con el juicio
final de la religión católica?
OBJETIVO GENERAL:
Analizar el juicio de Osiris del Antiguo Egipto y el juicio final de la religión católica,
para identificar similitudes y diferencias que se reflejan en la cosmovisión de ambas culturas
religiosas.
OBJETIVOS ESPECÍFICOS
Investigar en profundidad la mitología del Antiguo Egipto, centrándose en el
juicio de Osiris y la resurrección.
Indagar las creencias del catolicismo sobre el juicio final y la vida eterna.
Comparar los elementos comunes entre el juicio de Osiris y el juicio final
católico.
JUSTIFICACIÓN
La civilización del antiguo Egipto es una de las sociedades que más impacto han
causado en el mundo debido a su excelente organización social y su impresionante
arquitectura de sus pirámides que visualmente cautivan al espectador haciendo que se
interesen en explorar su significado para la antigua sociedad que las construyó
basándose en el estudio de su mitología, los jeroglíficos, relieves y esculturas al interior
de ellas cómo las mismísimas momias egipcias.
Se llegó a la conclusión de que la función principal de las pirámides era proteger el
cuerpo del faraón, cómo facilitar un Puente entre el mundo terrenal y el valle de los
juncos donde se encontraban las deidades, pero para esto era necesario pasar por un
juicio final denominado el juicio de Osiris. Como se puede notar, uno de los principales
misterios que el ser humano siempre ha buscado entender y darle alguna justificación
mitológica es la vida después de la muerte, por eso es interesante analizar las
creencias del más allá egipcias para relacionarlas con la religión católica que es una de
las religiones que tiene más influencia en la actualidad para darse cuenta qué
diferencias existen entre religiones antiguas y religiones de la actualidad con respecto a
la creencia de la vida después de la muerte y la existencia de un juicio final.

METODOLOGÍA
Se realizará una investigación cualitativa documental, sobre el Juicio de Osiris y el
Juicio final de la religión católica. Comparando las diferentes creencias de diferentes
contextos culturales mitológicos.
Fuentes claves: La biblia, el libro de los muertos, la pintura del Juicio Final de Miguel
Angel, Obras de arte en el MET museum, libros de historia y arte.

CAPÍTULO 1: MITOLOGÍA EGIPCIA Y EL JUICIO DE OSIRIS.
LA CONCEPCIÓN DE LA VIDA DESPUÉS DE LA MUERTE EN EL ANTIGUO
EGIPTO.
La principal concepción del Antiguo Egipto era la vida después de la muerte o la
reencarnación. Para que esto fuera posible, existían muchas costumbres y tradiciones que
aseguraban el paso hacia el valle de los juncos. Las impresionantes pirámides egipcias no eran
monumentos arquitectónicos de decoración, sino que tenían la función funeraria de mantener el
cuerpo del faraón bien preservado, el cual estaba momificado y dentro de un sarcófago. Por otra
parte, servía como un puente entre el mundo terrenal y el mundo de los dioses, es por eso que
estaban orientadas casi perfectamente con los puntos cardinales y estaba alineada con la salida y
atardecer del sol, lo que sugiere un conocimiento avanzado de astronomía y geometría por parte
de los egipcios. Como es descrito en el libro “Los secretos de Osiris y otros misterios del antiguo
Egipto”:
Para los antiguos egipcios, la pirámide era algo más que el sepulcro de un rey, era
un lugar de transformación espiritual desde el cual el faraón asciende para alcanzar las
estrellas y convertirse en un akh, un espíritu. Para un pueblo tan amante de los símbolos
como era el egipcio, la pirámide representaba un verdadero icono, capaz de unir el cielo y
la tierra, en el que el rey renacía y se glorificaba asegurando su autoridad divina.(p.45)

Por lo general, los egipcios, al igual que muchas civilizaciones de la antigüedad, tenían la
costumbre de enterrar el cuerpo de los faraones con un ajuar que consistía en tazas, utensilios,
comida, amuletos, joyería en oro y ofrendas de gatos. Así mismo al interior de las pirámides en
las paredes se encontraban pinturas y relieves que hacían alusión a la vida del faraón y a su
familia, muchas veces escribían hechizos que tenían la función de ayudar al faraón para poder
pasar el juicio de Osiris porque de lo contrario su alma sería devorada, otro elemento artístico
muy importante eran los retratos que eran utilizados para mantener viva la imagen del faraón.
Como es descrito en el libro “El libro Egipcio de los Muertos”:
Pensaran que el bienestar futuro del cuerpo espiritual dependiera del
abastecimiento constante de ofrendas sepulcrales. Cuando las circunstancias hacían
imposible continuar con el abastecimiento material de alimentos, el Ka se alimentaba de
las ofrendas pintadas en las paredes de la tumba, que se transformaban en el alimento
adecuado gracias a las oraciones de los vivos.(p.76)
Uno de los misterios más grandes de los egipcios narrado en el libro “Arte Egipcio” es
cómo esta cultura tan antigua hacía los procesos de embalsamamiento y momificación. Según
Rose Marie y Rainer Hagen, este proceso consistía en:
Los ritos funerarios corrían a cargo de un sacerdote que, por razones de ceremonia
religiosa, llevaba una máscara de Anubis mientras se encargaba de los trabajos de
embalsamamiento. En este proceso en primer lugar se vaciaba el cuerpo, el cerebro se
retiraba, pero el corazón era devuelto al cuerpo. Las vísceras se limpiaban y se

introducían en vasos canopes que se colocaban en la tumba. El cuerpo relleno de mirra se
volvía a cerrar y se secaba durante 15 días en sosa alcalina o carbonato sódico. Para
conservar el cuerpo, la momia se envolvía en vendas de lino y se impregnaba con una
mezcla antibacterial y antifúngica de óleos y resina. (p.82)
Como podemos darnos cuenta, los procesos funerarios estaban de la mano de la mitología
egipcia.
NOTA: Anubis inclinado sobre el difunto. Tomado de Arte egipcio.Hagen, Rose-Rainer
Una hipótesis para explicar el origen de los dioses del antiguo Egipto es que se cree que
estos fueron los primeros gobernantes del antiguo Egipto y que al pasar el tiempo sus cualidades
y acciones durante su vida en el mundo terrenal hicieron que fueran inmortalizados y
representados como dioses. Se creía que el faraón se encarnaba en la manifestación terrenal de

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Horus durante su reinado y cuando éste moría, se creía que ascendía para unirse a Osiris en el
más allá, en el reino de los muertos.
Como se describió inicialmente, existían unos hechizos que eran utilizados para asegurar
el ascenso. Estos eran escritos en las pirámides de los faraones porque solo ellos podían tener
acceso a ellos, los sacerdotes eran los únicos que tenían ese conocimiento, pero más adelante se
empezaron a realizar unos papiros donde se encontraba información de los hechizos y otras
personas con poder diferentes a los faraones podían tener acceso, el orden de cómo se tienen que
leer los hechizos no es muy claro por lo que los traductores le han dado el orden que para ellos es
el correcto, pero este podría ser incorrecto.
NOTA: Fragments from a Book of the Dead, ca. 1390–1353 B.C. en el The Metropolitan
Museum of Art, New York. Fuente: The Metropolitan Museum of Art [MET](2024)
ORÍGENES Y EVOLUCIÓN DEL MITO DE OSIRIS

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En la mitología egipcia, la figura de Osiris ocupa un lugar esencial en las creencias sobre
la vida después de la muerte y el Juicio Final. Como dios de la fertilidad y vegetación, de los
cultivos, pero también de la muerte y resurrección.
Los orígenes del mito de Osiris se remontan a las primeras dinastías del Antiguo Egipto,
alrededor del 3100 a.C. En las inscripciones más antiguas, Osiris aparece en el Alto Egipto,
relacionado con la fertilidad y la vegetación.
Durante el Imperio Antiguo (c. 2700-2200 a.C.), Osiris se consolidó como una de las
divinidades más importantes, convirtiéndose en el señor del inframundo y juez de los muertos.
Los textos de las pirámides, contienen algunas de las primeras narraciones sobre el mito
de Osiris, relatando cómo Set asesinó a su hermano Osiris, quien usurpó su trono. Sin embargo,
Isis, la esposa de Osiris, logró resucitar, convirtiéndose en el gobernante del mundo de los
muertos.
Durante el Imperio Medio (c. 2000-1700 a.C), el culto a Osiris cogió más grandeza,
extendiéndose a todo Egipto. Por lo que fue creado el famoso Libro de los Muertos, una
colección de hechizos que tenían como función principal ayudar y acompañar al difunto en su
viaje al inframundo.
Para el Imperio Nuevo (c. 1550-1069 a.C), el mito de Osiris se convirtió en una de las
máximas devociones de la mitología egipcia y el Juicio de las almas después de la muerte se

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popularizó tanto que los egipcios empezaron realizar diferentes ceremonias funerarias para
facilitar el puente entre el mundo terrenal y el Valle de los Juncos.

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EL MITO DE OSIRIS EN EL ANTIGUO EGIPTO
El dios Osiris es una de las figuras más importantes en la mitología egipcia porque su
significado está relacionado con la fertilidad y vegetación de los cultivos, pero también está
asociado con la promesa de la vida eterna porque simboliza muerte y resurrección. Esto se debe
al mito de su muerte. Osiris era hijo de los dioses Geb (dios de la tierra) Nut (diosa del cielo) y
hermano de Seth, Neftis e Isis. Se decía que reinaba sobre Egipto con sabiduría y justicia; sin
embargo, Seth conspiró contra Osiris, lo asesino, desmembrando su cuerpo y esparciendo sus
restos por todo Egipto, luego sus hermanas buscaron todas las partes de su cuerpo e Isis usó sus
poderes para resucitar a Osiris y concebir a su hijo Horus y asegurar el reinado de Osiris en el
inframundo convirtiéndose en el juez de las almas en el juicio final por lo que se le atribuían
muchos ritos y ofrendas como es descrito en el libro “Mitología egipcia” de Javier Tapia:
Como señor del más allá fue muy socorrido por los fieles, que pensaban que
estando bien con Osiris tenían abiertas las puertas al Valle de los Juncos, aunque su
corazón no fuera bueno y liviano, y para conseguir su gracia le rendirán todo tipo de
cultos, sacrificios y ofrendas. (p.42)

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EL JUICIO DE OSIRIS
NOTA: Book of the Dead for the Chantress of Amun Nauny, ca. 1050 B.C .en el The
Metropolitan Museum of Art, New York. Fuente: The Metropolitan Museum of Art
[MET](2024)
En la mitología egipcia, después de la muerte, el alma del difunto, se presentaba
ante el tribunal divino compuesto por Osiris, Thoth, Anubis y otros dioses. En este
juicio, el corazón del difunto era pesado en una balanza contra la pluma de la diosa
Maat, símbolo de la verdad y la justicia. Si el corazón era más ligero que la pluma, el
alma podía ascender al valle de los juncos. Pero si el corazón resultaba ser más
pesado que la pluma debido a los pecados, su alma era devorada por la bestia Ammit.
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Este juicio reflejaba los valores éticos egipcios, basándose en los mandamientos de
Maat.
ANÁLISIS DETALLADO Y SIMBOLISMO DEL JUICIO DE OSIRIS
Cada uno de los elementos que componen el proceso del Juicio de Osiris
después de la muerte del difunto poseen un significado mitológico de la religión del
Antiguo Egipto.
Anubis: Deidad representada con cabeza de chacal, tiene un papel muy importante como
guía y protector del alma del difunto en su viaje al inframundo. Simbolizando la transición entre
el mundo de los vivos y el mundo de los muertos. Es la figura principal en las ceremonias
funerarias, como se expuso en el ejemplo anterior. Para poder realizar los procesos de
embalsamamiento, la persona que los llevaba a cabo tenía que tener una máscara de Anubis
durante el proceso.
Thot: Es el dios de la sabiduría y es el escriba que registra el resultado del juicio de
Osiris, la escritura en la cosmovisión egipcia posee un poder trascendental, por lo que el rol de
está deidad es fundamental para determinar el destino del alma.
La balanza: Es el símbolo más importante del Juicio de Osiris porque simboliza justicia y
equilibrio de las acciones humanas. La pluma de Maat diosa de la verdad, que se coloca en el
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platillo opuesto del corazón, representa la virtud y la moral. Si el corazón es más pesado que la
pluma, el alma es devorada por Ammit.
El libro de los muertos: Es el libro que contenía los hechizos y fórmulas mágicas para que
el alma del difunto pudiera superar con éxito las pruebas del Juicio de Osiris y renacer en el
inframundo.
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EL JUICIO FINAL DE LA RELIGIÓN CATOLICA
DESARROLLO HISTÓRICO Y EVOLUCIÓN DE LA DOCTRINA CATOLICA
SOBRE EL JUICIO FINAL
La Iglesia Católica ha enseñado durante mucho tiempo sobre el Juicio Final, y estas
enseñanzas han cambiado y evolucionado con el tiempo. Desde los inicios del cristianismo, las
personas han creído cada vez más en el Juicio Final y han comprendido mejor lo que significa.
Al principio, las ideas sobre el Juicio Final y lo que sucede después de la muerte
provenían principalmente de la Biblia, especialmente de pasajes que hablan de la segunda venida
de Cristo y del juicio de todos, o juicio final.
En los primeros años, figuras importantes de la Iglesia como San Justino, Tertuliano y
San Agustín reflexionaron mucho sobre el Juicio Final y ayudaron a organizar mejor esta
creencia. Se enfocan en comprender la Biblia y en explicar qué significa el juicio y qué ocurrirá
después, o en el más allá.
La Iglesia siempre ha afirmado la importancia del Juicio Final como el momento en que
Dios, a través de Cristo, juzgará a todos y establecerá definitivamente su reino de justicia y

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misericordia. Esta doctrina sigue siendo fundamental para comprender la vida, la muerte y el
destino eterno de las almas según la enseñanza católica, y es como una brújula moral para el
católico.
En la Edad Media, la enseñanza sobre el Juicio Final se volvió más importante y se
desarrolló más, influenciada por visiones del fin del mundo y por la teología escolástica.
Pensadores como San Anselmo y Santo Tomás de Aquino reflexionaron más sobre el juicio
individual, el juicio final, el cielo, el infierno y el purgatorio.
En el siglo XVI, el Concilio de Trento reafirmó y fortaleció la enseñanza católica sobre el
Juicio Final, en oposición a las nuevas enseñanzas protestantes. El Concilio reafirmó la creencia
en la resurrección de los muertos, el juicio de todos y las tres posibles consecuencias: el cielo, el
infierno y el purgatorio.
Más tarde, en tiempos modernos, la Iglesia Católica ha continuado enseñando y
profundizando en esta doctrina. El Catecismo de la Iglesia Católica, publicado en 1992, resume
la enseñanza católica sobre el Juicio Final, consolidando así su lugar central en la fe y la teología
de la Iglesia. La Iglesia siempre ha afirmado la importancia del Juicio Final como el momento en
que Dios, a través de Cristo, juzgará a todos y establecerá definitivamente su reino de justicia y
misericordia. Esta doctrina sigue siendo fundamental para comprender la vida, la muerte y el
destino eterno de las almas, según la enseñanza católica.

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DESCRIPCIÓN DEL JUICIO FINAL DE LA RELIGIÓN CATÓLICA
La resurrección de Jesús, es el evento principal en la religión católica, simboliza la vida
eterna para los creyentes, debido a que cuando Jesús muere en la cruz y posteriormente resucita
constituye la base de la redención y la esperanza para la humanidad, representando la victoria
sobre el pecado y la muerte.
Por otro lado, el juicio final es una creencia católica que provoca temor y reflexión,
estableciendo la necesidad de vivir de manera justa y ética en el presente, cumpliendo los diez
mandamientos: Amar a Dios sobre todas las cosas, no tomar el nombre de Dios en vano,
santificar las fiestas, honrar padre y madre, no matar, no cometer adulterio, no robar, no dar falso
testimonio ni mentir, no desear la mujer del prójimo y no codiciar los bienes ajenos. Según la
religión católica, al final de los tiempos todos los seres humanos rendirán cuentas de sus acciones
en la tierra, no solamente las acciones individuales, sino también el estado del corazón y la
sinceridad de la fe. Como está escrito en “La santa biblia Católica”:
Cuando Jesús venga por segunda vez a la tierra, y todos los santos ángeles con él,
entonces se sentará en su trono, y serán reunidas ante él todas las naciones, y apartará los
justos de los pecadores, como aparta el pastor las ovejas de los cabritos. Y pondrá las
ovejas a la derecha, y los cabritos a su izquierda. A los justos que le ayudaron, el rey les
dará la bienvenida al reino preparado desde el principio, reconociendo su ayuda a los
necesitados como si se la hubieran dado a él mismo. En contraste, a aquellos que no

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ayudaron, les enviará al castigo eterno, indicando que al no ayudar a los necesitados,
tampoco le ayudaron a él. (Mateo 25: 31-46)
DESCRIPCIÓN DE LOS ELEMENTOS SIMMBOLICOS PRESENTES EN LA OBRA
DEL JUICIO FINAL DE LA CAPILLA SIXTINA
La pintura del Juicio Final en la Capilla Sixtina es uno de los referentes artísticos más
importantes de la concepción del Juicio de la religión católica. Esta obra fue realizada por
Miguel Ángel, 1512. Siendo una de las obras más controvertidas del arte renacentista, esta obra
fue encarga por el Papa Clemente VII como parte de la decoración de la capilla. La pintura
refleja las creencias del destino final de la religión católica.
En la composición, Cristo aparece en el centro como juez supremo, rodeado de ángeles y
santos. En la parte derecha del cuadro están los elegidos para entrar al cielo, mientras que en la
parte izquierda del cuadro están los condenados que son arrestados hacia el infierno por
demonio. A pesar de las controversias, la pintura del Juicio Final es una de las obras más
emblemáticas del arte occidental, puesto que, su impacto visual y su profundo significado
religioso la convierten en una obra de interés tanto para la historia del arte como para la religión
católica, inspirando a múltiples generaciones de artistas y amantes del arte.

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NOTA:
Jesús: representado como el juez que preside el juicio final, reflejando su papel como el hijo de
Dios.
Trompeta: Es el instrumento musical que se cree según la religión católica que sonara para
anunciar la llegada de Jesús y el fin de los tiempos.
Ángeles y arcángeles: Son los mensajeros anunciadores de la llegada de cristo como los
ejecutores de las almas de los humanos separándolos en justos y pecadores.

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Libro de la vida: Es el libro que contiene los nombres de las personas que serán salvadas en el
juicio final.
San pedro: Pedro es considerado el líder de la iglesia entre los 12 apóstoles y tiene la autoridad
para guiarla y proclamar normas en el nombre de Jesús, por otra parte se considera el guardián de
las llaves del cielo por lo que él admite o deniega la entrada al cielo. Como está escrito en “La
santa Biblia Catolica”:
Ahora yo te digo: Tu eres Pedro, y sobre está piedra edificaré mi iglesia, y el poder del infierno
no la derrotará. Te daré las llaves del reino de los cielos; lo que ates en la tierra quedará atado en
los cielos, y lo que desates en la tierra quedará desatado en los cielos". (Mateo 16, 18-19)
San Pablo: Es conocido por sus epístolas del Nuevo Testamento. “porque es necesario que todos
nosotros comparezcamos ante el tribunal de Cristo, para que cada uno reciba según lo que haya
hecho mientras estaba en el cuerpo, sea bueno o sea malo” (2 Corintios 5:10)
San Juan Bautista: Es conocido por predicar un mensaje de arrepentimiento para la venida del
Mesías. “Yo los bautizo a ustedes con agua para que se arrepientan, pero el que viene después de
mi es más poderoso que yo; ni siquiera soy digno de llevar sus sandalias. Él los bautizará con el
espíritu santo y con fuego. (Mateo 3:11)

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COMPARACIÓN ENTRE EL JUICIO DE OSIRIS Y EL JUICIO FINAL DE LA
RELIGION CATOLICA
SIMILITUDES
La vida después de la muerte: En ambas religiones se cree en una vida después de la
muerte. En el antiguo Egipto, se pensaba que el alma del difunto era juzgada por Osiris y luego
seguía su existencia en el reino de los muertos. Así mismo, en el catolicismo, se enseña que
después de morir, las almas van al cielo, al infierno o al purgatorio según lo que hayan hecho en
vida.
Juicio de las almas: En ambas tradiciones, se cree que las almas son juzgadas por sus
acciones después de morir y los criterios utilizados para evaluarlas son su carácter moral y su
adhesión a valores morales y religiosos.
Retribución y recompensa: Se cree que las acciones en vida tienen consecuencias después
de la muerte. Los que han vivido una vida virtuosa son recompensados con una existencia feliz y
eterna, mientras que los malos enfrentan castigos. Esta idea motiva a la gente a vivir de manera
justa y moral.
24
El papel de las figuras divinas: Tanto Osiris como Cristo desempeñan un papel activo en
el proceso de juicio, evaluando las acciones y virtudes del difunto y determinando su destino en
la vida después de la muerte. Osiris, como dios del reino de los muertos, pesa el corazón del
difunto contra la pluma Maat, mientras que Cristo juzga a cada persona según sus acciones y su
relación con Dios durante su vida terrenal.
Autoridad divina: Tanto Osiris como Cristo son considerados autoridades divinas
supremas con el poder y la autoridad para decidir el destino final de las almas. Su juicio
determina el destino eterno de cada individuo en el Más Allá. Esta creencia en la autoridad
divina y la soberanía en el juicio es una característica común tanto en la religión egipcia como en
la católica.
Referencias
The Metropolitan Museum of Art [MET]. (2024, 7 de abril). Fragments from a Book of
the Dead. https://www.metmuseum.org/art/collection/search/733989

25
The Metropolitan Museum of Art [MET]. (2024, 8 de abril). Book of the Dead for the Chantress
of Amun Nauny. https://www.metmuseum.org/art/collection/search/548344
Hagen, Rose-Rainer (2007) Arte Egipcio. Taschen (2024, 9 de abril). Anubis inclinado sobre el
difunto.
Creative Commons. (2024, 6 de Abril). El juicio FInal- Miguel Angel.
https://openverse.org/image/5051b606-4ddb-460c-ba23-c7eae811c26d?q=juicio%20final%20cap
illa%20sixtina
Gombrich, Ernest Hans (2012) La historia del arte. Phaidon Press Limited. (2024, 2 de Abril)
Cabanas, Antonio (2006) Los secretos de Osiris: y otros misterioso del Antiguo Egipto.
Fotografias de interior: Thinkstock. ( 2024, 1 de abril)
Budge, E.A. Wallis (2007) El libro egipcio de los muertos: el papiro de Ani. Sirio. (2024, 1 de
Abril)

El Juicio Final de Las Almas A Través de Las Culturas

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El juicio final de las almas a través de las culturas

El juicio final de las almas a través de las culturas

Isabella manrique ocampo

Departamento de arte,arquitectura y diseño

Pontificia universidad javeriana cali

Historia del arte 1

2. Objetivos • Objetivo general • objetivos específicos

5. Capítulo 1: Mitología egipcia y el juicio de Osiris • El concepto

de la vida después de la muerte en el Antiguo Egipto • Orígenes y

evolución del mito de Osíris • El juicios de Osiro • Análisis detallado y

6. Capítulo 2: El juicio final en el catolicismo • Desarrollo

histórico y evolución de la doctrina católica sobre el juiciu final •

Descripción del juicicio final • Análisis detallado y simbolismo del juez

final en la Capilla Sixtina

7. Comparación entre el juicio de Osiris y el Juicio Final en el

catolicismo • Similaridades • Diferencias

A lo largo de la historia, diversas culturas religiosas han desarrollado creencias sobre un

juicio final de la religión católica, que presentan similitudes y diferencias.

de la verdad, simbolizando la evaluación de los actos de la persona en vida; si el corazón

de sufrimiento en el infierno por el peso de sus pecados.

se enfocará en resolver es:

final de la religión católica?

para identificar similitudes y diferencias que se reflejan en la cosmovisión de ambas culturas

Investigar en profundidad la mitología del Antiguo Egipto, centrándose en el

juicio de Osiris y la resurrección.

Comparar los elementos comunes entre el juicio de Osiris y el juicio final

causado en el mundo debido a su excelente organización social y su impresionante

arquitectura de sus pirámides que visualmente cautivan al espectador haciendo que se

interesen en explorar su significado para la antigua sociedad que las construyó

basándose en el estudio de su mitología, los jeroglíficos, relieves y esculturas al interior

de ellas cómo las mismísimas momias egipcias.

Se llegó a la conclusión de que la función principal de las pirámides era proteger el

mitológica es la vida después de la muerte, por eso es interesante analizar las

diferencias existen entre religiones antiguas y religiones de la actualidad con respecto a

la creencia de la vida después de la muerte y la existencia de un juicio final.

Se realizará una investigación cualitativa documental, sobre el Juicio de Osiris y el

Juicio final de la religión católica. Comparando las diferentes creencias de diferentes

contextos culturales mitológicos.

Angel, Obras de arte en el MET museum, libros de historia y arte.

CAPÍTULO 1: MITOLOGÍA EGIPCIA Y EL JUICIO DE OSIRIS.

LA CONCEPCIÓN DE LA VIDA DESPUÉS DE LA MUERTE EN EL ANTIGUO

La principal concepción del Antiguo Egipto era la vida después de la muerte o la

monumentos arquitectónicos de decoración, sino que tenían la función funeraria de mantener el

la tierra, en el que el rey renacía y se glorificaba asegurando su autoridad divina.(p.45)

Como es descrito en el libro “El libro Egipcio de los Muertos”:

Pensaran que el bienestar futuro del cuerpo espiritual dependiera del

abastecimiento constante de ofrendas sepulcrales. Cuando las circunstancias hacían

imposible continuar con el abastecimiento material de alimentos, el Ka se alimentaba de

las ofrendas pintadas en las paredes de la tumba, que se transformaban en el alimento

adecuado gracias a las oraciones de los vivos.(p.76)

Rose Marie y Rainer Hagen, este proceso consistía en:

religiosa, llevaba una máscara de Anubis mientras se encargaba de los trabajos de

embalsamamiento. En este proceso en primer lugar se vaciaba el cuerpo, el cerebro se

retiraba, pero el corazón era devuelto al cuerpo. Las vísceras se limpiaban y se

introducían en vasos canopes que se colocaban en la tumba. El cuerpo relleno de mirra se

conservar el cuerpo, la momia se envolvía en vendas de lino y se impregnaba con una

mezcla antibacterial y antifúngica de óleos y resina. (p.82)

NOTA: Anubis inclinado sobre el difunto. Tomado de Arte egipcio.Hagen, Rose-Rainer

y acciones durante su vida en el mundo terrenal hicieron que fueran inmortalizados y

representados como dioses. Se creía que el faraón se encarnaba en la manifestación terrenal de

más allá, en el reino de los muertos.

el correcto, pero este podría ser incorrecto.

ORÍGENES Y EVOLUCIÓN DEL MITO DE OSIRIS